唐代胡僧形象研究——以《太平廣記》為例_37482.pdf

1、唐代是中外文化大交流的時(shí)代。期間,各種外來宗教都得到了大規(guī)模發(fā)展,胡僧來華也成了一道亮麗風(fēng)景。隨著社會影響力逐步擴(kuò)大,他們不僅被寫入歷史文獻(xiàn)和宗教典籍之中,而且還走進(jìn)了唐小說家的視野,成為一種創(chuàng)作題材。論文主要運(yùn)用比較文學(xué)形象學(xué)理論探討《太平廣記》中的胡僧形象,同時(shí)借助民俗學(xué)等相關(guān)理論進(jìn)行闡釋。
　　《太平廣記》輯錄了唐代胡僧故事42則,成為研究當(dāng)時(shí)中外政治經(jīng)濟(jì)文化交流的寶貴資料。唐代,在和諧的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、博大精深的宗教文明和官

2、方派遣三重因素推動下,胡僧紛紛來華。同時(shí)這個(gè)活躍的群體開展了辯論斗術(shù)、干涉朝政和大展玄術(shù)等引人注目的活動;鑒于作者身份有其豐富性和復(fù)雜性特點(diǎn),論文從故事類型學(xué)視角出發(fā)將《太平廣記》中的胡僧形象劃分為貌怪行異型、解民倒懸型等五種類型;在唐朝對外開放具有開放性和封閉性特點(diǎn)的背景下,《太平廣記》中的胡僧形象置于被“美化”與“丑化”的矛盾命運(yùn)之上,“美化”的形象源于中西不同文化之間的交流與融合;“丑化”的形象則是本土文化與外來文化進(jìn)行排斥和斗爭