2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、隱喻在中醫(yī)語言中無處不在。在近100多年來中醫(yī)爭鳴的歷史背景下,在近10年來思索中醫(yī)發(fā)展的“第三條路徑”學(xué)術(shù)背景下,近年來,國內(nèi)學(xué)者開啟了中醫(yī)學(xué)的認知隱喻研究熱潮,證明了中醫(yī)語言的隱喻性特征,但相關(guān)研究都是運用現(xiàn)有隱喻理論對中醫(yī)話語展開分析,研究方法略顯單一,其研究目標未涉及中醫(yī)理論的合理、缺陷與彌補。鑒于此,本文將研究重心聚焦于中醫(yī)學(xué)立論基礎(chǔ)陰陽五行,創(chuàng)新隱喻理論用于分析中醫(yī)隱喻話語、揭示中醫(yī)理論構(gòu)建的心智操作方式、探討中醫(yī)批判的心智

2、根源、對中醫(yī)學(xué)理論的優(yōu)劣提供辯證的分析與評判。
  本文明確界定了中醫(yī)隱喻思維,有機串聯(lián)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)和醫(yī)學(xué)中諸如“天人相應(yīng)”、“陰陽五行”、“取象比類”、“辨證論治”、“藏象學(xué)說”、“六淫七情”等概念,提出了中醫(yī)隱喻思維的三大本質(zhì)特征:在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)單一與歸類兩種映射的共現(xiàn),在運用上反映描述與推導(dǎo)兩種功能的交織,在內(nèi)容上彰顯實體與過程兩種本位的互補,并運用單一型映射結(jié)構(gòu)歸納中醫(yī)隱喻話語的類型,運用歸類型映射結(jié)構(gòu)揭示中醫(yī)取象比類與陰

3、陽五行對接的認知機制,結(jié)合雙重本位思維和雙重運用功能闡述中醫(yī)陰陽五行學(xué)說的合理、缺陷與彌補。
  本文認為,中醫(yī)學(xué)將深奧的醫(yī)理置于陰陽五行坐標,促成哲學(xué)與醫(yī)學(xué)的互參互滲,這是中醫(yī)“不死”的法寶,卻成為批判與爭議的焦點。中醫(yī)批判的主要根源在于現(xiàn)有的隱喻思維方式存在缺陷,導(dǎo)致無法全面解讀中醫(yī),有必要將中醫(yī)批判的重心從理論本身轉(zhuǎn)移到思維方式上來,擺出的基本邏輯是:因為實體隱喻理論及支撐實體隱喻的思維方式不能完全適用于中醫(yī),所以以此為基礎(chǔ)

4、的中醫(yī)批判不具備合理性,鑒于此,本文提出了與實體隱喻有互補關(guān)系的過程隱喻。過程隱喻受惠于懷特海過程哲學(xué)思想的啟發(fā),根植于中醫(yī)之“象”的過程性特質(zhì),依附于實體隱喻的表述方法和術(shù)語體系,符合中醫(yī)陰陽五行的本義,具有深刻的體驗性基礎(chǔ)、明確的詞源學(xué)基礎(chǔ),契合語言類型學(xué)和認知心理學(xué)的相關(guān)發(fā)現(xiàn),能有效化解上千年的部分中醫(yī)學(xué)困惑,為中醫(yī)擺脫“偽科學(xué)”指控提供語言學(xué)理論支持。
  本文基于《內(nèi)經(jīng)》封閉語料庫量化分析了[生]、[克]、[移]三大主題

5、下的過程隱喻表達,歸納出[生]主題下的八種過程隱喻,即[(自然中的)促發(fā)是生。]、[(藥學(xué)中)化學(xué)性促發(fā)是生。]、[(臟腑)功能性濡養(yǎng)是生。]、[(疾?。┳躺巧、[(經(jīng)脈中)疾病發(fā)作是生。]、[(五材)物理性助長是生。]、[(氣機)化生是生。]、[(六氣)屬性促進是生。];[克]主題下的九種過程隱喻,即[(臟腑)功能抑制是克。]、[(氣候)制勝是克。]、[(陰陽)交爭是克。]、[(情志)壓抑是克。]、[(氣機)抑止是克。]、[(五

6、材)物理性抑制是克。]、[(經(jīng)脈)脅制是克。]、[(宿屬)克制是克。]、[(六氣)屬性抑制是克。];[移]主題下的兩類過程隱喻,即“A[移]B”和“A[移]”。本文還發(fā)現(xiàn)了五行和五臟在過程隱喻語料中的詞頻數(shù)與它們在《內(nèi)經(jīng)》中詞頻總數(shù)的百分比。據(jù)此得出結(jié)論:《內(nèi)經(jīng)》文本中的過程隱喻表達大多用于解釋人體內(nèi)部氣機、臟腑、經(jīng)脈的運行規(guī)律,闡述六氣(或淫)與人體的動態(tài)關(guān)聯(lián),傳遞有關(guān)氣機運行方面的中醫(yī)知識,過程隱喻在中醫(yī)思維中占據(jù)重要地位。

7、  通過本文的研究,重塑了上千年來的中醫(yī)隱喻思維:受普適性的萬物相似之象啟發(fā),通過體(驗)認(知)的方式擇選各種表面類似卻實質(zhì)不同的諸象,通過隱喻映射的方式,推理新質(zhì)過程的屬性、走向、目的和效用,這一思維路徑依陰陽五行之理進行推敲,迅速地與人體、臟腑、經(jīng)絡(luò)、疾病、健康等命理概念融匯貫通,從而將自然的功能性、整體性、動態(tài)性特質(zhì)凝聚在人類生命活動的動態(tài)過程之中,訴諸于形象性概念(如氣、藏象、五運六氣等)和中醫(yī)話語體系對其進行描述與解讀,并經(jīng)

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