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文檔簡(jiǎn)介
1、筆者擬從文化批評(píng)的理論高度,立足于溈山,著眼于禪宗文化和地域文化以及中國(guó)茶文化的廣闊視野,以溈仰宗與茶禪文化為中心論題,從溈仰宗與溈山茶文化結(jié)合的歷史進(jìn)程入手,以翔實(shí)的地方文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ),對(duì)溈仰宗與茶禪文化作現(xiàn)代思考,力求為溈山茶禪文化之研究提供一些有益的成果。
筆者從三方面論述論題。第一部分:論述溈仰宗,追溯溈仰宗發(fā)展與傳播的歷史脈絡(luò),進(jìn)而揭示溈仰宗在禪宗乃至中國(guó)佛教史上的巨大影響和重要地位。溈仰宗之名,出自于這個(gè)禪宗派
2、別產(chǎn)生的兩大名山,即這一禪宗派別的開創(chuàng)者靈祐大和尚及其弟子慧寂先后在潭州的溈山(今湖南省寧鄉(xiāng)縣西)和袁州的仰山(今江西省宜春縣南),故中國(guó)佛教史稱之為溈仰宗。
第二部分:寫溈山茶文化,從溈山產(chǎn)茶的悠久歷史和輝煌的現(xiàn)狀,以及溈山茶的文化分析等角度,論述溈山茶文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)。溈山既是佛教勝地,又是一個(gè)具備優(yōu)厚的自然條件的產(chǎn)茶基地。茶與禪宗的有機(jī)結(jié)合,使溈山這塊佛教勝地同時(shí)成為茶禪文化的發(fā)源地之一。
第三部分:主要
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