試論法蘭克福學(xué)派科學(xué)倫理思想的演進(jìn).pdf

1、南京大學(xué)研究生畢業(yè)論文中文摘要首頁用紙畢業(yè)論文題目：垡逾鲞蘭盤煎堂亟壁堂坌墨墾壑鮑遮鯊璺盤墨圭銎塹堂；專業(yè)窆墨(查2級盟士生姓名：睦愛生指導(dǎo)教師(姓名、職稱)：絲是塞墊撞內(nèi)容摘要法蘭克福學(xué)派的社會批判理論中所蘊(yùn)涵的科學(xué)倫理思想是這一學(xué)派的思想家們以其獨(dú)特的視角，從各個層面對科學(xué)技術(shù)在其運(yùn)用和對社會各個領(lǐng)域影響及滲透中所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)的反思和批判的思想結(jié)晶。當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛運(yùn)用以及知識經(jīng)濟(jì)的異軍突起，科學(xué)倫理學(xué)的問題日益凸

2、現(xiàn)。1973年在保加利亞問世的國際性文集《科學(xué)的倫理學(xué)問題》的編者，在前言中這樣寫道：“我們有理由確信，創(chuàng)立關(guān)于科學(xué)中道德因素的科學(xué)認(rèn)識體系(即科學(xué)倫理學(xué))的社會條件和認(rèn)識條件已成熟?！薄昂雎院偷凸揽茖W(xué)的倫理學(xué)問題，已經(jīng)再也不可能了”1。因而深入地探討法蘭克福學(xué)派的社會批判理論中的科學(xué)倫理思想，不僅對科學(xué)倫理學(xué)的研究有理論意義，而且對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其成果的合理應(yīng)用也有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論上的啟迪作用。本文主要從科學(xué)倫理學(xué)的視角

3、，對法蘭克福學(xué)派社會批判理論中的科學(xué)倫理觀的思想來源、內(nèi)涵與歷史演進(jìn)及倫理價值作一系統(tǒng)的探索。全文共有七個部分：前言和六章組成。第一章法蘭克福學(xué)派科學(xué)倫理思想演進(jìn)導(dǎo)引。當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展、全球性生態(tài)問題的出現(xiàn)和數(shù)字化信息革命和知識經(jīng)濟(jì)的興起使科學(xué)倫理問題日益凸現(xiàn)。法蘭克福學(xué)派的社會批判理論中蘊(yùn)涵了十分豐富的科學(xué)倫理思想，從一定意義上說，法蘭克福學(xué)派的社會批判理論中的科學(xué)倫理思想的演進(jìn)歷程，也正是科學(xué)倫理學(xué)逐漸由萌發(fā)到生成的過程。因而，有必要

4、研究法蘭克福學(xué)派科學(xué)倫理思想及其演進(jìn)。該學(xué)派科學(xué)倫理思想在其演進(jìn)的歷程中，一是把哲學(xué)與社會學(xué)、心理學(xué)等各門學(xué)科結(jié)合起來，對社會進(jìn)行綜合性研究，并生成了其科學(xué)倫理思想；二是把對資本主義的研究歸結(jié)為對資本主義社會的批判，強(qiáng)調(diào)理性的批判性；三是強(qiáng)調(diào)要徹底否定現(xiàn)代資本主義社會，把否定的辯證法作為其方法論；同時把實(shí)證主義視為資本主義制度的主要辯護(hù)士，并加以系統(tǒng)地批判；四是以對科學(xué)技術(shù)的批判代替對資本主義制度的批判。第二章法蘭克福學(xué)派科學(xué)倫理思想生

5、成的歷史背景和思想來源。就其科學(xué)倫理思想生成的歷史背景而言，一是國家壟斷資本主義的出現(xiàn)；二是二戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展；三是當(dāng)代資本主義國家中階級結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系的新變化。關(guān)于其科學(xué)倫理思想生成的思想來源，一是黑格爾的理性倫理觀；二是青年馬克思思辨的人本主義的科學(xué)倫理觀。而馬克思后來生成的科學(xué)倫理思想與法蘭克福學(xué)派科學(xué)倫理思想之所以存在著異質(zhì)性，就在于馬克思在思想上發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變并實(shí)現(xiàn)了科學(xué)倫理觀的變革，其中一是與馬克思思想發(fā)生的第二次重

6、大轉(zhuǎn)變相關(guān)；二是由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步研究促使青年馬克思科學(xué)倫理觀的人本主義哲學(xué)邏輯解構(gòu)；三是由于馬克思在認(rèn)識論上發(fā)生了質(zhì)變，最終導(dǎo)致了其科學(xué)倫理思想的變革。第三章法蘭克福學(xué)派科學(xué)倫理思想生成的直接理論基礎(chǔ)，一是馬克斯韋伯關(guān)于經(jīng)濟(jì)行為合理性的倫理思想；二是青年盧卡奇物化理論的倫理思想和批判的科學(xué)倫理觀。由于參見[德]賴莫澤克《論科學(xué)》，孟祥林等譯，武漢大學(xué)出版社1997年，第234頁。l該論文的創(chuàng)新之處：一是首次從倫理學(xué)的視角運(yùn)用馬克恩主義

7、歷史唯物論和唯物辯證法透視、分析和闡釋法蘭克福學(xué)派科學(xué)倫理思想的來源與演迸，揭示其演進(jìn)的理論邏輯與歷史進(jìn)程及其倫理價值。二是進(jìn)行了若干具有開創(chuàng)性的探索性研究：對馬克思三部手稿(《1844年手稿》、《1857““1858年手稿》和《1861～1863年手稿》)中的科學(xué)倫理思想的研究、盧卡奇物化倫理思想研究、馬爾庫塞的科學(xué)倫理觀研究、哈貝馬斯科學(xué)倫理思想研究、施密特自然概念的倫理研究、萊斯“自然控制”的科學(xué)倫理思想研究、韋伯經(jīng)濟(jì)合理性的倫理