生存論視域中的現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷研究.pdf

1、當今社會，隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、價值多元化的不斷發(fā)展，人們走出封閉的私人領(lǐng)域，在公共空間中謀求自身的生存和發(fā)展，公眾參與成為經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展進步的重要特征，共建共贏成為人類自覺追求的價值目標，公共生存成為了人的一種基本的生存方式?，F(xiàn)代思想政治教育作為一種按照社會公共價值要求傳播公共思想觀念、公共政治觀點、公共道德規(guī)范的教育實踐活動，本身就具有豐富而深刻的公共性內(nèi)涵。在人的公共生存日益凸顯的時代境遇下，現(xiàn)代思想政治教育必須

2、在面向人的公共生存實踐基礎(chǔ)上開掘自身的公共性價值。公共關(guān)懷既是現(xiàn)代思想政治教育的應有之義，又反映了人的公共生存對現(xiàn)代思想政治教育的價值訴求。在馬克思主義哲學生存論的基礎(chǔ)上，提出和建構(gòu)“現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷”這一理論和實踐命題，并根據(jù)現(xiàn)時代人的公共生存的發(fā)展對其進行系統(tǒng)化的理論闡述，有利于從理論層面深化和拓展思想政治教育的人學研究，實現(xiàn)思想政治教育的理論創(chuàng)新；也有利于從實踐層面關(guān)照人的公共生存對思想政治教育的新要求，完善思想政治教育對

3、于人的公共素養(yǎng)的整體培育，促進思想政治教育對個人與社會基本矛盾關(guān)系的創(chuàng)新性解答。
　　本課題以馬克思主義的立場、觀點和方法為指導，從馬克思主義哲學生存論的視角出發(fā)，批判性借鑒西方公共性理論和關(guān)懷倫理理論，緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，綜合運用人學、教育學、心理學、社會學、思想政治教育學等方面的基本理論，主要運用理論與現(xiàn)實相結(jié)合的方法、系統(tǒng)與部分相結(jié)合的方法、邏輯與歷史相結(jié)合的方法、價值分析方法，試圖厘定公共生存、公共

4、關(guān)懷理論及現(xiàn)代思想政治教育間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提出“現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷”這一理論和實踐課題，并結(jié)合中國社會公共生存時代境遇對現(xiàn)代思想政治教育的理論和實踐訴求，對現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的哲學生存論基礎(chǔ)、價值表現(xiàn)、內(nèi)容建構(gòu)、實現(xiàn)路徑等一系列問題進行了創(chuàng)新性探討，比較系統(tǒng)地建構(gòu)起現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的理論雛形，旨在初步實現(xiàn)人的公共生存視閾下現(xiàn)代思想政治教育的理論與實踐創(chuàng)新。本文主要內(nèi)容和觀點包括：
　　第一，闡述了現(xiàn)代思想政治教育

5、公共關(guān)懷的哲學生存論基礎(chǔ)。提出和闡發(fā)現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷，必須對相關(guān)的基礎(chǔ)性和前提性問題進行闡發(fā)，進而全面系統(tǒng)地勾勒出現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的哲學根據(jù)。首先，闡述馬克思主義哲學生存論的公共關(guān)懷深蘊：馬克思主義哲學交往實踐理論體現(xiàn)了對實踐方式的公共關(guān)懷，馬克思主義哲學公共利益理論體現(xiàn)了對利益取向的公共關(guān)懷，馬克思主義哲學異化批判理論體現(xiàn)了對生活世界的公共關(guān)懷，馬克思主義哲學社會共同體理論體現(xiàn)了對人的全面發(fā)展的公共關(guān)懷。正是馬克思主義

6、哲學的公共關(guān)懷深蘊為思想政治教育公共關(guān)懷提供了理論合法性。其次，闡發(fā)了人的公共生存的哲學內(nèi)涵、基本特征及其與私人生存的關(guān)系，反映了人的公共生存實踐對現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的價值訴求。再次，在諸多理論準備的基礎(chǔ)上逐層遞進分析現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的內(nèi)涵和外延，提出了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的學理性概念。最后，解讀了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的公共生存論意蘊。詳細剖析了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷本質(zhì)、現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷內(nèi)容、現(xiàn)代思想政

7、治教育公共關(guān)懷基本結(jié)構(gòu)的公共生存論意蘊。
　　第二，闡述了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的價值表現(xiàn)。從價值論的視野闡發(fā)了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷是一種價值實踐活動，具有對人的公共生存的塑造價值。重點論述了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷對人的公共生存秩序的優(yōu)化價值，即通過傳播社會主流意識形態(tài)、化解公共矛盾沖突、引導人自覺遵行社會公共規(guī)范，優(yōu)化人的公共生存秩序；闡述了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷對人的公共生存質(zhì)量的提升價值，即有利于提升人的公共經(jīng)濟生

8、活質(zhì)量、公共政治生活質(zhì)量、公共文化生活質(zhì)量；闡述了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷對人的公共生存品格的培育價值，即能夠完善人的公共認知、優(yōu)化人的公共情感、強化人的公共意志和塑造人的公共行為。
　　第三，闡述了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷面臨的時代境遇。分析了現(xiàn)代人公共生存的主要矛盾：多元價值觀念與公共價值共識的矛盾、自利性競爭與互利性合作的矛盾、社會公共性發(fā)展與人的個性發(fā)展的矛盾。分析了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷面臨的挑戰(zhàn)：現(xiàn)代思想政治教育的公

9、共認同有弱化趨勢、現(xiàn)代思想政治教育主體的公共職能有缺位現(xiàn)象、現(xiàn)代思想政治教育公共環(huán)境更加復雜。分析了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的新機遇：公共生活世界的不斷完善有助于推動現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷內(nèi)容的生活化；社會公共治理的深度發(fā)展有助于推動現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷主體的多元化；新媒體的蓬勃發(fā)展有助于推動現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷載體的現(xiàn)代化。
　　第四，闡述了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的內(nèi)容建構(gòu)。基于人的公共生存的三重維度，歸納提煉了現(xiàn)代

10、思想政治教育公共關(guān)懷的內(nèi)容建構(gòu)?；谌说墓采嬷黧w樣態(tài)的現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷內(nèi)容建構(gòu)：基于個體主體進行公共理想信念教育，基于群體主體進行集體主義價值觀教育；基于人的公共生存關(guān)系的現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷內(nèi)容建構(gòu)：基于人與自然的公共關(guān)系而進行公共生態(tài)觀教育，基于人與人的公共關(guān)系而進行公共交往觀教育；基于人的公共生存核心價值的現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的內(nèi)容建構(gòu)：基于自由價值進行公共生活中的自由觀教育，基于平等價值進行公共生活中的平等觀

11、教育，基于公正價值進行公共生活中的公正觀教育，基于法治價值進行公共生活中的法治觀教育。
　　第五，闡述了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的實現(xiàn)路徑。一是分析了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的環(huán)境優(yōu)化。主要從優(yōu)化公共制度環(huán)境、優(yōu)化公共交往環(huán)境、優(yōu)化公共輿論環(huán)境而實現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的環(huán)境優(yōu)化。二是分析了現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷的實現(xiàn)方法。主要解讀了典型教育法、民主討論法、主題活動法在現(xiàn)代思想政治教育公共關(guān)懷中的運用。三是分析了現(xiàn)代思想政治