禪宗的修證論.pdf

1、佛教中禪宗修行的學(xué)問在漢代傳入后,在我國文化的沃土上不斷生長,得到了空前的發(fā)展,并成為我國佛教宗派的主流,并形成了各具特色的派系。禪修被認(rèn)為是脫離苦海獲得精神解脫的重要方法,因?yàn)槌蔀楸姸嘣诩揖邮亢退聫R僧人基本的修行方式。本研究分為三個部分：
　　第一部分就禪宗的本體義理做了一個梳理,主要包括三個小部分,分別是緣起性空,佛性本有,真心本覺,緣起性空是佛教對整個世界所有一切的來源及形成的認(rèn)識,佛性本有是一切眾生皆可成佛的根本基礎(chǔ),真心

2、本覺則是實(shí)現(xiàn)佛性由迷到悟的一個可能性,三者層層遞進(jìn)不可分離。
　　第二部分首先主要就禪宗在形成及發(fā)展過程中所形成的宗派差別做簡單的勾勒,分別就派別的主體思想修行方法,主要代表人物等做了描述。其次就禪宗的修證過程做了一個主要的考證分析,對修證前所要具備的基本的要素及所應(yīng)當(dāng)具備的正確認(rèn)識做了概括。再次就是禪宗的證悟的一般所經(jīng)歷的階段,做了整體的考證和歸納,分為四個具體的階段。
　　第三部分是禪宗解脫境界的現(xiàn)代分析,包括了現(xiàn)代案例

3、闡述和案例分析兩個小部分。佛教以助人解脫為終極目標(biāo),對于佛教的一大宗派禪宗也不例外,禪宗的解脫境界在不同的典籍中不同的人有不同的表述,但對于真正的解脫者其證悟境界應(yīng)該是一樣的,第一部分案例闡述主要就美國印第安納大學(xué)醫(yī)學(xué)院的神經(jīng)解剖學(xué)家——Doctor Jill Taylor在37歲到45歲的經(jīng)歷作了簡單的敘述,她的經(jīng)歷與我國禪宗的“開悟”經(jīng)驗(yàn)非常相似,甚至絕大部分有驚人的一致,所以就二者的相似點(diǎn)在第二部分案例分析做了進(jìn)一步的分析和驗(yàn)證,