10957.先秦儒家道德體系構(gòu)建中的“志”范疇研究(1)

1、碩士學(xué)位論文論文題目先秦儒家道德體系構(gòu)建中的“志”范疇研究研究生姓名華贏指導(dǎo)教師姓名周可真專業(yè)名稱中國哲學(xué)研究方向文化哲學(xué)論文提交日期2013年4月先秦儒家道德體系構(gòu)建中的“志”范疇研究先秦儒家道德體系構(gòu)建中的“志”范疇研究中文摘要中文摘要I中文摘要“志”是中國哲學(xué)中的重要范疇，在先秦儒家道德體系構(gòu)建中有著重要地位。先哲肯定了人的“志”是天所授予、人性內(nèi)自含的，“志”是“道”的體現(xiàn)?！爸尽狈懂犡灤┯谌饲笾獮閷W(xué)、修身立德、實(shí)現(xiàn)人生價值的全

2、部過程。“志”既是人心的主宰，又是德義的府邸。內(nèi)修仁德，外行義舉，是人作為道德主體覺醒之后表現(xiàn)人內(nèi)在屬性的價值訴求?！爸尽笔恰叭省贝嬖诘妮d體，空有概念和信條而無處安放，“仁”便無法變成一種有生命的道德體?！爸尽笔恰傲x”舉產(chǎn)生和實(shí)施的落腳點(diǎn)，如果脫離了“志”的指導(dǎo)性來要求人的行為合“義”，那么這種“義”的實(shí)踐便只能始終在道德實(shí)踐的道路上徘徊而找不到歸宿?！爸尽弊鳛橐环N過程而存在，明志是人醒悟心靈本真狀態(tài)、昭明天理的必由之路；尚志是居仁由義

3、，仁者愛人的自我認(rèn)同；篤志是自我約束，自我修養(yǎng)的返本開新?！爸尽钡拇嬖谝劳杏凇叭省保收?，愛人。愛人先要愛己，愛己要在道德的自律與他律的共同約束中立志、守志、篤志來實(shí)踐君子人格之修養(yǎng)，愛人要由內(nèi)而外“吾老吾幼”，以實(shí)現(xiàn)“慈保庶民”的道德實(shí)踐。本文旨在通過對先秦儒家道德體系構(gòu)建過程的梳理來分析“志”范疇在先秦儒家道德體系中的地位，探討“志”范疇在道德主體覺醒中的作用，明確“志”范疇對道德實(shí)踐過程的指導(dǎo)，并總結(jié)這一范疇的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。