當(dāng)下中國都市審美活動的群落化研究——審美、傳媒與身份認(rèn)同.pdf

1、伴隨著當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)飛速發(fā)展，中國的城市化乃至都市化進(jìn)程愈演愈烈，當(dāng)代都市審美活動呈現(xiàn)出許多傳統(tǒng)文藝社會學(xué)難以解釋的新特點(diǎn)。自上個世紀(jì)80年代中后期王朔“痞子文學(xué)”的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的都市文化結(jié)構(gòu)便開始了分裂和重組，越來越多游離于傳統(tǒng)意識形態(tài)結(jié)構(gòu)的文化身份粉墨登場。
　　 當(dāng)代都市審美活動及其引發(fā)的各種文化論爭已經(jīng)脫離傳統(tǒng)意義上文化經(jīng)驗(yàn)的變化，而彰顯著不同文化群落身份的自我意象，帶有社會學(xué)意義上文化沖突的色彩。面對改革所帶來的成長

2、陣痛，開放所帶來的外來文化沖擊，全球化浪潮的洶涌澎湃，消費(fèi)時代的全面到來，網(wǎng)絡(luò)時代的信息大爆炸，當(dāng)代中國人，特別是都市人青年人強(qiáng)烈地感受著自我認(rèn)同的碎片化和身份感的分裂重組。大大小小的文化群落在都市中出現(xiàn)，表現(xiàn)出整體生活方式、價值標(biāo)準(zhǔn)的差異與沖突，而當(dāng)代大眾傳媒則為之提供了前所未有的廣闊舞臺．
　　 與此同時，對當(dāng)代都市文化進(jìn)行研究是當(dāng)代文藝美學(xué)界之文化研究工作走向深化、現(xiàn)實(shí)化的一個重要方向。但到目前為止，這些研究還較多地停留于

3、依托美學(xué)和文化哲學(xué)理論的層面，對當(dāng)代文化現(xiàn)象在一般性概括抽象的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探討和思辨批判，而對當(dāng)代都市文化現(xiàn)實(shí)存在形態(tài)的多樣性和復(fù)雜性缺乏研究。當(dāng)代文化的突出特征恰恰是文化認(rèn)同的群落分化和由此發(fā)生的價值觀念、文化認(rèn)同的分化，從而形成了全新的文化和美學(xué)問題。
　　 因此，本論文基于對20世紀(jì)80年代末以來中國都市審美活動中所出現(xiàn)的文化現(xiàn)象與相關(guān)理論研究現(xiàn)狀的考察，意圖深度剖析20世紀(jì)80年代末至今發(fā)生的都市審美活動，全面考察表達(dá)

4、、傳播、接受的整體文化活動中所出現(xiàn)的群落呈現(xiàn)與沖突。本論文結(jié)合社會學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)的理論和研究方法，從當(dāng)代都市文化的具體社會形態(tài)和發(fā)生機(jī)制的特殊性入手，探討都市審美的文化生態(tài)背景，研究審美活動的群落化現(xiàn)象及其意義。本論文的研究試圖發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識當(dāng)代審美活動的社會文化差異與沖突，拓展審美文化研究視野，從而深化對當(dāng)代都市文化形態(tài)特征的認(rèn)識。
　　 本文除引言和結(jié)語外，結(jié)構(gòu)上分為上、中、下三篇，共八章內(nèi)容：
　　 上篇為第一章至

5、第三章，主要對本文研究的對象、背景、相關(guān)概念和重要理論進(jìn)行必要的交代和梳理。其中第一章對本文的研究對象——審美活動，及其研究現(xiàn)狀做了簡要陳述，總結(jié)出20世紀(jì)80年代末以來審美活動在實(shí)踐主體、內(nèi)容重心和發(fā)生方式三個方面發(fā)生的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而闡釋這種轉(zhuǎn)變的發(fā)生背景是近年來中國社會飛速的城市化發(fā)展以及由此帶來的社會轉(zhuǎn)型與裂變。第二章以都市審美意象為切入口，深入地分析了快速城市化進(jìn)程所帶來的當(dāng)下中國人身份感與認(rèn)同感的斷裂與危機(jī)。第三章則集中對本文研究

6、的關(guān)鍵詞“身份”做了具體的闡析，一方面對身份認(rèn)同的相關(guān)西方重要理論做了必要的梳理，其中重點(diǎn)介紹了吉登斯、泰勒和卡斯特的自我認(rèn)同理論；另一方面論述了身份認(rèn)同與審美活動之間的內(nèi)在關(guān)系，即身份認(rèn)同問題是審美活動最核心和最關(guān)鍵的命題之一，同時審美活動又是身份認(rèn)同呈現(xiàn)的重要場域，為身份的再造提供了必要的文化想象。
　　 中篇的三章主要從文學(xué)、傳統(tǒng)大眾媒體和新興網(wǎng)絡(luò)媒介這幾個側(cè)面入手進(jìn)行了三個具體的個案研究。第四章討論的是文化論戰(zhàn)與認(rèn)同沖突

7、的問題；第五章以電視選秀節(jié)目為對象展開對粉絲文化的探討；而第六章則集中考察了網(wǎng)絡(luò)社會的崛起與文化公民身份的建構(gòu)問題。這幾章均從都市審美活動的視角切入，力圖對都市中不同人群在審美活動中所體現(xiàn)出的對自身定位、行為規(guī)則及其所處的社會的理解進(jìn)行描述與探討。
　　 下篇著眼于對前兩篇進(jìn)行內(nèi)容總結(jié)與理論陳述。第七章認(rèn)為，當(dāng)下中國都市審美活動的范疇已經(jīng)由傳統(tǒng)的審美轉(zhuǎn)向了更廣泛意義上的審美文化。在這一過程中，傳統(tǒng)的精英由審美的中心退居邊緣，原本

8、只是作為被動受眾的普通民眾獲得了自己文化闡釋與文化表達(dá)的渠道和途徑。受眾時代的到來模糊了文化價值中高尚與卑下、精神與物質(zhì)，甚至美與丑的邊界。而其中凸顯出來的亞文化群落在對傳統(tǒng)審美的解構(gòu)與顛覆中所表達(dá)的是對社會結(jié)構(gòu)性矛盾的不滿與抵抗。第八章則借鑒齊美爾對都市社會的分析，認(rèn)為都市社會內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性矛盾必然導(dǎo)致都市化生存中的人們將面臨更為復(fù)雜的文化問題。對于當(dāng)下的都市文化研究而言，放棄對都市審美烏托邦式的幻想，真切地考察都市文化中所呈現(xiàn)的沖突與