潘德輿詩學(xué)思想研究_11644.pdf

1、潘德輿是清朝中晚期的重要詩人、詩論家。他深受儒家傳統(tǒng)文化的浸染，見解深刻，尤其是在文學(xué)方面有很高的造詣。他的詩學(xué)思想在清朝中晚期可謂集大成，并對后世詩學(xué)研究者具有重要的價(jià)值。郭紹虞現(xiàn)在他的名作《中國文學(xué)批評史》中也對潘德輿有過很高的評價(jià)。郭紹虞稱其“真是當(dāng)時格調(diào)說之完成者?！北救艘耘说螺浀脑妼W(xué)思想為研究對象，立足于《養(yǎng)一齋詩話》、《養(yǎng)一齋文集》等詩話著作和作品集，圍繞詩學(xué)思想這個核心主題展開深入研究，探討潘德輿詩學(xué)思想的理論成果、內(nèi)涵和

2、價(jià)值。
　　論文主要分為緒論、正文和結(jié)語三部分。第一部分緒論主要介紹潘德輿的個人生平和時代背景，以及本文的研究價(jià)值、研究現(xiàn)狀和研究方法。正文共分四部分。第一章從“詩言志”、“思無邪”以及二者之關(guān)系來闡釋潘德輿的論詩宗旨。第二章闡述了潘德輿的詩歌創(chuàng)作論，從“復(fù)古論”、“純?nèi)翁鞕C(jī)”、“厚”與“質(zhì)實(shí)”四個方面來分析潘氏的詩歌創(chuàng)作論。潘德輿注重格調(diào)，提出學(xué)七古以得詩歌蒼古的格調(diào)，而又以儒家思想規(guī)避格調(diào)說之廓闊，注重詩歌的思想性;講究“天機(jī)

3、”，意在注重詩歌自胸腹自然流出的創(chuàng)作方式，反對人力安排、刻意營造的浮華詩風(fēng);“厚”和“質(zhì)實(shí)”則是進(jìn)一步深化其詩歌創(chuàng)作論，“厚”講的是詩歌要“言有盡而意無窮”，而“質(zhì)實(shí)”則是倡導(dǎo)樸實(shí)自然的詩風(fēng)，與“純?nèi)翁鞕C(jī)”的觀點(diǎn)相互契合，有機(jī)統(tǒng)一。第三章論述的是潘德輿的詩歌批評論。潘德輿不以工拙論詩，論詩先以意為主，意義精神、格調(diào)清高是其論詩的主要標(biāo)準(zhǔn);人品與詩品的觀點(diǎn)，則繼承了儒家傳統(tǒng)思想，雖過于迂腐和保守，卻反映了潘德輿對詩人品格和自身修養(yǎng)的嚴(yán)格要