中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理學(xué)觀點(diǎn)的研究.pdf

1、生態(tài)倫理學(xué)（ecological ethics）作為一門(mén)著重研究生態(tài)價(jià)值和人類(lèi)對(duì)待生態(tài)應(yīng)抱什么樣的道德態(tài)度的應(yīng)用倫理學(xué)科，初步形成于20 世紀(jì)中期，70年代得到了飛速的發(fā)展，至今已是一門(mén)受到世界各國(guó)政府高度重視并被納入聯(lián)合國(guó)重大會(huì)議討論的熱門(mén)學(xué)科。可以這樣說(shuō)，生態(tài)環(huán)境的惡化，直接推動(dòng)了生態(tài)倫理學(xué)的形成。 人類(lèi)面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性迫使我們重新審視人與自然的關(guān)系，反思我們的自然觀和生態(tài)觀，從理論和實(shí)踐的層面尋找解決生態(tài)問(wèn)題的良

2、策。 因此，中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想就成為當(dāng)前生態(tài)倫理學(xué)研究的熱點(diǎn)，其中有許多極有價(jià)值的思想值得我們?nèi)パ芯坎⒓右越梃b。世界文明古國(guó)創(chuàng)造的偉大文明，惟獨(dú)華夏文明獨(dú)存，其他的文明都衰落了、消失了。這里的原因很復(fù)雜，但華夏農(nóng)業(yè)文明中由于有生態(tài)文明的光輝，得以使這一農(nóng)業(yè)文明延續(xù)下來(lái)，的確是毋庸質(zhì)疑的。我們不妨將中國(guó)古代生態(tài)倫理文明看作是中華五千年文明史得以延續(xù)的道德力量，是華夏農(nóng)業(yè)文明的奇葩。 本文從邏輯和歷史、理論和實(shí)際相結(jié)合的思

3、維原則出發(fā)，對(duì)“儒家”、“道家”和“佛家”思想中所蘊(yùn)涵的生態(tài)倫理思想進(jìn)行了深入的梳理、詮釋和剖析，對(duì)比研究了西方文化的“缺陷”和東方文化的“優(yōu)勢(shì)”，研究的落腳點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的自然生態(tài)觀的現(xiàn)代價(jià)值。本文認(rèn)為，中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)建立自己的生態(tài)倫理觀基礎(chǔ)，即人與自然相對(duì)的和諧、協(xié)調(diào)進(jìn)化的生態(tài)自然觀；科學(xué)理性和價(jià)值理性互補(bǔ)的生態(tài)價(jià)值觀；物質(zhì)滿足和人文關(guān)懷相契合的生態(tài)實(shí)踐觀。只有這樣才能支撐中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展擺脫傳統(tǒng)的工業(yè)主義的現(xiàn)代化影響