科學發(fā)展觀視閾下我國文明城市建設研究

1、<p>　　科學發(fā)展觀視閾下我國文明城市建設研究</p><p>　　【摘要】 建設文明城市是我國城鎮(zhèn)化過程中的實踐產(chǎn)物，也是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要載體之一。我國在建設文明城市過程中應當堅持以當代中國馬克思主義――科學發(fā)展觀為指導，準確把握文明城市的科學內(nèi)涵，堅持以人為本，尊重城市居民的主體性，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地建設文明城市，最終將文明城市打造成包含物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的

2、有機統(tǒng)一體。 </p><p>　　【關鍵詞】 科學發(fā)展觀 文明城市 建設 研究 </p><p>　　文明城市建設源于上世紀90年代，是我國城鎮(zhèn)化過程中的實踐產(chǎn)物，也是全面建成小康社會的重要組成部分。在黨的十八大精神的鼓舞下，以科學發(fā)展觀為指導，加快文明城市建設，最終將文明城市打造成包含物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的有機統(tǒng)一體，是一項極其艱巨而重要的任務。本文就如何加

3、強文明城市建設問題作進一步的研究。 </p><p>　　一、建設文明城市與貫徹落實科學發(fā)展觀 </p><p>　　科學發(fā)展觀是我黨在推進馬克思主義中國化過程中的重大理論創(chuàng)新，是全面建設小康社會的指導思想，是加快文明城市建設的強大精神動力。文明城市則是我國城鎮(zhèn)化過程中的實踐產(chǎn)物，是我國全面建成小康社會的一項重要實踐活動，兩者之間有著必然的聯(lián)系。 </p><p>

4、　　1、建設文明城市是我國城鎮(zhèn)化過程中的實踐產(chǎn)物 </p><p>　　改革開放30多年來，伴隨著我國經(jīng)濟實力的逐漸增強，我國城鎮(zhèn)化進程也越來越快。黨的十八大報告中提出“我國目前要堅持走有中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”?？梢?，城鎮(zhèn)化已經(jīng)成為我國社會經(jīng)濟生活的重要表現(xiàn)之一。據(jù)2012年10月31日中科院發(fā)布的《2012中國新型城鎮(zhèn)化報告》顯示，我國內(nèi)地城鎮(zhèn)化率已達到了51.3%。這一數(shù)據(jù)意味著

5、我國內(nèi)地城鎮(zhèn)人口第一次超過農(nóng)村人口，表明我國城鎮(zhèn)化在量上取得了顯著的成效。而城鎮(zhèn)化不僅要體現(xiàn)在城鎮(zhèn)人口、占地面積及其數(shù)量的增加上，更應表現(xiàn)在城鎮(zhèn)的整體管理水平、宜居舒適度、健康向上的人文環(huán)境等方面的改善上，城鎮(zhèn)化道路的本質(zhì)要求應是量和質(zhì)的相對統(tǒng)一。目前，我國城鎮(zhèn)化雖然在量上取得了顯著的成績，但也面臨著資源約束、城市空氣污染、發(fā)展規(guī)劃缺失、城市交通擁堵、市民精神文明缺失等問題。為解決這些問題，我黨在十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社

6、會主義精神文明建設若干重要問題的決議》中首次提出了文明城市建設的概念。這一概念的提出為城鎮(zhèn)化的量和質(zhì)相對統(tǒng)一提供了可能?？梢哉f，文明城市建設是中國人民在城鎮(zhèn)化的實踐過程中，對城鎮(zhèn)化道路產(chǎn)生新的認識的實踐產(chǎn)物，是解決當</p><p>　　2、建設文明城市是貫徹和落實科學發(fā)展觀的重要載體 </p><p>　　十八大報告中指出，科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是當代中國的馬克

7、思主義，是我國建設有中國特色社會主義所要貫徹和堅持的重大戰(zhàn)略方針，其對我國經(jīng)濟、社會建設等各項工作都具有重要的指導意義?？茖W發(fā)展觀科學地回答了什么是發(fā)展、怎么發(fā)展的問題，其提出的實質(zhì)是為了要更好更快地實現(xiàn)經(jīng)濟社會的發(fā)展進步以及全面建成小康社會這一宏偉目標。文明城市建設是中國人民在城鎮(zhèn)化的實踐過程中，對城鎮(zhèn)化道路產(chǎn)生新的認識的實踐產(chǎn)物，也是全面建成小康社會的重要組成部分之一。文明城市所要建設的是一個包含物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文

8、明和社會文明的有機統(tǒng)一體，其涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展等各個領域，最終是要將城市打造成為一個包含廉潔高效的政務環(huán)境、公平公正的法制環(huán)境、規(guī)范守信的市場環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境、安居樂業(yè)的生活環(huán)境以及可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一體?？梢哉f，建設文明城市是落實和貫徹科學發(fā)展觀的重要任務和載體。 </p><p>　　二、我國文明城市的基本內(nèi)涵 </p><p>　　“文明城市”是一個城市綜合

9、性的稱號，其科學內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展也在變化著，目前文明城市的內(nèi)涵主要包括物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明、政治文明和社會文明這五個方面。 </p><p>　　1、文明城市的物質(zhì)內(nèi)涵 </p><p>　　城市的物質(zhì)文明是指人民在城市的發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)成果，它可以體現(xiàn)城市生產(chǎn)力水平的發(fā)展狀況以及人民的物質(zhì)生活水平。文明城市的物質(zhì)文明發(fā)展水平不但直接影響著文明城市建設的質(zhì)量，而且可為文明城

10、市建設提供經(jīng)濟保障和技術支持。馬克思主義哲學認為，人類的一切活動都是建立在物資生產(chǎn)實踐基礎上的，離開了物資生產(chǎn)實踐這個基礎，人類社會就無法生存，更不用說發(fā)展了。所以說，物質(zhì)文明是文明城市的基石，是建設文明城市的前提和保證。 </p><p>　　2、文明城市的精神內(nèi)涵 </p><p>　　精神文明是城市文明的靈魂，它不僅可為文明城市建設提供智力支持和精神動力，體現(xiàn)城市整體的精神面貌，還可

11、以影響城市居民踐行文明、健康的生活方式。城市的精神文明主要表現(xiàn)在城市的科學文化以及城市居民的思想道德水平方面，既包括城市教育、文化、科學、體育等各項事業(yè)的發(fā)展水平，也包括城市居民的個人素質(zhì)和文明程度。城市的精神文明建設主要包括社會和個人兩個層面，城市社會層面的精神文明建設主要是對城市精神的凝練和宣導，城市個人層面的精神文明建設主要是針對居民個人素質(zhì)和修養(yǎng)的提升所開展的活動。 </p><p>　　3、文明城市的生

12、態(tài)內(nèi)涵 </p><p>　　生態(tài)文明是指城市居民在處理人與自然之間的關系時所呈現(xiàn)出的對待自然的文明程度。它主要倡導的是人與自然、人與人、人與社會的良性互動，共同發(fā)展，主要包括人與自然和諧的文化價值觀、生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)的發(fā)展觀、可持續(xù)而不損害自然的消費觀。黨的十七大報告將生態(tài)文明的主要指標總結為：“循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重增加，主要污染排放物得到有效的控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會

13、牢固樹立。” </p><p>　　4、文明城市的政治內(nèi)涵 </p><p>　　政治文明是指能夠促進城市生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的政治進步狀態(tài)，以及人類在推進城市各項建設，提高城市居民生活水平，實現(xiàn)城市完善發(fā)展過程中所產(chǎn)生和累積的各項對社會發(fā)展有積極意義的政治成果。文明城市的政治文明主要包括政治主體、關系、意識形態(tài)、踐行行為的文明。 　　5、文明城市的社會內(nèi)涵 </p><p

14、>　　社會文明是指社會規(guī)律在城市范圍內(nèi)發(fā)揮作用的過程和結果。黨的十七大報告中將社會文明的主要表現(xiàn)歸納為：“現(xiàn)代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務。社會管理體系更加健全?！?</p><p&g

15、t;　　三、以科學發(fā)展觀為指導建設我國文明城市 </p><p>　　科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會建設發(fā)展的重要指導方針，從對文明城市的科學內(nèi)涵的分析可以看出，文明城市建設涉及范圍很廣，包括經(jīng)濟、文化、政治、社會等各個領域，因此科學發(fā)展觀對文明城市建設具有重要的指導意義。 </p><p>　　1、堅持以人為本建設現(xiàn)代文明城市 </p><p>　　以人為本是科學發(fā)展觀

16、的核心，概括地說，科學發(fā)展必須做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。建設文明城市始終要堅持人民群眾的主體地位，充分調(diào)動人民群眾參加文明城市建設的積極性；要始終將人民群眾的根本利益作為建設文明城市的出發(fā)點。 </p><p>　　首先，建設文明城市要始終堅持人民群眾的主體地位。我國文明城市建設是全社會人民追求共同利益、建設美好生活的共同任務。以人為本的哲學含義是：“一種人在社會發(fā)展中的主體作用與地位的

17、肯定。它既強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體作用。”在文明城市建設的過程中堅持以人為本就是要堅持人民群眾的主體地位，尊重勞動、尊重知識、尊重創(chuàng)造，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。馬克思主義哲學認為，無數(shù)人能動地改造世界的實踐活動所產(chǎn)生的合力造就了歷史。同樣，廣大人民群眾積極參與文明城市建設的實踐活動是文明城市建立的主要保障。由此可見，人民群眾既是建設文明城市的主要力量，也是建設文明城市的決定力量，因此建設文明城市

18、始終要堅持人民群眾的主體地位。在建設文明城市過程中要大力宣揚建設文明城市的意義，積極調(diào)動人民群眾參與文明城市建設的熱情，鼓勵廣大人民群眾通過各種途徑參與建設文明城市。 </p><p>　　其次，建設文明城市始終要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點。人是城市建設的主體，是城市的主人，人的發(fā)展是文明城市建設的最終目標。文明城市建設作為全面建成小康社會的重要組成部分，其最終目標和任務就是要提高城市居民的生活水平和生存環(huán)境。

19、所以在建設文明城市過程中要立足以人為本。在物質(zhì)文明建設中，大力發(fā)展生產(chǎn)力，滿足城市居民日益變化的物質(zhì)需要，努力將城市打造成舒適、快捷、整潔的現(xiàn)代化城市。在精神文明建設中，堅持以人為本就是注重城市精神的凝練和宣導，建立提升市民文明素養(yǎng)的長效機制，舉辦各類符合當代主旋律的文化活動，努力滿足城市居民日益增強的文化需求。在生態(tài)文明建設中，堅持以人為本就是宣傳和倡導人與自然和諧的文化價值觀、生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)的發(fā)展觀、可持續(xù)而不損害自然的消費觀，使城

20、市居民踐行建設城市生態(tài)文明的同時，享受人與自然、人與人、人與社會和諧相處帶來的綠色生活。在政治文明建設中，堅持以人為本就是滿足和保證政治個體和各類政治組織參與城市建設的政治活動的需求，鼓勵和歡迎各政治團體為建設文明城市獻言獻策。在社會文明建設中，堅持以人為本就是要積極通過各種途徑解決城市居民的就業(yè)、就醫(yī)、就學等關乎民生的熱點問題，積</p><p>　　2、堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性地建設文明城市 </p>

21、<p>　　文明城市是包含物質(zhì)、精神、生態(tài)、政治和社會文明的有機統(tǒng)一體。建設文明城市要以科學發(fā)展觀為指導，以物質(zhì)文明建設為基礎，全面協(xié)調(diào)其他文明建設，走出一條可持續(xù)發(fā)展的文明城市建設道路。 </p><p>　　首先，建設文明城市要大力發(fā)展經(jīng)濟，夯實文明城市建設的物質(zhì)基礎。十八大報告中指出：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

22、這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！笨梢?，現(xiàn)階段我國目前的生產(chǎn)力水平并不能滿足我國人民的物質(zhì)文化需要，同時由于我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，部分地區(qū)的生產(chǎn)力并不發(fā)達，一些城市在建設文明城市時由于經(jīng)濟基礎薄弱，物質(zhì)文明建設成果并不顯著。而物質(zhì)文明作為文明城市建設的基石，它是建設文明城市的前提和保障。所以在建設文明城市時要以科學發(fā)展觀為指導加大力度搞經(jīng)濟建設，始終把物質(zhì)文明建設作為建設文明城市的第一要務，夯實文明城

23、市的物質(zhì)基礎。 </p><p>　　其次，建設文明城市要注重五個文明的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。文明城市是五大文明相互共存、協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一體，單個文明的形成并不標志著文明城市的建立。五大文明涉及到城市建設的方方面面，是文明城市內(nèi)在表現(xiàn)，他們相互依存，相互促進。物質(zhì)文明作為文明城市的基礎，它可以為其他文明建設提供資金保障和技術支持。精神文明作為文明城市的靈魂，直接體現(xiàn)著文明城市的文明程度，城市精神和城市居民的個人素養(yǎng)又

24、會反作用于文明城市的物質(zhì)文明建設，影響其他文明建設。生態(tài)文明是文明城市的形象，城市居民人與自然和諧的文化價值觀、生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)的發(fā)展觀、可持續(xù)而不損害自然的消費觀的形成，有助物質(zhì)文明建設走出高污染、高消耗、低產(chǎn)出的發(fā)展模式。政治文明中政治主體、政治關系、政治意識形態(tài)、踐行行為文明的建立，可以使城市的上層建筑更加適合于經(jīng)濟基礎，促進其發(fā)展。社會文明的建立，可以有效減輕城市居民的生活壓力，加快社會公平正義的形成，減少社會矛盾，為其他文明建設

25、提供和諧的建設環(huán)境。所以在建設文明城市中要按照科學發(fā)展觀的要求，以物質(zhì)文明建設為中心，全面推進精神、生態(tài)、政治和社會文明建設，實現(xiàn)五大文明的共同進步。堅持統(tǒng)籌兼顧，促進文明城市建設的</p><p>　　總之，文明城市建設是我國城鎮(zhèn)化過程中的實踐產(chǎn)物，也是城市建設發(fā)展的必然趨勢，科學發(fā)展觀作為一種科學的發(fā)展理念，對文明城市的建設具有重要的指導意義。在建設文明城市時要始終堅持貫徹和落實科學發(fā)展觀，將城市打造成包含物

26、質(zhì)、精神、生態(tài)、政治、社會文明的現(xiàn)代化文明城市。 </p><p><b>　　【參考文獻】 </b></p><p>　　[1] 胡錦濤：堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗――在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[J].求是，2012（22）. </p><p>　　[2] 胡錦濤：高舉中國特色社會主義偉大旗幟