生態(tài)文明視閾下的科學(xué)發(fā)展觀.pdf

1、隨著人類社會的進步，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人類取得了巨大的物質(zhì)財富，與此同時也破壞了人類生存其中的自然環(huán)境，使人與自然關(guān)系的矛盾不斷突顯出來，生態(tài)惡化、人口激增、環(huán)境污染、資源枯竭等正是人類行為的后果，人類開始反思自己的行為，要重拾人與自然的和諧，維護好我們共同的家園。為了避免走發(fā)達國家先污染后治理的老路，我國提出了科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，確立了人與自然和諧發(fā)展的思想，并且要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下實現(xiàn)人與自然的和諧。本文從回顧人與自然

2、關(guān)系的歷史演進入手，分析了工業(yè)化條件下人與自然關(guān)系的現(xiàn)狀及負效應(yīng)，闡述了我國提出人與自然和諧發(fā)展思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實依據(jù)以及對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實意義。
　　 全文分為三部分：引言、正文和結(jié)束語。
　　 正文由四部分組成：
　　 第一部分，回顧了人與自然關(guān)系的歷史演進。在古代社會，人們認為自然是人類生存之父母，所以人對自然崇拜、敬畏、順從，人與自然之間表現(xiàn)出低水平的平衡與和諧；
　　 在農(nóng)業(yè)社會，人

3、類開始改造自然，對自然界進行初步開發(fā)；在工業(yè)社會，人類開始支配自然、征服自然，無視自然的承受能力，肆意對自然進行開發(fā)和利用，由此，也造成了人與自然之間地矛盾與不和諧。在現(xiàn)代社會，生態(tài)危機、資源枯竭、環(huán)境污染正是人類無節(jié)制的向自然索取而造成的惡果，大自然對于人類的破壞行為用自己的方式進行了報復(fù)。
　　 第二部分，分析了工業(yè)化社會以來人與自然關(guān)系的現(xiàn)狀。首先介紹了世界人與自然關(guān)系的現(xiàn)狀，當(dāng)前人與自然關(guān)系正在面臨著前所未有的危機：臭氧

4、層的破壞，溫室效應(yīng)，酸雨危害，可耕地逐年減少，水資源枯竭，物種滅絕等。資源開發(fā)、環(huán)境污染和破壞的程度已遠遠超出了自然本身的再生能力和承受能力。人類生存環(huán)境正在被人為的破壞，人類面臨著前所未有的生存與發(fā)展的困境。然后提出了可持續(xù)發(fā)展，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益。以及可持續(xù)發(fā)展的視野局限性。
　　 第三部分，論述了馬克思、恩格斯的生態(tài)思想是科學(xué)發(fā)展觀的思想來源及科學(xué)

5、發(fā)展觀形成的哲學(xué)依據(jù)，科學(xué)發(fā)展觀提出的背景及其理論意義、現(xiàn)實意義。科學(xué)發(fā)展觀是我國現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是全面建設(shè)小康社會的必然要求，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀明確強調(diào)人與自然和諧發(fā)展的極端重要性，始終要求深化認識人與自然和諧發(fā)展，深刻指出我國人口資源環(huán)境工作仍然面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，科學(xué)揭示解決好我國人口資源環(huán)境問題的戰(zhàn)略性對策。
　　 第四部分，提出建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會是實現(xiàn)我國可持續(xù)發(fā)展的必由之路。以及如何