畢業(yè)論文-淺談流行音樂演唱中的情感處理

1、<p><b>　　大連藝術(shù)職業(yè)學(xué)院</b></p><p><b>　　?？粕厴I(yè)報(bào)告</b></p><p>　　論文題目：淺談流行音樂演唱中的情感處理</p><p><b>　　姓 名： </b></p><p><b>　　指導(dǎo)教師： <

2、;/b></p><p>　　專 業(yè)：流行音樂演唱</p><p>　　年 級(jí)： 2008級(jí)</p><p>　　類 別： 高起專</p><p>　　分 院： 大連</p><p>　　完成時(shí)間：2011年 3月15日</p><p><b>　　大連藝

3、術(shù)職業(yè)學(xué)院</b></p><p>　　淺談流行演唱中的情感處理</p><p>　　【摘 要】：處理感情表達(dá)時(shí)，也不應(yīng)該偏離了背景的主題，作為后人來說我們應(yīng)該尊重那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】： 歌曲 情感 處理</p><p><b>　　聲樂技巧的應(yīng)用</b></p>&

4、lt;p>　　我們先舉個(gè)例子，就拿《我親愛的》這首歌曲來說吧，《我親愛的》這首名曲是較晚期的Ｂａｒｏｑｕｅ時(shí)期的作品，所以要唱的非常規(guī)矩，因?yàn)樗€沒有完全脫離宗教音樂的影響，當(dāng)時(shí)人們對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)與人的思想方法，和人們對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)是一樣的，有一些規(guī)格的限制，再怎么自由也是有一定范圍的。這首歌曲初學(xué)聲樂的學(xué)生在唱，大師也在唱；因?yàn)楦璩叩膶哟尾煌莩@首名曲的水平也就有深淺之分；但最重要的一點(diǎn)就是應(yīng)該把歌曲的感情通過一種適合自己的情

5、感方式表達(dá)出來，而這種情感方式對(duì)每個(gè)人來說又是不一樣的，因?yàn)閷?duì)歌曲理解程度的不同，效果自然也就不同了，要想把歌曲的感情表達(dá)的淋漓盡致，那就需要掌握歌曲最基本的思想內(nèi)容和作品創(chuàng)作的背景，演唱者在歌唱歌曲時(shí)表達(dá)的情感是在深入理解歌曲思想內(nèi)容時(shí)產(chǎn)生的，因此在演唱這首歌曲時(shí)，我們首先要注意歌曲產(chǎn)生的背景以及對(duì)事物的感受，使這種內(nèi)心的感受成為我們情感產(chǎn)生的源泉。</p><p>　　一個(gè)人的歌聲能否動(dòng)人心魄、感人至深，決不

6、僅僅依靠正確的發(fā)聲方法和歌唱技巧，更取決于歌唱者的情感表達(dá)。意大利著名男高音歌唱家卡魯索曾說過:“我們知道，單是聲調(diào)美有時(shí)透過一首歌可以看到一段歷史的縮影。由此看來，要使歌唱藝術(shù)能夠達(dá)到深刻反映作品的思想內(nèi)涵，引起人們情感共鳴的完美境界，就必須充分發(fā)揮歌唱藝術(shù)表情、傳情、動(dòng)聽、動(dòng)人的功能特長，讓歌聲給人以美的啟迪，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。</p><p>　　理解作品是情感表達(dá)的前提</p><p

7、>　　猶如做許多事情都要從案頭工作入手一樣，歌唱的案頭工作就是熟悉作品。要唱好一首歌，就必須了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)容和思想情感。歌唱的情感表達(dá)有許多方式，也就是說可以借助于許多技術(shù)手段。但這必須是在充分理解作品的前提下，否則就不能準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想情感。</p><p>　　聲樂作品能反映一定的時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)貌。她不同于其它的藝術(shù)作品，如果是一座雕塑或者是一幅畫，作者完成了

8、它，創(chuàng)作過程也就結(jié)束了，它便可以供人欣賞。而聲樂作品則不然， 一首歌寫出來沒有人唱，它就沒有獲得藝術(shù)審美價(jià)值，只能說是完成了前期創(chuàng)作，只有經(jīng)過演唱者的二度創(chuàng)作，賦予這首歌一個(gè)鮮活的藝術(shù)形象，它才具有了生命力，才得以與聽眾交流，這才完成了全部的創(chuàng)作過程。在這個(gè)創(chuàng)作中，歌唱者所表達(dá)出的情感應(yīng)該是和作者的創(chuàng)作情感相一致的。因此，只有你理解了作者在這首歌里究竟想說什么，才知道自己應(yīng)該怎樣去替他“說”，懂得怎樣把自己對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)作品的理解在歌

9、唱中表達(dá)出來。所以說，理解作品是情感表達(dá)的前提，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能準(zhǔn)確地把握作品的風(fēng)格和特點(diǎn)，從而運(yùn)用歌唱技巧把作品的思想內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致，使歌曲的意境在歌唱者的演繹過程中得到升華。</p><p>　　從作家體驗(yàn)與演唱的體驗(yàn)尋找情感</p><p>　　縱觀世界華人歌壇，由個(gè)人獨(dú)立作曲填詞并演唱者有之，同他人合作完成并由自已詮釋的也不在少數(shù)。然而，造詣最深的往往是那些精熟演唱技藝及

10、表現(xiàn)方法的歌星，因?yàn)檫@些人全身心的投入演唱藝術(shù)，使自己的表演從內(nèi)心體驗(yàn)到形體表現(xiàn)，從聲音造型到情感處理都達(dá)到了爐火純青的程度。</p><p>　　歌曲創(chuàng)作屬于一度創(chuàng)作，而演員的創(chuàng)作則屬于二度創(chuàng)作。演員接到一首新歌時(shí)，首先面臨的課題就是與作家在對(duì)作品的情緒感受和意念上的溝通。一部優(yōu)秀的作品，一定也必須是作者真情的流露。歌曲，是文學(xué)與音樂的完美結(jié)合，作為一名歌手要努力增加自己的生活閱歷，深入培養(yǎng)自己對(duì)生活的感應(yīng)能力

11、和理解水平。姜玉恒，這個(gè)祖籍山東，生長于南朝鮮，又孤身去臺(tái)灣開創(chuàng)事業(yè)的青年，在嘗盡人間滄桑和世態(tài)炎涼之后，來演唱李子恒的《歸航》，以他對(duì)漂泊的深切感受，同李子恒的創(chuàng)作初衷相吻合，達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。</p><p>　　從生活體驗(yàn)與藝術(shù)體驗(yàn)中把握情感</p><p>　　流行歌曲從早期的民謠民歌到現(xiàn)代色彩濃郁的內(nèi)心感覺的深刻展示，這個(gè)演變進(jìn)程，說明人類文化的進(jìn)步和音樂的成熟。《苦籬笆》對(duì)孤

12、苦無依的鄉(xiāng)下女人在封建文化的壓迫下無力掙脫的隱喻，《這樣的我》中對(duì)于都市喧鬧背后的孤獨(dú)感受，都不是一個(gè)文化淺顯、感應(yīng)力差的人能夠體會(huì)到的。</p><p>　　然而，這并不是要求一定要與作曲家有相同的經(jīng)歷，才能唱好一首歌。更不能一唱漂泊就必須去流浪；一唱囚歌就要投入監(jiān)獄去親身體驗(yàn)，那種事必躬親的想法是愚蠢而幼稚的，更不符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。那么，如何去感應(yīng)一個(gè)自己所未曾體驗(yàn)過的情感世界呢？這就需要演員根據(jù)自己的情緒

13、記憶，去借鑒、去體會(huì)歌曲中所描繪的情緒和情感。演唱《煙花女子》的演員，很難有歌中女子的經(jīng)歷，但她可以通過別人的敘述和自己對(duì)悲慘命運(yùn)的同情和感受來體驗(yàn)這種情感。</p><p>　　一個(gè)演員的真正成就，不僅在于對(duì)作家在作品中所揭示的思想情感有精當(dāng)?shù)母惺?，而且在于?duì)作品內(nèi)容的獨(dú)特上。同一首歌曲，由不同的演員演繹，會(huì)產(chǎn)生不同的情緒色彩和演唱效果。同樣的《再回首》，姜玉恒充溢的滄桑；張行透出的疲憊；蘇芮的那種難以釋懷又必

14、須解脫的成熟與堅(jiān)定。都強(qiáng)烈地揉進(jìn)了個(gè)人感受的成份。</p><p>　　演員對(duì)情緒及情感的感受和體驗(yàn)，必須是真摯而誠懇的，任何虛假的情感都會(huì)被識(shí)破，但這并不意味著，在演唱時(shí)必須將情感投入其中而不能自拔。要知道，演員體驗(yàn)過程中的情感和表現(xiàn)過程中的情感是有所不同的。體驗(yàn)過程中的情感是演員的真情流露，我們反復(fù)吟唱《燭光里的媽媽》時(shí)，往往會(huì)淚流不止，但在演唱時(shí)必須要止住淚水。如果演員由于情感的深陷而不能控制，使歌曲無法進(jìn)

15、行下起去，那后果將不堪設(shè)想。倘若此時(shí)是在錄音，尚可停機(jī)再來；如果是在舞臺(tái)演出，那只好被迫中斷，除非是出于一種藝術(shù)處理的需要。往往演員有這樣一種體會(huì)，最初演唱一手歌曲，往往被歌曲內(nèi)容所感動(dòng)，真情隨之流溢出來。但是很不幸，由于情感過于真切，使得聲音跑調(diào)，動(dòng)作也顯得粗糙。而經(jīng)過一次次的演練，演員的情感變得深入細(xì)致，動(dòng)作也有條不紊，演員也許會(huì)因?yàn)槟骋痪涓柙~牽動(dòng)自己情感而哽咽顫抖，但他決不會(huì)因此失去控制。而是在深入地表達(dá)中啟發(fā)聽眾或觀眾的情感，這

16、才是演唱的意義。</p><p>　　總之，從情感中體驗(yàn)美，把這種審美情感真切地表達(dá)出來，要“進(jìn)入角色”，要設(shè)身處地體驗(yàn)歌曲的情感內(nèi)涵，賦予歌唱以感人的魅力。在歌唱過程中，對(duì)歌曲情感體驗(yàn)得越深刻、越豐富，歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)就與富有藝術(shù)感染力，歌唱者和聽眾也才真正獲得藝術(shù)美的愉悅和熏陶。反之，如果在歌唱時(shí)只注意音準(zhǔn)、節(jié)奏等純音樂要素，只注意呼吸、發(fā)聲等聲樂技巧，而忽略了對(duì)歌曲內(nèi)容的了解，忽略了對(duì)所要表達(dá)情感的把握，那就

17、不可能唱出感人的歌聲?！扒腥^”，說明美好的歌唱是聲、字、韻、情的完美結(jié)合。歌唱者只有從歌唱聲音、音樂感覺、情感表現(xiàn)、藝術(shù)形象等方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，把所有美的審美感受和情感體驗(yàn)傾注在歌唱之中，把美的聲音與情感融為一體去揭示作品的思想內(nèi)涵和情緒，才能使歌唱藝術(shù)富有生命力，并產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果?！对~林須知》中提到：“唱若游云之飛太空，上下無礙，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，出其自然，使人聽之，可以頓釋煩悶，和悅性情，得者以之，故曰：‘一聲

18、唱到融神處，毛骨蕭然六月寒?！边@就是聲樂演唱中文學(xué)的、音樂的、表演的各種藝術(shù)表現(xiàn)的綜合體現(xiàn)，是個(gè)不可分割的整體。因此，從聲樂演唱中體驗(yàn)美，人聲美、歌詞美、旋律美和情感美，融合在演唱</p><p><b>　　著其永恒的魅力。</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]唐吉吉：調(diào)動(dòng)

19、積極心理因素是提高音樂欣賞水平的關(guān)鍵講師，從事音樂教育。[J]教育理論與實(shí)踐，2006，(3)</p><p>　　[2]李蕾。音樂欣賞教學(xué)與創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的研究[J]吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(4)</p><p>　　[3]張宏。談音樂欣賞中的心理活動(dòng) </p><p>　　自20世紀(jì)80年代以來：各國教育改革浪潮迭起，形成了一場(chǎng)歷史上影響最廣泛、最深刻、全方

20、位、大動(dòng)作的世界性教育改革運(yùn)動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是努力構(gòu)建適應(yīng)21世紀(jì)國際競(jìng)爭和本國經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的新教育體系。各國的學(xué)校教育順應(yīng)這一教育改革的大潮，也不再局限于對(duì)音樂學(xué)科內(nèi)部某些方面的小修小改，而是進(jìn)行系統(tǒng)的、整體性的改革，包括重新認(rèn)識(shí)音樂課程的價(jià)值與應(yīng)有地位，研制新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)新的教學(xué)體系、室驗(yàn)新的教學(xué)方法、編寫新的教材等。川基于以上大的國際教育背景和我國音樂教育的現(xiàn)狀，我國最新制定的全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)，經(jīng)全國中小學(xué)

21、教材審定委員會(huì)2001年初審?fù)ㄟ^小學(xué)義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書、2002年初審?fù)ㄟ^中學(xué)義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書。這兩套音樂課程教科書的推廣與實(shí)施，重新定位了音樂課程的價(jià)值，科學(xué)地審視了音樂教育在學(xué)校教育中的地位，(特別是音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中新的教學(xué)目標(biāo)的確立，不僅有力地推動(dòng)了中小學(xué)音樂教育改革，而且其影響已波及到高師音樂教育這一培養(yǎng)中小學(xué)師資隊(duì)伍的陣營。)作為高師音樂教育中最為基礎(chǔ)和較為重要一環(huán)的聲樂教學(xué)如何應(yīng)對(duì)新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，如

22、何在新時(shí)期與基礎(chǔ)音樂教育改革相接軌</p><p>　　三、走出單一歌唱技術(shù)訓(xùn)練的誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)的歌唱 　　 　　長期以來，高師聲樂教師習(xí)慣于聲樂課堂上進(jìn)行大量的歌唱技術(shù)訓(xùn)練，一節(jié)50分鐘的課堂教學(xué)，歌唱呼吸的、歌唱位置的、歌唱共鳴的、聲區(qū)轉(zhuǎn)換的等等發(fā)聲練習(xí)曲占用了絕大部分時(shí)間，到了對(duì)聲樂作品進(jìn)行藝術(shù)分析和藝術(shù)處理時(shí)所剩時(shí)間就不多了。這樣就導(dǎo)致訓(xùn)練出的學(xué)生歌唱時(shí)只顧發(fā)聲狀態(tài)調(diào)整，忘卻了對(duì)聲樂作品情

23、感的表達(dá)，丟失了對(duì)聲樂作品藝術(shù)美的表現(xiàn)。而現(xiàn)實(shí)的音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)又強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂情感、音樂審美的體驗(yàn)。(請(qǐng)看音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“音樂教育以審美為中心，主要作用于人的情感世界。)音樂課的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂。表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)作活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴……”聲樂教學(xué)既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)，在當(dāng)前音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，聲樂教

24、學(xué)在歌唱基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，一定要加強(qiáng)對(duì)聲樂作品的藝術(shù)分析和藝術(shù)處理，重點(diǎn)是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入聲樂作品內(nèi)部進(jìn)行美的探討、美的體驗(yàn)。聲樂教師一定要幫助學(xué)生認(rèn)真分析演唱作品的創(chuàng)作背景、民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、歌詞與</p><p>　　歌唱的語言是心聲.當(dāng)一個(gè)歌手站在舞臺(tái)上的那一瞬間,唯一與觀眾相通的,是你的真心與真情.如果一個(gè)歌手能把觀眾視做自己的親人一樣去訴說你的喜、樂、哀、怒。首先你的心態(tài)不會(huì)緊張。另外你對(duì)自己所要表達(dá)的

25、內(nèi)容會(huì)很真實(shí)?！　×硗猓枋诌€必須學(xué)會(huì)對(duì)感覺的記憶。把平常生活中的喜、怒、哀、樂的親身感受儲(chǔ)存在大腦里，一旦需要，馬上調(diào)動(dòng)出來，用在你演唱的情節(jié)當(dāng)中。張惠妹演唱的“藍(lán)天”是怎樣表現(xiàn)的呢？ “忽醒忽睡我又掙扎了一夜，窗外透進(jìn)幾絲光線” 　　</p><p>　　在演唱這句的時(shí)候，一開口就讓人感覺到你徹夜未眠的心痛難忍，在聲音與情感上以漸強(qiáng)去體現(xiàn)光線由暗到明亮的感覺。 “空蕩的房間留著你的照片，幸福的感覺索然無味”

26、表現(xiàn)人去樓空的感覺，幸福已不在身邊。 “無心唱歌卻又撥斷琴旋，所有事留給明天” 在音樂上，這段屬于重復(fù)樂段。在重復(fù)樂段的處理上，無論從速度上要比前段加快，在語氣上要有所加強(qiáng)，給人在音樂上有遞進(jìn)的感覺。 “感情的善變，挖空心思遮掩，誰能用真心說抱歉” 這句表現(xiàn)情感上的失意與不平。目的是要與下段音樂的高潮部分接軌。所以，唱得要有高潮部分的狀態(tài)。 “我陷在愛里面，漸漸疲憊的臉，仿佛是退不出有走不進(jìn)你的世界” 這句表現(xiàn)是達(dá)到情感宣泄的頂點(diǎn)，使自

27、己無法收住的感情最后結(jié)尾。 “穿過了重重的心墻，有一整片藍(lán)天” 表示終于戰(zhàn)勝自己的脆弱，用開朗的心情去迎接明天的一片藍(lán)天 第十講　如何抓住節(jié)奏的韻律來演唱　 每一首歌曲都有它自己特有的節(jié)奏韻律來演唱一種表現(xiàn)形式。如何抓住歌曲的特點(diǎn)，是唱好這首歌的關(guān)鍵。比如：張惠妹的“我可以抱抱你嗎？”這首曲目，節(jié)奏上是以小節(jié)奏、切分的感覺組成的。速度又是以稍快向前催的形式出現(xiàn)。但是詞思卻與節(jié)奏完全不同的概念出現(xiàn)。歌詞</p><p&

28、gt;　　二度創(chuàng)作，首先需要歌手在譜子上一定要唱準(zhǔn)確，打著拍子將所有的符點(diǎn)，前后十六分音符，及切分音唱準(zhǔn)，然后連續(xù)唱熟。一般拿到一個(gè)新作品，能唱到上百遍，腦子才會(huì)有一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)。這時(shí)再找曲式節(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3/4、4/4的節(jié)奏重心在什么地方？需要怎樣把握？再做段落上得分析，是A、B、A式的段落？還是A、A、B式的段落，要搞清楚。然后再重文字上，找出情感所需要的狀態(tài)。分析文字上每一段每一處情感所要表現(xiàn)的不同之處，要極為細(xì)致、準(zhǔn)確，然后從作品整

29、體上分段、分層次地去進(jìn)行歌曲處理。試論通俗歌唱藝術(shù)中的情感體驗(yàn) 從狹義上講，通俗歌曲的演唱方法屬于聲樂藝術(shù)范疇，而從其演唱綜合的廣義上講，它卻更多地屬于表演藝術(shù)。因此，在熟練掌握技巧之后，成功地表現(xiàn)一首歌曲的能力，便成為演唱技巧的重要組成部分。 縱觀世界華人歌壇，由個(gè)人獨(dú)立作曲填詞并演唱者有之，同他人合作完成并由自已詮釋的也不在少數(shù)。然而，造詣最深的往往是那些精熟演唱技藝及表現(xiàn)方法的歌星，因?yàn)檫@些人全身心的投入演唱藝術(shù)，使自己的表演從內(nèi)

30、心體驗(yàn)到形體表現(xiàn)，從聲音造型到情感處理都達(dá)到了爐火純青的程度。</p><p>　?。ㄒ唬?作家體驗(yàn)與演唱的體驗(yàn) 歌曲創(chuàng)作屬于一度創(chuàng)作，而演員的創(chuàng)作則屬于二度創(chuàng)作。演員 接到一首新歌時(shí)，首先面臨的課題就是與作家在對(duì)作品的情緒感受和意念上的溝通。一部優(yōu)秀的作品，一定也必須是作者真情的流露。然而由于作者與演員在經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)事物感受方面的差異，依然存在一種縫隙，演員必須努力彌合這種縫隙，感作者之所感，念作者之所念。

31、當(dāng)一個(gè)演員的感受與作家的感受碰撞在一起的時(shí)候，便會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)的火花，演員的創(chuàng)作才真正開始。 姜玉恒，這個(gè)祖籍山東，生長于南朝鮮，又孤身去臺(tái)灣開創(chuàng)事業(yè)的青年，在嘗盡人間滄桑和世態(tài)炎涼之后，來演唱李子恒的《歸航》，以他對(duì)漂泊的深切感受，同李子恒的創(chuàng)作初衷相吻合，達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。這便是不到而立之年，無法唱好《三十歲以后才明白》的原因所在。而那種“為賦新詩強(qiáng)說愁”的牽強(qiáng)感覺，會(huì)使一部底蘊(yùn)深刻的作品變得淺薄。 歌曲，是文學(xué)與音樂的完美結(jié)合，而現(xiàn)

32、代流行歌曲的內(nèi)容之豐富，題材之廣闊是其他音樂形式所不及的。大千世界．七情六欲幾乎無所不包，無所不歌。因此，作為一名通俗歌手要努力增加自己的生活閱歷，深入培養(yǎng)自己對(duì)生活的感應(yīng)能力和理解水平。</p><p>　?。ǘ?生活體驗(yàn)與藝術(shù)體驗(yàn) 流行歌曲從早期的民謠民歌到現(xiàn)代色彩濃郁的內(nèi)心感覺的深刻 展示，這個(gè)演變進(jìn)程，說明人類文化的進(jìn)步和音樂的成熟。《苦籬笆》對(duì)孤苦無依的鄉(xiāng)下女人在封建文化的壓迫下無力掙脫的隱喻，《這樣

33、的我》（李詡君唱）中對(duì)于都市喧鬧背后的孤獨(dú)感受,都不是一個(gè)文化淺顯、感應(yīng)力差的人能夠體會(huì)到的。 然而，這并不是要求一定要與作曲家有相同的經(jīng)歷，才能唱好一首歌。更不能一唱漂泊就必須去流浪；一唱囚歌就要投入監(jiān)獄去親身體驗(yàn)，那種事必躬親的想法是愚蠢而幼稚的，更不符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。 那么，如何去感應(yīng)一個(gè)自己所未曾體驗(yàn)過的情感世界呢？這就需要演員根據(jù)自己的情緒記憶，去借鑒、去體會(huì)歌曲中所描繪的情緒和情感。 演唱《煙花女子》的演員，很難有歌中女子

34、的經(jīng)歷，但她可以通過別人的敘述和自己對(duì)悲慘命運(yùn)的同情和感受來體驗(yàn)這種情感。 一個(gè)演員的真正成就，不僅在于對(duì)作家在作品中所揭示的思想情感有精當(dāng)?shù)母惺?，而且在于?duì)作品內(nèi)容的獨(dú)特上。同一首歌曲，由不同的演員演繹，會(huì)產(chǎn)生不同的情緒色彩和演唱效果。 同樣的《再回首》，姜玉恒充溢的滄桑；張行透出的疲憊；蘇芮的那種難以釋懷又必須解脫的成熟與堅(jiān)定。都強(qiáng)烈地揉進(jìn)了個(gè)人感</p><p>　　（三） 情感體驗(yàn)的新鮮感 演員的情感在每

35、次演唱過程中，都應(yīng)該重新體驗(yàn)一次。這種“ 新鮮感”或者叫“初次感”不僅是為了觀眾，更重要的是為了演員自己。因?yàn)檠輪T情緒的表現(xiàn)和情緒的體驗(yàn)是不可分割的整體，每一次重新體驗(yàn)都會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受，不同的情緒狀態(tài)。由于這是藝術(shù)狀態(tài)，因而一次次體驗(yàn)中的情感會(huì)越來越穩(wěn)定，越來越準(zhǔn)確，越來越深入。 因此，演員不但要注意勤學(xué)多練，還要注意練歌的質(zhì)量，也就是在每次體驗(yàn)的“新鮮”、“初次”感中進(jìn)一步挖掘新東西。 演唱過程本身就是體驗(yàn)的過程，也是演員尋找內(nèi)

36、心感受的過程，情感應(yīng)該越唱越濃縮，而不能越唱越分散，越唱越淡漠。</p><p>　?。ㄋ模?情感體驗(yàn)與個(gè)人演唱風(fēng)格 在眾多歌星中，由于每個(gè)人的情感特質(zhì)的區(qū)別，適得某些人對(duì) 某一種情緒色彩的曲目易于感受，從而形成了一組與自己風(fēng)格相近的曲目，這種情況是普遍存在的。也正是由于這個(gè)原因，便形成了一種詞曲作家為特定的演員寫歌的現(xiàn)象，更有一批自己寫歌自己唱的歌星，這一切為演員個(gè)性和風(fēng)格的確立提供了更加有利的條件，每一位明星

37、的的代表作品和演唱風(fēng)格，基本上都與自己的情感特質(zhì)有關(guān)。 一個(gè)歌星憑借自己的直覺對(duì)某一類作品產(chǎn)生偏愛，大概也算得上一種情感的共振吧！這種共振是一個(gè)演員風(fēng)格形成的起點(diǎn)。當(dāng)然，初此之外，還有演員的音色、音質(zhì)、音域等等條件是否與情感特質(zhì)相吻合的問題，如果不合適就應(yīng)根據(jù)情況適當(dāng)調(diào)整。 我們?nèi)绻屑?xì)考究情感特質(zhì)對(duì)演員風(fēng)格的影響，會(huì)更加認(rèn)識(shí)到它的重要性。如果我們把某些著名歌星的早期作品與他（她）的成名作比較，便會(huì)發(fā)現(xiàn)簡直是判若兩人，其主要的原因就是演

38、員經(jīng)過長期探索找到了自己情感的易動(dòng)區(qū)極其特質(zhì)，并根據(jù)這種特質(zhì)演繹歌曲，創(chuàng)作并完善自己的作品，他（她）的風(fēng)格便逐漸形成了。 由此可見，情感是構(gòu)成演員個(gè)性的不可分割的一部分。王杰生 活中寡言少語，善于感受孤獨(dú)，因而他的孤傲和冷峻就形成</p><p>　　（五） 情感體驗(yàn)與聲音表情 當(dāng)我們用自己的天性，用自己的直接或間接經(jīng)驗(yàn)，去觸碰一首 歌曲的情感曲線時(shí)，我們心靈的震顫會(huì)使面部表情、體態(tài)表情及聲音表情發(fā)生微妙的變化，

39、演員要善于捕捉這種變化，并在演練中不斷感受，在感受中不斷完善。 如果演員只憑借靈感和天性去感受，而不善于捕捉、積累這種 感受引起的聲音表情、體態(tài)表情和面部表情的變化，那么，也許在錄音和演出時(shí)，這種變化早已悄然溜走了。讓我們一同來感受一下《在雨中》這首歌。歌中唱到： 在雨中，我送過你 在雨中，我吻過你 在春天，我擁有你 在冬季，我離開你 有相聚，也有分離 人生本是一段戲 有歡笑，也有哭泣 不知誰能、誰能躲得過去 你說人生艷麗，我沒有異議

40、你說人生憂郁，我不言語 只有默默地承受這一切 承受數(shù)不盡的春來冬去 啦……啦…… 每個(gè)人的愛情經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)這首歌的感受也會(huì)存在 差異。有位演員在經(jīng)受了一次感情失敗的打擊之后，看穿了人生本是一場(chǎng)戲的道理，他也曾為此失落而沮喪過，但仍滿懷信心地去尋找屬于自己的那份情懷。因此，他對(duì)雨中那段往事的回味雖有些苦澀，卻溫情脈脈。 而另一位演員，在遭受打擊之后，滿懷憂傷，他也許一生都不會(huì)再有所愛。</p><p>　

41、　“有相聚也有分離”這句唱詞，前者會(huì)使你沉醉于聚散兩依依、人生猶如一場(chǎng)戲的境遇中；而后者在喂嘆中將氣流放出，表示對(duì)命運(yùn)的順從和對(duì)愛情的無奈。 聲樂是一種實(shí)踐的藝術(shù)，它的感覺無法完全用文字來描述。作 為一個(gè)有志此道的人，要盡力去體會(huì)聲音表情在情感體驗(yàn)中的性質(zhì)與特點(diǎn)及其微妙的變化。這不是為了自己的欣賞需要，而是要用聲音表情來喚起觀眾和聽眾的體驗(yàn)，這樣的聲音表情才有價(jià)值。</p><p>　　（六） 情感體驗(yàn)與面部表情

42、 當(dāng)你作為一名演員，將自己歌聲奉獻(xiàn)給觀眾時(shí)，你的情感 體驗(yàn)便賦予了新的內(nèi)容。五彩的聚光燈投在臉上，使你無法回避觀眾的視線，你必須使觀眾安靜下來，對(duì)你的演唱發(fā)生興趣，并接受你的感情。在這一瞬間，演員的面部和形體表情就顯得非常重要。 如果單純作為廣播和磁帶歌手，那么只消用自己聲音表情 的豐富變化來感染聽眾就基本夠了。但是隨著電視的不斷普及和各種娛樂手段的進(jìn)一步發(fā)展，尤其是“卡拉OK”，歌舞廳的不斷出現(xiàn)，迫使演員必須把歌唱藝術(shù)看做表演藝術(shù)的一

43、部份，沒有這個(gè)意識(shí)，多年?duì)I造的美好形象和為此所做的全部努力便會(huì)功虧一簣。曾幾何時(shí)，歌迷心目中的許多偶像派歌星，經(jīng)不起舞臺(tái)和熒屏的考驗(yàn)，在與觀眾面對(duì)面演唱中，失去了自己的偶像派地位，這是十分沉痛的教訓(xùn)。 事實(shí)上，表演藝術(shù)是無法將聲音表情、面部表情及動(dòng)作表情截然分開的，只不過因?yàn)殇浺襞锖臀枧_(tái)上、鏡頭前的環(huán)境不同，對(duì)象不同，手段不同而分別有所側(cè)重罷了。</p><p>　　面部表情是人們內(nèi)心世界通向外界最敞亮的一扇靈魂

44、窗口，它永遠(yuǎn)是內(nèi)心感情最直接、最鮮明、最形象的表現(xiàn)者。人們的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等一切細(xì)膩的內(nèi)心情緒，即使他有意識(shí)地加以掩飾，也會(huì)在富于表情的面部和動(dòng)作姿態(tài)中，透出或明或暗、或濃或淡的影子 那么，什么是表情呢？表情是無形的情感形之于外的主要工具，是感情的形象表露。一般說來，生活中的表情是人內(nèi)心情感的一種自然外現(xiàn)和生活交際的手段，但是作為表演藝術(shù)中的表情，更有其自身的功能和作用，它已不是只作為內(nèi)心情感自然外現(xiàn)和交際手段，而是藝術(shù)創(chuàng)造

45、的工具和表演技巧，于是就產(chǎn)生了生活表情和藝術(shù)表情，下意識(shí)表情和有意識(shí)表情這兩個(gè)既彼此關(guān)聯(lián)又不盡相同的概念。 藝術(shù)表情來源于生活表情，任何脫離生活的矯飾表情都不會(huì)被觀眾接受。但由于生活表情屬于自然流露，所以表現(xiàn)的形式千差萬別，有的甚至丑陋刺目，演員要選擇最典型、最易于觀眾窺視和接受，最能準(zhǔn)確體現(xiàn)心理并最富于美感的狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)的產(chǎn)生是演員深刻體味了人物的內(nèi)心情感，研究了生活表情的特點(diǎn)之后，精煉加工而成。 有的人天生表情木訥，有的人笑不露齒

46、，有的人大笑時(shí)牙齦 暴露等等，這些人即使有強(qiáng)烈的內(nèi)心感受，在表情上要么無痕</p><p>　　眼睛是面部表情的最重要部位，是一個(gè)演員展示內(nèi)心活動(dòng)的中心，有一首歌唱到： “不要再編織美麗的哀愁 不要再尋找牽強(qiáng)的借口 因?yàn)槟愕难墼缫颜f明 這首歌準(zhǔn)確地表明了眼睛的重要，任何東西也瞞不過它。因此，演員若想讓觀眾感受你的內(nèi)心活動(dòng)就必須通過眼睛。那么，如何將自己所思、所想、所感的東西準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾，是演員走上舞臺(tái)和進(jìn)入熒

47、屏的一個(gè)重要的技能。 </p><p>　　（七） 情感體驗(yàn)與內(nèi)心視象 演員的內(nèi)心視象是演員傳達(dá)情感的手段。所謂內(nèi)心視象，就是 演員在演唱時(shí)，能夠在自己的視覺和內(nèi)心中，非常清楚，非常詳盡，非常形象地看到自己所唱的一切。更重要的是能使觀眾通過你的視覺看到你所唱的一切。 比如：當(dāng)你演唱《安妮》時(shí)，你的視覺中一定會(huì)出現(xiàn)那位美麗然而卻永遠(yuǎn)不會(huì)陪伴你的姑娘，她的音容笑貌，舉手投足以及談話語氣、眼神、頭飾、發(fā)型、衣著、身材都

48、清晰可辨，不僅如此，還要假定出你們之間的關(guān)系。某年某月的某一天，你們終于相戀，安妮是一個(gè)混血姑娘，你倆曾是同一天，你們終于相戀，畢業(yè)后安妮回到美國，你也因某種原因離開了故鄉(xiāng)，從此音訊杳然。你以為安妮對(duì)你的愛情從此不會(huì)存在，便燒掉了你們之間往來的信件，幾年后，從朋友處得知，安妮死于車禍，并且一直在等你，這使你悲痛欲絕、失魂落魄……。</p><p>　　這雖是發(fā)生在王杰身上的真實(shí)故事，但作為演員，必須在演唱的歌曲中

49、為自己勾勒出一個(gè)真實(shí)的故事。 演員內(nèi)心視象中的一切，不僅在舞臺(tái)上生動(dòng)，形象地看到，而且更要生動(dòng)、形象地感到，否則你看到的東西就會(huì)變得冰冷而毫無生氣。 視象是有選擇的，不是什么都需要看到，舞臺(tái)上的視象決不是生活中視覺人物、事物的拼湊和堆砌，而應(yīng)該有一定的范圍，并按照一定的目的去選擇，用那些最能使你感受得到，最能使你激動(dòng)，最能激發(fā)你的演唱欲望和情感的事物，來充實(shí)你的視覺，否則，更 會(huì)激動(dòng)和真實(shí)起來。 要使觀眾看到、感到你所描述的人或事物，就

50、必須把眼睛交給觀眾。在觀眾中尋找一位或若干位與之交流的對(duì)象，假定這些對(duì)象是你最可以信賴、最可以無話不說的朋友，或者是你歌中所唱到的人?？傊?，演員的心里不能丟掉觀眾對(duì)象，即使由于表述的原因在視覺上有片刻的游離，但心里還是在為這些觀眾對(duì)象在演唱。 一個(gè)成熟的演員一出場(chǎng)，便視陌生的觀眾為最親密的朋友，或平靜，或運(yùn)動(dòng)，都使觀眾無法將目光移開，透過他的眼睛而窺視他內(nèi)心的秘密，從而得到了情感的共鳴與感染。而初登舞臺(tái)的演員，大多不善于用眼睛與觀眾交流

51、，要么望著天棚，要么盯著地板，要么不停地東張西望，這樣一來</p><p>　　（八） 情感體驗(yàn)與第二感覺 情感的體驗(yàn)和情感的表現(xiàn)，是一項(xiàng)演員創(chuàng)作工程。因?yàn)槟悴粌H 要善于感受，而且還要善于將這種感受傳達(dá)給欣賞者，以便喚起欣賞者的感受，產(chǎn)生一種情緒共鳴。而欣賞者要聽到和看到的，還不僅是一般的感受，更要聽到和看到具有美學(xué)特征的感受。也就是你的演唱既要有大眾性，又要有一定的個(gè)別性，既不能完全脫離普通人對(duì)事物的感受，又不

52、能淺嘗輒止流于一般。 如果你從歌詞的字里行間感受到了新的東西，你不妨將這種新的感受傳達(dá)給觀眾和聽眾，使他們對(duì)這首歌曲產(chǎn)生新的感應(yīng)，這就是一個(gè)名演員能將無數(shù)老歌重新詮釋，從而產(chǎn)生不同凡想的效果的原因所在。 我們永遠(yuǎn)難忘幾年前美國楊柏翰大學(xué)歌舞團(tuán)來華演出時(shí)，使中國觀眾滿座叫絕的那首《康定情歌》，美國人用第二感覺去感受這首歌曲，演繹成一首醉人的情歌，唱得柔軟，抒情，再配以美妙的和聲，將中國觀眾帶進(jìn)了一個(gè)新的音樂意境。 歌唱狀態(tài)的面部表情有兩種

53、性質(zhì)，一種是表述性表情，它屬于恩的第一感覺，一種是隱喻性表情，它屬于人的第二感覺。</p><p>　　表述性表情是指單純的喜怒憂思悲狀態(tài)中的表情，比較容易刻畫和表述。比如《甜蜜蜜》、《我一見你就笑》，是一種對(duì)初戀的回味和感受，《只有分離》是別情依依纏綿。 而隱喻性表情是多種心情交織在一起時(shí)所怕表情，這種表情必須在歌詞的字里行間挖掘出心理的第二感覺，從而才能產(chǎn)生一種復(fù)雜的表情。《苦籬笆》與其說是對(duì)人的隱喻，不如說

54、是對(duì)整個(gè)莊戶人以至于中國人命運(yùn)的隱喻，這些方面，你感受的越多、越深，你的表情就會(huì)越加豐富和傳神。當(dāng)你穿越了第一感覺找到了第二感覺的時(shí)候，你的表情才能升華。 乍一聽到趙傳的專輯電視廣告，《我很丑，可是我很溫柔》時(shí)，第一感覺是好笑。然而當(dāng)你滲透到這首歌的實(shí)質(zhì)中去體味的時(shí)候，你的第二感覺才會(huì)產(chǎn)生，這首歌的悲劇力量如此強(qiáng)烈撞擊著你，使你不能不為之感動(dòng)。每個(gè)人都有不盡人意的弱點(diǎn)和不能走出的誤區(qū)，如何迎接生活的挑戰(zhàn)，化卑微為光榮，變?nèi)焙稙閳A滿，是每

55、一位“活在剃刀邊緣”站在“鋼筋水泥的叢林里”的人必須經(jīng)歷的過程，這個(gè)過程是如此艱辛……當(dāng)一個(gè)演員用自己的心靈感受到這些東西時(shí)，表演才不至于流于表面和浮夸。</p><p>　　演員的表演是一種藝術(shù)創(chuàng)造，這種創(chuàng)造過程是體驗(yàn)、理解、再體驗(yàn)、再理解的過程；也是賞從第一感覺出發(fā)，尋找第二感覺并穿越第二感覺的升華過程。演員的表情，是藝術(shù)創(chuàng)造的表情，它比生活有更強(qiáng)的表現(xiàn)力和概括力，更富于形象的美感特征。那種一切聽?wèi){第一感覺，