論盧梭公意思想及其引發(fā)的爭論.pdf

1、自由是盧梭政治思想的核心，而公意是實現(xiàn)自由的保證。可以說理解盧梭全部的政治思想就要全面地了解其公意思想。所謂公意就是全體人民共同的意愿，體現(xiàn)著全體人民的根本利益。自由是盧梭畢生的追求，在他看來，自由的獲得就是通過遵守公意，通過履行公意所規(guī)定的責(zé)任。公意與自由是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。而公意要靠法律來體現(xiàn)，法律是全體人民根據(jù)自己的意志制定的，法律面前人人平等，無一例外。至于主權(quán)與政府，他認(rèn)為主權(quán)在人民，政府只是派生的，是人民委任的辦事機(jī)構(gòu)，是社會

2、與個人的中介，它的職責(zé)是管理而不是壓迫。 盧梭的公意思想在學(xué)界引起了廣泛的爭論和研討，一部分學(xué)者認(rèn)為公意思想導(dǎo)致對個性的壓抑，最高權(quán)力失去限制必然為極權(quán)開辟道路；而公意指導(dǎo)下的主權(quán)不容分割不可代表甚至至高無上，最終只能走向獨裁與專制。所以他們認(rèn)為正是公意使得盧梭成為極權(quán)主義者。但另一部分學(xué)者卻對他們進(jìn)行了針鋒相對的反駁。他們認(rèn)為公意思想是盧梭政治思想的精髓所在，因為公意關(guān)注的是公民的自由與權(quán)利，論述的是民主政治對公民的教育與感化

3、，絕不是專制與獨裁。盧梭把主權(quán)與政府形式區(qū)分開來，這是他在民主理論上的巨大貢獻(xiàn)。這部分學(xué)者認(rèn)為盧梭是現(xiàn)代民主理論的創(chuàng)始人。筆者以為對這些爭論進(jìn)行總結(jié)和再認(rèn)識有助于更好的認(rèn)識盧梭的公意思想。 任何政治哲學(xué)都在試圖解決個人與社會的矛盾，盧梭政治哲學(xué)也不例外，他的公意思想的實質(zhì)是要論證個人與社會的辯證統(tǒng)一。盧梭認(rèn)為要重建內(nèi)外在兩個世界。首先是通過制定體現(xiàn)公意和分配正義的法律來重建外在世界；同時通過教育來培養(yǎng)人民的道德情操，從而塑造出即