關于會計職業(yè)道德的探討畢業(yè)論文

1、<p>　　論文編號： </p><p>　　本科畢業(yè)論文（設計）</p><p>　　題 目：關于會計職業(yè)道德的探討</p><p>　　2011 年 3 月 31 日</p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　中文摘要 ……………………

2、………………………………………………………………………………Ⅰ</p><p>　　Abstract …………………………………………………………………………………………………Ⅱ</p><p>　　1. 會計職業(yè)道德的概念和會計職業(yè)道德的形成與發(fā)展情況……………………………………1</p><p>　　1.1會計職業(yè)道德的概念 ……………………………………………

3、………………………………1</p><p>　　1.2會計職業(yè)道德的形成與發(fā)展情況………………………………………………………………1</p><p>　　1.2.1會計職業(yè)道德的形成………………………………………………………………………1</p><p>　　1.2.2會計職業(yè)道德的發(fā)展………………………………………………………………………2</p>

4、<p>　　1.2.3 我國會計職業(yè)道德建設面臨的挑戰(zhàn)……………………………………………………2</p><p>　　2. 會計職業(yè)道德的國際比較……………………………………………………………………………4</p><p>　　2.1 會計職業(yè)道德國際比較的意義…………………………………………………………………4</p><p>　　2.2 各國會計職業(yè)道

5、德的比較………………………………………………………………………4</p><p>　　2.3 外國會計職業(yè)道德的借鑒………………………………………………………………………5</p><p>　　3. 我國會計從業(yè)人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀及其分析…………………………………………………6</p><p>　　3.1我國會計從業(yè)人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀…………………………………………

6、…………………6</p><p>　　3.2我國會計從業(yè)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀的原因分析 ……………………………………………7</p><p>　　4.加強會計職業(yè)道德建設的現(xiàn)實意義以及相關對策………………………………………………8</p><p>　　4.1加強會計職業(yè)道德的現(xiàn)實意義…………………………………………………………………8</p><p&

7、gt;　　4.2加強會計職業(yè)道德建設的相關對策 …………………………………………………………9</p><p>　　4.2.1建立健全會計職業(yè)道德制度 ……………………………………………………………9</p><p>　　4.2.2 大力開展會計人員職業(yè)道德教育………………………………………………………9</p><p>　　4.2.3 建立會計職業(yè)道德檢查與獎懲機

8、制……………………………………………………10</p><p>　　5. 結論……………………………………………………………………………………………………… 10</p><p>　　參考文獻 ……………………………………………………………………………………………………11</p><p>　　致 謝 ……………………………………………………………………………

9、………………………12</p><p><b>　　中文摘要</b></p><p>　　會計是通過對經(jīng)濟業(yè)務或事項的確認、計量、記錄和報告，向有關會計報告使用者提供其決策所需的會計信息。因此，會計人員的職業(yè)道德水平則直接影響到會計報告使用者的決策質(zhì)量。會計職業(yè)道德不僅是社會主義物質(zhì)文明建設的重要思想保證，而且是社會主義精神文明的重要有機組成部分。</p>

10、<p>　　經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要，會計作為市場經(jīng)濟活動的重要組成部分，其信息質(zhì)量的高低直接影響到經(jīng)營者、投資者和社會公眾等相關者的利益，進而影響到整個國民的經(jīng)濟秩序。隨著我國對外開放的不斷擴大，會計工作的相互關系更加多樣化和復雜化。本文將結合我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀，分析并提出如何加強和完善會計從業(yè)人員會計職業(yè)道德的相關對策。</p><p>　　關鍵詞: 會計職業(yè)道德,會計從業(yè)人員,現(xiàn)狀，對策&l

11、t;/p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Accounting is a business or economic issues through the recognition, measurement, recording and reporting of accounting reports to provide users of a

12、ccounting information for decision-making. Therefore, the ethical standards of accounting personnel directly affect the users of accounting reports in decision-making quality. The accounting professional ethics is not on

13、ly the socialist material civilization construction of the important ideological guarantee, and socialist spiritual civilization is</p><p>　　The more developed economy, accounting, and accounting as the more

14、 important in the market economic activities is the important component of its information quality directly affect the operators, investors and the social public etc stakeholders of, then affects the entire national econ

15、omic order. With China's opening-up is expanding constantly, the relationship between accounting work more diversified and complicated. This paper combines the accounting professional morality situation in China, a&l

16、t;/p><p>　　Key Words： accounting ethics, accounting practitioners, present situation, countermeasures</p><p><b>　　引 言</b></p><p>　　隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的道德觀念和行為方式也在發(fā)生著深刻的變化，

17、在現(xiàn)實社會中出現(xiàn)了一定程度的“道德危機”問題，如缺乏誠信、營私舞弊、弄虛作假等。這些問題都給社會的經(jīng)濟秩序和企業(yè)經(jīng)營的正常發(fā)展帶來了惡性的影響。就經(jīng)濟全球化世界經(jīng)濟形勢發(fā)展的要求，會計工作的職業(yè)化、社會化、國際化已經(jīng)將會計職業(yè)道德建設推上了重要議事日程。為加快我國經(jīng)濟的發(fā)展，加強和完善會計職業(yè)道德建設已經(jīng)成為當務之急。</p><p>　　1.會計職業(yè)道德的概念和會計職業(yè)道德的形成與發(fā)展情況</p>

18、<p>　　1.1 會計職業(yè)道德的概念</p><p>　　所謂會計職業(yè)道德，就是從事會計工作的人員在履行職責時應具備的道德品質(zhì)，是在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。它也是調(diào)整會計人員與國家、會計人員與不同利益和會計人員相互之間的社會關系及社會道德規(guī)范的總和，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體表現(xiàn)。它既是會計工作應遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會

19、計工作者工作好壞的標準。</p><p>　　1.2 會計職業(yè)道德的形成與發(fā)展情況</p><p>　　1.2.1 會計職業(yè)道德的形成</p><p>　　會計職業(yè)道德的形成是職業(yè)道德形成的一個組成部分。而職業(yè)是由于社會分工而形成的具有特定專業(yè)和專門職責，并以所得收入作為主要生活來源的社會活動。即職業(yè)是人類社會出現(xiàn)分工后而產(chǎn)生的一種社會歷史現(xiàn)象。它是社會分工和生產(chǎn)內(nèi)

20、部勞動分工相聯(lián)系的。文明社會的發(fā)展與勞動分工的完善有密切的關系。勞動分工的形式經(jīng)過漫長的歷史演變，在現(xiàn)代社會已達到極大的廣泛性和普遍的適應性。職業(yè)不僅是人們謀生的手段，而且是人們進行社會交往的一種主要渠道。人們在職業(yè)活動中必然涉及各方面的利益問題，所以如何解決職業(yè)交往中的矛盾和問題就需要通過一定的方式來調(diào)節(jié)了，其中道德則是調(diào)節(jié)職業(yè)行為的主要調(diào)節(jié)方式。</p><p>　　職業(yè)道德是在職業(yè)生活中形成的，人們在任何的

21、一種的職業(yè)活動都不會是孤立地進行的，在職業(yè)活動中發(fā)生的各種各樣的職業(yè)關系都需要特殊的規(guī)范來調(diào)整，職業(yè)道德就是這樣應運而生的了。早在早在原始社會后期，職業(yè)分工的雛形已經(jīng)出現(xiàn)，隨即有了只要道德的萌芽。隨著生產(chǎn)發(fā)展和具有專門職能的社會勞動職業(yè)的出現(xiàn)，職業(yè)道德在奴隸社會正式形成。進入封建社會，職業(yè)道德有了緩慢進步。到了現(xiàn)代社會，由于職業(yè)的種類和內(nèi)容日益豐富，職業(yè)道德得到了系統(tǒng)的發(fā)展。</p><p>　　會計作為一項記錄

22、、計算和考核收支的工作，具有極強的專門技能特點，是一門歷史悠久的職業(yè)。它最初只是作為“生產(chǎn)職能的附帶部分”，即是生產(chǎn)者在“生產(chǎn)實踐之外附帶地把收入、支出等記載下來”。當生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平時，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，會計逐漸從生產(chǎn)職能中分離出來，成為獨立的職能?？梢哉f，會計是從經(jīng)濟主體的個別行為逐漸發(fā)展成為具有普遍性的社會行為。在這個過程中，隨著社會技術方法的發(fā)展和走向成熟（體現(xiàn)在會計準則體系和審計準則體系的建立和完善上），逐漸形成了一套約束會

23、計人員（包括營利或非營利組織內(nèi)部的會計人員、獨立的注冊會計師）的行為道德規(guī)范，也就是會計職業(yè)道德。它是隨著會計職業(yè)的產(chǎn)生而逐漸形成的，是從事會計職業(yè)的工作人員在職業(yè)活動中應當遵循的行為規(guī)范的總和。</p><p>　　1.2.2 會計職業(yè)道德的發(fā)展</p><p>　　隨著科學技術的飛速發(fā)展和經(jīng)濟市場化的加快，會計職業(yè)道德也處于不斷地發(fā)展的變化過程。在經(jīng)濟全球化的同時，會計的工作方式和手段

24、都發(fā)生了深刻的變化?，F(xiàn)代化的計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術日益廣泛地應用到會計職業(yè)的各種工作崗位上來。會計領域的變化對會計職業(yè)的工作人員的素質(zhì)也提出了更高的要求，對強化會計職業(yè)道德與責任帶來了更多新的問題與挑戰(zhàn)。尤其是隨著市場運行機制的變革，會計環(huán)境也變得日益復雜化。這些變化不僅對會計核算、會計報告和會計監(jiān)督提出了更高的要求，人們對會計工作質(zhì)量的期望和要求也日益提高，促使會計從業(yè)人員應誠實守信、堅持準則、客觀公正等，而且勢必引起會計理念、會計技術方

25、法等方面的改革，從而推動會計職業(yè)道德的發(fā)展。</p><p>　　1.2.3 我國會計職業(yè)道德建設面臨的挑戰(zhàn)</p><p>　?。?）市場經(jīng)濟體制的建立和完善對會計工作的新要求</p><p>　　我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立具有中國特色的市場經(jīng)濟體制。與其相適應的各個方面的改革都應根據(jù)有利于市場經(jīng)濟發(fā)展的原則來進行。中國市場經(jīng)濟體制的建立和完善對會計工作提出了以

26、下幾點基本要求：</p><p>　　第一，市場經(jīng)濟的客觀性，要求會計工作必須遵循客觀性原則。作為人們認識和運用客觀經(jīng)濟規(guī)律手段的會計，在滿足市場經(jīng)濟運行的要求中，指導其運行的法規(guī)、準則和制度的設計與實施、會計程序與方法的選擇等方面，都必須遵循其內(nèi)在的客觀規(guī)律。首先，在對經(jīng)濟活動進行記錄時，必須嚴格遵循客觀原則。記錄經(jīng)濟事項要以客觀事實為依據(jù)，按公認的會計準則和有關要求進行真實的記錄與反映。在進行會計信息加工處理

27、過程中，不允許滲入個人偏見，不受“長官意識”的支配，更不允許任意篡改和人為杜撰會計記錄報告，要保證會計信息具有的客觀性和合理性，為導向市場經(jīng)濟運行提供正確的信號。其次，要發(fā)揮會計作為人們自覺認識和運用價值規(guī)律重要手段的作用，合理計算社會個別勞動時間，對投入生產(chǎn)經(jīng)營的各種經(jīng)濟資源與產(chǎn)出的社會產(chǎn)品價值進行正確的計量和計算，以保證社會個別和社會必要勞動價值的實現(xiàn)。最后，還應積極參與測試價格策略實施的科學性與可行性的定價決策，以保證價值制定的正

28、確合理。</p><p>　　第二，市場經(jīng)濟的自主性，要求會計工作必須服務于各經(jīng)營者的生產(chǎn)經(jīng)營活動。經(jīng)營者在進行生產(chǎn)經(jīng)營的各項決策時都離不開會計。會計利用價值管理功能，記錄、計算和分析生產(chǎn)經(jīng)營活動的狀況；計量、報告、考核和控制經(jīng)濟效益的形成和分配過程；提供系統(tǒng)、完整、準確的會計信息，為管理者正確進行生產(chǎn)經(jīng)營決策提供科學依據(jù)。</p><p>　　第三，市場經(jīng)濟的競爭性，要求會計工作必須強化

29、管理與控制職能。競爭是發(fā)展市場經(jīng)濟的動力源泉，在市場經(jīng)濟條件下，各個市場主體要取得競爭的勝利，關鍵是要加強控制和管理工作。而會計是作為經(jīng)濟管理的重要手段，通過對生產(chǎn)經(jīng)營活動中的成本消耗、技術改造、產(chǎn)品質(zhì)量、存貨控制、市場銷售等各個環(huán)節(jié)實施有效的控制與管理，使各自的經(jīng)濟行為符合市場的需要，才能取得競爭的勝利。</p><p>　　第四，市場經(jīng)濟的開放性，要求會計工作走國際化發(fā)展的道路。隨著科學技術的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代社

30、會化大生產(chǎn)已經(jīng)使世界各國經(jīng)濟形成了全球性的市場經(jīng)濟體系。我國實行對外開放并加入WTO，已使我國進入世界市場經(jīng)濟體系。會計作為一種國際商業(yè)通用語言，它起著交流經(jīng)驗、溝通信息和協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。我國要實現(xiàn)會計的國際化就要求我國會計工作必須按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟的要求，立足本國、求同存異的原則，借鑒和學習世界各個國家會計先進的共同做法，積極改革我國會計工作中不適應國際會計慣例的方面，盡可能向國際會計慣例方向靠攏。</p><p&g

31、t;　　第五，市場經(jīng)濟的自發(fā)性，要求會計工作規(guī)范市場經(jīng)濟的運行。市場經(jīng)濟具有自發(fā)性、盲目性等自身難以克服的缺陷。政府部門必須通過制定有關政策、法規(guī)、制度來規(guī)范市場經(jīng)濟的非理性行為來加以干預與控制。會計信息不僅是國家制定政策的重要依據(jù)，而且是監(jiān)督控制經(jīng)濟活動的有效手段。因此，要克服市場經(jīng)濟存在的缺陷，必須要求會計工作規(guī)范市場經(jīng)濟的運行。</p><p>　?。?）當前會計職業(yè)道德建設的誤區(qū)</p>&

32、lt;p>　　目前，一談到加強會計職業(yè)道德建設，許多人都認為最主要的任務就是對會計人員進行思想道德教育。但這種想法是片面的。這固然有一定的作用，但往往流于形式，缺乏說服力。因為，職業(yè)道德不等同于思想道德。同思想道德相比，職業(yè)道德具有很強的社會性。職業(yè)道德的遵守雖然具有自覺的性質(zhì)，但相當多的職業(yè)道德問題的產(chǎn)生是受到外部環(huán)境的影響。所以，建設良好的會計職業(yè)道德應從內(nèi)外環(huán)境因素兩方面入手。其次，會計職業(yè)道德建設還必須走出“頭痛醫(yī)頭，腳痛

33、醫(yī)腳”的誤區(qū)。通過系統(tǒng)的職業(yè)道德教育，一方面，運用外部教育灌輸，以社會輿論等人為手段使會計職業(yè)道德的責任和義務發(fā)揮他律功能。這種教育和灌輸是職業(yè)道德建設不可逾越的階段。另一方面，努力向以職業(yè)良心為特征的自律型職業(yè)道德發(fā)展。</p><p>　?。?）會計職業(yè)道德中的兩難問題</p><p>　　會計人員常常要作出主觀判斷和抉擇，但在這過程中常常會出現(xiàn)“道德兩難”的問題，既是對一方有利的選擇

34、對另一方未必有利。在權衡各方面的利弊時，影響會計人員作出選擇很重要的一個因素就是其從業(yè)環(huán)境。盡管會計法規(guī)、制度、組織規(guī)章等對會計活動有各種規(guī)范的要求，但是，面對各種各樣的現(xiàn)實問題作出合乎道德的選擇并不容易，因為許多道德問題本身也并非都涇渭分明。有時迫于壓力，會計人員也會選擇“合理但不合法”或“人家都這么做”等的行為，而當兩種道德標準相沖突時，會計人員所面臨的問題就是陷入兩難的境地之中。</p><p>　　可見，

35、會計職業(yè)道德建設會受到各種因素的影響和制約，有來自會計自身內(nèi)部的因素，也有來自外部環(huán)境的因素，內(nèi)外因素的影響和挑戰(zhàn)是并存的。</p><p>　　2.會計職業(yè)道德的國際比較</p><p>　　2.1 會計職業(yè)道德國際比較的意義</p><p>　　會計職業(yè)道德是在長期的會計實踐工作過程中自然而逐漸積累形成的，具有自發(fā)性、習慣性和行業(yè)性的特點。但是，不同的國家的經(jīng)濟

36、發(fā)展程度有所不同，經(jīng)濟結構和文化傳統(tǒng)等方面也存在著明顯的差異。這就對不同國家的會計職業(yè)產(chǎn)生不同了的影響。因此，不同國家的會計職業(yè)道德也體現(xiàn)著不同國家的特點。然而經(jīng)濟一體化的大趨勢需要會計職業(yè)必須適應和滿足這種市場經(jīng)濟的新格局，學習、比較和借鑒世界各個國家的會計職業(yè)道德，取長補短，完善各國的會計職業(yè)道德規(guī)范，不斷增強會計工作人員的工作理念、職業(yè)意識和業(yè)務行為，更好為本國經(jīng)濟的發(fā)展和促進國際貿(mào)易交流服務。</p><p&

37、gt;　　2.2 各國會計職業(yè)道德的比較</p><p>　?。?）各國會計職業(yè)道德來源的比較</p><p>　　各個國家會計職業(yè)道德規(guī)范的來源主要受到的是該國會計價值取向的影響，主要分為職業(yè)主義取向和法律控制取向兩類。前者是以會計實踐中個人職業(yè)偏好的判斷和職業(yè)自律為基礎，后者是強調(diào)在會計實踐中嚴格遵守已有的法律規(guī)定。一般而言，職業(yè)主義取向總是與個人主義的文化背景相一致，法律控制取向以有

38、法必依為背景。根據(jù)這種認識又可以將各個國家的會計職業(yè)道德規(guī)范分為三類。</p><p>　　第一類，美國模式。代表美國和英國。在這種模式下，會計師可以在相對比較寬松的環(huán)境下激發(fā)獨立的判斷意識，但同時由于這種類型中法律控制不是很嚴密，規(guī)范會計師的職業(yè)行為在很大程度上需要依靠職業(yè)道德的指引和約束，因此需要會計職業(yè)團體制訂詳細且嚴密的職業(yè)道德準則。美國管理會計師協(xié)會頒布的管理會計師職業(yè)道德準則就是對企業(yè)會計師在履行職責

39、過程中應具備的職業(yè)道德進行了詳細的規(guī)定，并同時補充說明了道德沖突的解決辦法，使其在實踐中有較強的可操作性。</p><p>　　第二類，法國模式。代表是法國和德國，這類模式的會計職業(yè)道德是以法律控制為基本取向。它們以相關的法律作為制定會計總方案的依據(jù)，對企業(yè)的會計和報告進行詳細的規(guī)定，并支配著財務會計和報告的實務，對會計人員有嚴格的約束力。這種類型中，法律制定是會計人員履行職責的最高標準，它對職業(yè)道德準則的需求不

40、如美國模式中那么強烈和迫切。但畢竟法律規(guī)范不能代替一切，從人的心靈深處對會計人員進行自覺的規(guī)范，仍然是無法替代的會計職業(yè)道德的重要內(nèi)容。</p><p>　　第三類，日本-新加坡模式。代表是日本、新加坡和韓國。這一類型的國家主要是借鑒和學習其他國家的經(jīng)驗來為本國服務。其特點是融合了上述兩種模式的概念，代表著一種趨同的發(fā)展方向。</p><p>　?。?）各國會計職業(yè)道德內(nèi)容結構的比較<

41、;/p><p>　　雖然不同的國家對會計職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容從本質(zhì)上看應當是一致的，但是其實際內(nèi)容結構上還是有區(qū)別的。其異同表現(xiàn)在聯(lián)系和區(qū)別兩個方面。</p><p>　　首先，它們的聯(lián)系體現(xiàn)在，無論是美國模式、法國模式，還是日本-新加坡模式，會計作為提供財務報表和其他財務信息的主體，其所服務的對象都是非常廣泛的。不僅涉及企業(yè)的內(nèi)部人員，而且還對企業(yè)外部的公眾（如政府、社會民眾等）都會產(chǎn)生較大的

42、影響。無論是屬于哪種會計職業(yè)道德模式的國家，對會計職業(yè)道德規(guī)范中都會包含誠實正直、客觀公正、有責任感等基本的要求。</p><p>　　其次，它們的區(qū)別是由于各個國家會計環(huán)境的不同形成的。在英國，由于會計師在履行職責時強調(diào)的是會計人員的勝任能力，即使某些做法可能會背離法律的規(guī)定，但是只要可以被認為是符合“真實和公允”的，就可以被接受。在法國，其會計職業(yè)道德規(guī)范首先強調(diào)的是“遵紀守法”，然后是“誠實正直”。此外還強

43、調(diào)謹慎性。對財務報表表述的基本要求是“合法和真實”，強調(diào)的是合規(guī)性。在日本和韓國，由于強烈的民族精神，良心、義務、服從這些儒家傳統(tǒng)道德的思想已被體現(xiàn)在會計職業(yè)道德規(guī)范中。</p><p>　?。?）各國會計職業(yè)道德制約機制的比較</p><p>　　就職業(yè)主義取向特色比較濃厚的國家而言，會計職業(yè)道德準則的制訂和頒布機構往往就是會計的職業(yè)團體，其制約能力在很大程度上也來源于職業(yè)團體，屬于行業(yè)

44、自律型。這種制約機制的優(yōu)點是在問題的處理過程中比較靈活，獨立性較強，很少受其他組織的干擾，輕易適應各種不同的情況；缺點是在約束力和懲治力方面顯得不足。</p><p>　　就法律控制取向特色比較濃厚的國家而言，會計職業(yè)道德由于起源于法律的規(guī)定，所以制約機制一般在很大程度上仍會依賴于法律，屬于政府管理型。這種制約機制的優(yōu)點是懲罰力度較大，約束力較強；缺點是不利于職業(yè)團體發(fā)揮其職業(yè)判斷能力的作用，獨立性較弱。<

45、/p><p>　　2.3 外國會計職業(yè)道德的借鑒</p><p>　　雖然不同國家的經(jīng)濟發(fā)展水平不同，社會制度和經(jīng)濟體制也不一樣，但是在會計職業(yè)道德的主要內(nèi)容上還是具有許多共性的。這些共性是社會進步的體現(xiàn)和經(jīng)濟發(fā)展對會計職業(yè)的理想性的要求，是值得借鑒的。</p><p>　　我國現(xiàn)行的《會計法》盡管在形式上要求會計工作人員應當遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務素質(zhì)，財務部印發(fā)的《會

46、計基礎工作規(guī)范》又對會計職業(yè)道德進一步具體化，但內(nèi)容還是比較籠統(tǒng)，尚未形成體系，我國至今還沒頒布一套標準的會計職業(yè)道德準則。因此，吸取其他國家會計職業(yè)道德中的真實性、公正性、正義感、業(yè)務能力和職業(yè)判斷力等精華，同時注意充分體現(xiàn)中國的文化背景、經(jīng)濟與管理體制以及政治體制等方面的實際情況來構建我國會計職業(yè)道德準則的大體框架是有非常重要現(xiàn)實意義和歷史意義的。概括成一句話就是，借鑒其他國家會計職業(yè)道德中成功的并具有共性的內(nèi)容是有其重要的。<

47、;/p><p>　　3.我國會計從業(yè)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀及其分析</p><p>　　會計人員的職業(yè)道德是企業(yè)文化建設的重要內(nèi)容，是在業(yè)務活動中所應遵循的最基本原則。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深入，我國會計改革充滿了生機和活力，并取得了前所未有的豐碩成果。但從目前會計工作的現(xiàn)狀來看，仍然不容樂觀。會計違規(guī)操作，造假賬，導致會計信息失真，惡性經(jīng)濟犯罪案件時有發(fā)生，會計職能弱化，會計職業(yè)道

48、德素質(zhì)較低等。這些都給經(jīng)濟帶來了一定的風險，給企業(yè)組織、銀行和國家造成重大的經(jīng)濟損失。</p><p>　　3.1 我國會計從業(yè)人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀</p><p>　　目前， 許多企事業(yè)單位出現(xiàn)大面積會計信息失真甚至會計犯罪的現(xiàn)象，會計丑聞被不斷曝光，美國的安然公司、世界通信，我國的銀廣夏、藍田股份等公司的惡性事件，嚴重打擊了投資者的信心。這些事件的發(fā)生都引起了會計界、經(jīng)濟界，以及國家領導

49、人的高度重視。</p><p>　　如今我國典型的會計職業(yè)道德違規(guī)案例如下：</p><p><b>　　案例一：銀廣夏事件</b></p><p>　　2000年銀廣夏股價一年內(nèi)上漲了440%，事實上，早在2001年3月，媒體已開始對銀廣夏質(zhì)疑，《證券市場周刊》和《財經(jīng)時報》先后登出聯(lián)辦分析師蒲少平的長文，對銀廣夏的高速增長及豐厚利潤提出了質(zhì)

50、疑。 致命一擊來自于8月3日，《財經(jīng)》封面文章《銀廣夏陷阱》，文章揭露銀廣夏的業(yè)績完全是通過財務造假虛構的，根據(jù)調(diào)查，銀廣夏根本不具備其宣布的產(chǎn)能。</p><p>　　媒體提出更為有力的質(zhì)疑是，如果銀廣夏真有如此大的出口量，按照現(xiàn)行稅法，則應向有關部門辦理至少幾千萬的出口退稅，并在財務報表上體現(xiàn)出來。</p><p>　　而事實上，銀廣夏的年報里根本找不到出口退稅的條目，亦從天津進出口退

51、稅分局查實，天津廣夏從未辦理過出口退稅。在1999年和2000年，天津廣夏的造假是在銀廣夏董事兼財務總監(jiān)兼總會計師丁功民兩次授意下制作虛假財務報表，以制造銀廣夏股票收益不斷增長的現(xiàn)象。</p><p>　　該上市公司通過偽造購銷合同、偽造出口報關單、虛開增值稅專用發(fā)票、偽造免稅文件和偽造金融票據(jù)等手段，虛構巨額利潤7.45億元。該公司的股票在其會計造假丑聞敗露后股價大幅下跌，使廣大股東遭受了巨大的損失，嚴重干擾了

52、社會經(jīng)濟的正常秩序。</p><p>　　銀廣夏事件被股民們稱為中國股市的“9.11”事件。</p><p>　　案例二：天津磁卡會計舞弊案 　　2005年10月10日，天津磁卡被舞弊研究中心撰文指控涉嫌操縱現(xiàn)金流入虛構巨額非經(jīng)常性損益，10月19日該公司公告稱證監(jiān)會已正式立案調(diào)查。 　　天津磁卡在2005年9月7日公告中稱：研發(fā)基地一期建設總用地512.34畝，總投資103，896萬

53、元；2005年3月25日，公司與中貿(mào)源簽訂總價款為431，972，300元的《設備采購合同》，2005年6月30日，公司向中貿(mào)源預付了5.2億元設備采購款及原材料采購款?？們r值只有4.3億元，就預付5.2億元，且如此巨額工程設備不自己招標采購，反而委托一家背景不明公司操作，這只能說明這5.2億元實際是在空轉(zhuǎn)，也就是天津磁卡并沒有真實收到5.2億元的售房款，也沒有真實支付5.2億元的設備款，而是在銀行的配合下做出的虛假現(xiàn)金流；實際上，20

54、03年度收回的關聯(lián)方欠款5.3億元以及后面支付印刷廠6.3億元也懷疑涉嫌資金空轉(zhuǎn)，以此轉(zhuǎn)回巨額的減值準備，如果是這樣，則其2003年、2004年巨額的非經(jīng)常性損益都是虛假的。</p><p><b>　　案例三：五糧液事件</b></p><p>　　2009年9月9日，五糧液午間在深交所網(wǎng)站發(fā)布公告稱，公司9日收到中國證監(jiān)會調(diào)查通知書，因公司涉嫌違反證券法律法規(guī)，證

55、監(jiān)會決定立案調(diào)查。受五糧液負面消息影響，釀酒食品版塊整體下跌?！　∫粫r間，市場開始紛紛猜測五糧液違規(guī)被調(diào)查的原因，出現(xiàn)多種版本，如偷逃稅、涉嫌虛增利潤、委托理財資金去向不明、利益輸送等等。在立案消息公布后不久，五糧液股票隨即出現(xiàn)大批量恐慌性拋盤，20分鐘不到即已跌停?！　〈宋C事件影響和損害面非常大，不僅打擊了持有五糧液股票的股民的信任，也打擊了中國整個釀酒食品行業(yè)，嚴重損害了五糧液的企業(yè)形象。</p><p&g

56、t;　　除此之外，發(fā)生在我們身邊的還有鄭百文、銀廣廈、東方電子事件。由此可知，我國造假賬、虛列資產(chǎn)權益等現(xiàn)象較為嚴重，說明會計人員職業(yè)道德的缺失是一個嚴重的問題。會計誠信缺失不僅對資本證券市場和投資者造成巨大傷害，給國家和人民造成重大損失，而且也嚴重擾亂了市場經(jīng)濟發(fā)展的秩序。當然,會計職業(yè)道德的缺失一方面與制度不健全有關, 另一方面則與會計從業(yè)人員職業(yè)道德水平良芳不齊, 道德約束力低下密切相關。要改變會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀, 必須加強會計職

57、業(yè)道德建設。</p><p>　　3.2 我國會計從業(yè)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀的原因分析</p><p>　?。?）法紀、職業(yè)道德觀念淡薄</p><p>　　我國根據(jù)國際慣例和經(jīng)濟體制改革的需要，近年來，先后出臺了《會計法》、《中華人民共和國會計基礎工作規(guī)范》、《中華人民共和國票據(jù)法》等法規(guī)，使金融業(yè)務活動有法可依，但受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，有些領導干部黨性不強，法紀觀念淡薄。

58、長官意識的存在加之職業(yè)道德素質(zhì)較低，財務人員不能自覺遵守和維護職業(yè)道德，缺乏應有的工作責任心和事業(yè)心，無法提供準確的會計資料，隨意更改核算辦法，會計核算混亂，財務系統(tǒng)失去平衡，亂擠亂攤成本，造假賬，會計信息失真，導致了財會職業(yè)的誠信危機，有的人甚至參與違法違紀的活動。</p><p>　?。?）財會內(nèi)部控制機制不健全，監(jiān)督職能弱化</p><p>　　我國的財會制度經(jīng)過幾十年 的理論研究和

59、業(yè)務實踐，已經(jīng)形成了比較完善 的體系，并對加強會計內(nèi)部控制管理發(fā)揮過很好的作用。但還應看到，我國會計制度與國際慣例沒有完全接軌，有不適應業(yè)務管理和實際操作需要的地方，缺乏內(nèi)容全面、操作性強的具體制度規(guī)范，對不道德的執(zhí)業(yè)行為約束不力，內(nèi)容措施不落實，隱患較大。</p><p>　?。?）忽視職業(yè)道德教育，財會人員素質(zhì)有待提高</p><p>　　縱觀不同層次的會計教育都是重專業(yè)素質(zhì)教育而忽視

60、了職業(yè)道德教育。目前會計隊伍雖已十分龐大，但總體素質(zhì)不高，知識層次、結構、專業(yè)水平和職業(yè)水平都還不適應現(xiàn)代社會對會計的要求，懂核算、懂管理的人才缺乏，非規(guī)范的會計行為時有發(fā)生，有章不循，內(nèi)部管理松弛，忽視了跨級風險防范和內(nèi)部控制機制建設，會計政策水平、業(yè)務技能還不能很好地適應工作的需要。</p><p>　?。?）會計法規(guī)和體制不夠完善　　我國現(xiàn)行《會計法》第四十二條至第四十九條雖然明確了會計違法行為的相關法律

61、責任及應追究的刑事責任。但對會計違法人員的法律處罰力度明顯不夠； 同時由于現(xiàn)行體制下，會計人員及單位內(nèi)部審計機構、審計人員缺乏獨立性，難以實現(xiàn)對管理當局進行有效監(jiān)督。</p><p>　?。?）社會環(huán)境對會計人員職業(yè)道德的影響 隨著經(jīng)濟地不斷發(fā)展，人們之間的利益關系、人際社會關系逐漸開始復雜化，從而使不少人在物質(zhì)財富中失去了方向，導致一些貪污舞弊，濫用職權，行賄受賄等行為的泛濫。而會計人員身處財經(jīng)大權的

62、關鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境影響下，其價值觀念不可避免會受到一定的影響。</p><p>　　4.加強會計職業(yè)道德建設的現(xiàn)實意義以及相關對策</p><p>　　4.1 加強會計職業(yè)道德建設的現(xiàn)實意義 </p><p>　?。?）加強會計職業(yè)道德建設，是培養(yǎng)高素質(zhì)會計人才的重要措施</p><p>　　我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)需要各行各

63、業(yè)勞動者的辛勤耕耘，更需要培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。培養(yǎng)“四有”會計人才要求全面提高廣大會計人員的思想素質(zhì)和業(yè)務技能，把遠大理想和會計人員的職業(yè)理想密切結合起來，從而促進建設有中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制的全面發(fā)展。</p><p>　?。?）加強會計職業(yè)道德建設，有利于防腐倡廉，進而有助于形成社會的清正廉潔之風</p><p>　　現(xiàn)實生活中，諸多的貪污、行賄受

64、賄、大吃大喝、制作假賬、鋪張浪費，都要經(jīng)過會計人員之手。當然，這些現(xiàn)象的主要責任人不一定是會計人員，但與會計人員屈從壓力，不堅持原則有很大的關系。消除腐敗，有賴于各種制度的健全和完善。會計人員在用好《會計法》來保護自己的正當權益的同時，必須用會計職業(yè)道德規(guī)范來武裝自己的頭腦，使之能用會計職業(yè)道德來規(guī)范、指導自己的行為，逐漸形成會計職業(yè)道德責任心和榮譽感，正確使用自己的會計權力，忠實地履行自己的會計義務，才能使會計人員自覺地維護財經(jīng)會計制

65、度，遵守財經(jīng)會計制度，有權不搞特殊化，嚴于律己，清正廉潔。</p><p>　?。?）加強會計職業(yè)道德建設,有利于規(guī)范市場經(jīng)濟</p><p>　　市場經(jīng)濟是一種信用經(jīng)濟,而信用是一切經(jīng)濟活動的基礎原則,沒有了信用,市場經(jīng)濟就無法維系。如果市場主體采取不誠信的手段,大量會計資料的失真,不僅直接影響國家的財稅收入,造成直接經(jīng)濟指標失真,最終導致國家經(jīng)濟政策與實際的偏離,而且影響國家的各項方針

66、政策對宏觀經(jīng)濟的有效調(diào)控,危害市場經(jīng)濟秩序,導致嚴重的不公平竟爭,損害國家及社會公眾利益,加劇信用危機。真實、可靠的會計信息是企業(yè)科學管理和政府宏觀經(jīng)濟決策的依據(jù),虛假的會計信息必然會造成決策失誤,經(jīng)濟秩序混亂。因此，加強會計職業(yè)道德建設，有利于規(guī)范市場經(jīng)濟，并促進市場經(jīng)濟的發(fā)展。</p><p>　?。?）加強會計職業(yè)道德建設，是解決會計造假和會計信息失真的需要 　　會計造假有自身的因素，有社會因素，有政治原

67、因也有經(jīng)濟原因，雖然解決會計造假不能僅僅靠的是會計個人的力量，但是會計造假主要發(fā)生在會計工作中，主要是會計行為，在解決會計造假中，會計人員必然是主要力量。因此在目前會計造假和信息失真嚴重的情況下，加強會計職業(yè)道德建設，具有重意義。</p><p>　　4.2 加強會計職業(yè)道德建設的相關對策</p><p>　　4.2.1 建立健全會計職業(yè)道德制度</p><p>　

68、?。?）制定明確的規(guī)章制度</p><p>　　會計人員良好的職業(yè)道德的形成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴明的規(guī)章制度。規(guī)章制度是指導會計人員行為的具體依據(jù)，它可以明確會計工作的是與非，對會計人員的行為起到引導和獎懲的作用。在建立會計規(guī)章制度時，要把思想引導與利用調(diào)節(jié)、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來，加強督促檢查，嚴格考核獎懲，為會計職業(yè)道德建設提供有效的制度保障。</p><p>　?。?

69、）健全相關法律法規(guī)</p><p>　　從我國現(xiàn)有的會計法律、法規(guī)等情況來看，還沒有一個專門的、系統(tǒng)的會計職業(yè)道德規(guī)章制度。要加強我國會計職業(yè)道德的建設，必須對現(xiàn)有法律法規(guī)中一些責任和處罰不明確的條款加以修改,并增加對那些在現(xiàn)實中出現(xiàn)而法律法規(guī)中沒有涉及的情況的規(guī)定。同時我們還可以通過學習、比較和借鑒發(fā)達國家的會計職業(yè)道德，取長補短，完善我國的會計職業(yè)道德相關法律法規(guī)。</p><p>　

70、?。?）建立與現(xiàn)代企業(yè)管理制度相適應的內(nèi)部控制制度</p><p>　　完善內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部財務管理和會計核算的基本規(guī)范。一套完善規(guī)范的內(nèi)控體系，能有效地保護企業(yè)資產(chǎn)的安全完整，保證會計資料的真實、合法。如果企業(yè)內(nèi)部治理缺乏、外部監(jiān)管不力、公司治理結構混亂，就為違法亂紀提供了可乘之機。因此，治理會計失信的一個重要途徑就是要建立科學合理高效的內(nèi)部控制制度。在組織機構和人員設置上

71、嚴格貫徹執(zhí)行《會計基礎工作規(guī)范》，使日常會計業(yè)務處理及會計檔案管理每一環(huán)節(jié)的人員之間分工科學，職責明確，形成既能相互協(xié)作又能相互監(jiān)督、相互制約的機制，這樣就能減少作弊的可能性。4.2.2 大力開展會計人員職業(yè)道德教育</p><p>　?。?）加強會計人員繼續(xù)教育，提高職業(yè)道德養(yǎng)</p><p>　　隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，越來越多的會計人員受個人利益的驅(qū)使,放棄職守或知情不舉、伙同作弊或

72、監(jiān)守自盜、以身試法。要想提高會計人員職業(yè)道德水平，首先應是對在執(zhí)業(yè)中會計人員進行系統(tǒng)的會計職業(yè)道德繼續(xù)教育。對會計人員的教育和培訓工作應當加強。要發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督教育作用,加強媒體宣傳教育力度,廣泛宣傳誠信思想,披露失信違法典型,使全社會認識到誠信的重要性,樹立“誠信光榮、失信可恥”的觀念,營造尊崇誠信的良好社會環(huán)境。</p><p>　?。?）開展誠信教育和警世教育。</p><p>

73、　　財政部門及各單位要定期和不定期地組織在職會計人員上職業(yè)道德課，經(jīng)常印發(fā)一些正反典型的材料以及觀看警世教育錄像，開展誠信教育和警世教育，用實事求是、客觀公正的道德準則來矯正、規(guī)范會計人員的職業(yè)行為，確實提高財會人員的思想素質(zhì)和道德水準。在任何情況下，不喪失原則，不圖謀私利，做到在履行職責中遵紀守法，廉潔奉公。</p><p><b>　?。?）加強宣傳教育</b></p>&

74、lt;p>　　我國目前對會計職業(yè)道德的宣傳教育和監(jiān)督檢查缺乏有力手段的措施，這是造成會計人員職業(yè)道德欠缺的一個重要原因。通過一定手段和方式系統(tǒng)地傳播、闡釋財會人員職業(yè)道德規(guī)范，通過營造濃烈的輿論氛圍，最大限度地給從業(yè)人員及社會各界以職業(yè)道德觀念與行為的影響，使其逐步滲透到會計人員的思想深處，從而凈化其內(nèi)心世界，改善認知標準，確立符合道德規(guī)范的世界觀、人生觀和價值觀。</p><p>　　4.2.3 建立會計

75、職業(yè)道德檢查與獎懲機制</p><p>　?。?）加強會計職業(yè)道德的檢查</p><p>　　會計職業(yè)道德的檢查，是以會計職業(yè)道德原則和規(guī)范為標準對會計人員和從事會計業(yè)務的行為實體的職業(yè)行為為進行道德或不道德的評價，推動會計職業(yè)道德活動的深化。例如，財政部門作為《會計法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計法律制度情況及會計信息質(zhì)量進行不同形式的檢查或抽查。通過檢查，不僅可以督促各單位

76、嚴格執(zhí)行會計法律法規(guī)，而且對各單位會計人員執(zhí)行會計職業(yè)道德情況的檢查與檢驗；還有就是將會計從業(yè)資格證書注冊登記和年檢制度與會計職業(yè)道德檢查結合起來，有制度基礎和保證，有利于強化對會計人員行為的約束，強制引導會計人員遵守會計職業(yè)道德。</p><p>　?。?）健全監(jiān)管機制，完善獎懲制度。</p><p>　　《會計法》雖然確立了國家監(jiān)督、社會監(jiān)督和單位內(nèi)部審計監(jiān)督三位一體的會計監(jiān)督模式．但

77、沒有具體的實施細則。目前我國會計監(jiān)督的現(xiàn)狀是，國家監(jiān)督、社會監(jiān)督、單位內(nèi)部審計監(jiān)督在管理上各自為政，功能上相互交叉，造成各種監(jiān)督不能有機結合，不能從整體上有效地發(fā)揮監(jiān)督作用。為了充分發(fā)揮職業(yè)道德的作用，健全會計職業(yè)道德體系，應建立健全國家監(jiān)督、社會監(jiān)督和單位內(nèi)部審計監(jiān)督在內(nèi)的會計監(jiān)督體系，并在加強職業(yè)道德教育的基礎上強化對會計人員職業(yè)道德規(guī)范遵循情況的檢查．并根據(jù)檢查的結果進行相應的表彰和處罰，建立起會計職業(yè)道德的獎懲機制。這是保證會計

78、人員遵守職業(yè)道德的有力手段。</p><p>　?。?）加大會計造假的處罰力度 </p><p>　　處罰力度不大，不會對造假者帶來威懾的作用。有些情況下違反會計法規(guī)，常常就只是批評教育，或者是罰款了之，懲罰力度不大，對他們自身沒有影響，還是一如既往地制造虛假會計信息。而且我國法律對會計違法行為處罰力度過輕，減弱了法律效力。相對于造假取得的巨額收益而言，造假成本顯然過低。違規(guī)成本過低，造假

79、收益遠遠大于犯罪成本，這樣無法起到法律的威懾作用。建立完善的會計法律制度應該根據(jù)成本效益原則，對會計造假行為的處罰應數(shù)倍于其捩得的經(jīng)濟利益和所造成的損失，應引入民事賠償機制和相應的民事訴訟機制，這樣才能充分發(fā)揮法律對會計造假行為的震懾作用。</p><p><b>　　5.結論</b></p><p>　　改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深入，會計改革充滿了生機

80、和活力，取得了前所未有的豐碩成果。但是從目前會計工作的現(xiàn)狀來看，我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀與原因不容忽視。所以，要使我國市場經(jīng)濟健康、有序的發(fā)展，凈化會計信息市場，提高會計職業(yè)道德勢在必行。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1]孟凡利.會計職業(yè)道德[M].大連：東北財經(jīng)大學出版社，2003.25-46.</p><p

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87、我收集和整合信息的能力，從著手準備論文題目，到論文的開題報告到整個論文的完成，凝聚著許多人對我的關懷與幫助，在他們的支持與鼓勵下，使我得以順利地完成了論文。</p><p>　　首先，我要特別感謝**教授。因為此次論文是在**老師的親切關懷和悉心指導下完成的。在教學繁忙的情況下，*老師多次抽出時間，對我的論文進行悉心的指導，從論文的選題到論文的總體框架，再到論文的完成過程中的語言組織，他都進行了細致的批閱，使得我

88、的論文越來越規(guī)整，更加符合標準。*老師嚴謹求實的治學態(tài)度、高度的敬業(yè)精神、兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求的工作作風和大膽創(chuàng)新的進取精神對我產(chǎn)生了重要影響。在此謹向*老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。</p><p>　　另外，我還要感謝**學院所以給予我關心和幫助的老師和同學，正是這個溫馨的大家庭讓我四年的學習生活盛滿感動。感謝**學院為我提供了良好的學習環(huán)境和豐富的信息數(shù)據(jù)，讓我在學習之余充分領略到大學生活的美好，留下許多令