潘德輿詩(shī)教論研究_18972.pdf

1、潘德輿是清中晚期著名詩(shī)論家，其詩(shī)論十分豐富。本文以潘德輿詩(shī)教論為研究對(duì)象，立足《養(yǎng)一齋詩(shī)話》等詩(shī)話著作，兼及潘德輿其它相關(guān)著述，圍繞著“詩(shī)教”這個(gè)主題展開(kāi)研究，深入挖掘潘德輿詩(shī)教論的理論價(jià)值和豐富內(nèi)涵。
　　 論文共由引言、正文、結(jié)語(yǔ)三部分組成。引言部分對(duì)近幾十年來(lái)潘德輿相關(guān)研究進(jìn)行綜述，論證了本論題的價(jià)值。正文分四章。第一章從科舉應(yīng)考、交游授徒、著書(shū)立說(shuō)三方面對(duì)潘德輿的一生進(jìn)行了勾勒，潘氏一生癡迷科舉，交游甚廣，著述頗豐。第二

2、章追溯了詩(shī)教源流及其內(nèi)涵發(fā)展變化；用統(tǒng)計(jì)的方法論證了詩(shī)教在潘氏詩(shī)話中的地位；探索了潘德輿詩(shī)教論形成的內(nèi)因、外因及哲學(xué)基礎(chǔ)和理論支撐。第三章分析了潘德輿詩(shī)教論原理。潘氏堅(jiān)持“言志”、“無(wú)邪”論，且以“言志”、“無(wú)邪”作為詩(shī)之權(quán)度；稟承“仰溯風(fēng)雅”論，視“風(fēng)雅”精神為詩(shī)歌之生命；主張?jiān)姳拘郧?，并極有創(chuàng)見(jiàn)地提出“柔惠且直”的性情論；尊奉“人品至上”論，堅(jiān)定地把人品置于詩(shī)品之上。第四章論述了潘德輿的藝術(shù)論。潘氏倡導(dǎo)詩(shī)要具有厚實(shí)美、自然美、含蓄美