《孟子》中所載孟軻所述史實(shí)真?zhèn)螁?wèn)題辯正.pdf_第1頁(yè)
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1、《孟子》一書(shū)作為儒家經(jīng)典廣泛流傳,它不僅對(duì)人們的思想產(chǎn)生重大影響,其書(shū)中孟軻所述歷史事件也影響著人們對(duì)歷史的觀點(diǎn)和態(tài)度。例如孟軻所述的井田制、禪讓制、文王之囿和湯伐葛等問(wèn)題,由于相關(guān)資料有限,而且大多數(shù)文獻(xiàn)資料的成書(shū)年代晚于《孟子》的成書(shū)年代,所以學(xué)術(shù)界還不能對(duì)這些問(wèn)題達(dá)成一致意見(jiàn)。本文將學(xué)者對(duì)這些問(wèn)題的不同觀點(diǎn)匯集在一起,綜合進(jìn)行比較分析,期望找到古今學(xué)者們各執(zhí)已見(jiàn)、爭(zhēng)論不休的癥結(jié)之所在,并能夠?qū)σ院笙嚓P(guān)問(wèn)題的研究有所幫助。

2、經(jīng)過(guò)對(duì)上述四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討,得出如下結(jié)論: 一、對(duì)于《孟子》中所載孟軻所述井田制問(wèn)題的研究和定位,不能脫離孟軻論說(shuō)此事的背景,并且要結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體語(yǔ)境,只有這樣才能得出客觀的結(jié)論。 二、對(duì)于《孟子》中所載孟軻所述的禪讓的問(wèn)題,應(yīng)該客觀的進(jìn)行分析,不能帶有主觀色彩,要認(rèn)識(shí)到“天命”是禪讓的外衣,只有透過(guò)現(xiàn)象才能看清本質(zhì)。 三、對(duì)于《孟子》中所載孟軻所述的文王之囿七十里的問(wèn)題,既要顧及孟軻論說(shuō)此事的語(yǔ)境,又要考慮到孟

3、軻的論辯技巧。 四、對(duì)于《孟子》中所載孟軻所述湯伐葛的問(wèn)題,本文主要探討湯伐葛的原因究竟是因?yàn)椤案鸩混搿边€是因?yàn)楦鸩皻⑹蝠A童子”。經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為湯伐葛的原因是因?yàn)椤案鸩混搿?,而孟軻如是說(shuō)是為了宣傳他的王政思想。 在對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行比較和分析后,本文分析了前人之所以對(duì)《孟子》中所載孟軻所述史實(shí)問(wèn)題爭(zhēng)論不休的原因: 其一,由于孟子處于戰(zhàn)國(guó)的末期,且春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大部分文獻(xiàn)都?xì)в诜贂?shū)事件,而我們能看到的相關(guān)文獻(xiàn)又大多出

4、于漢人之手,因此缺乏可靠史料的證明。 其二,隨著孟子威望的提高和《孟子》一書(shū)地位的攀升,古今學(xué)者逐漸形成尊孟和疑孟兩派,由于所處立場(chǎng)不同,得出截然不同的結(jié)論,因此很難進(jìn)行取舍。 其三,戰(zhàn)國(guó)末年,諸侯爭(zhēng)霸,人民生活在水身火熱之中,孟子為救世人,創(chuàng)造一個(gè)安寧穩(wěn)定的社會(huì),游說(shuō)諸侯采用他的治國(guó)方略,必然會(huì)因時(shí)、因事而發(fā)表言論,故《孟子》中所載孟軻所述史實(shí)并不可全信。 其四,孟子游說(shuō)諸侯,為使自己的看法更具有說(shuō)服力,進(jìn)而被

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