在大學(xué)生婚戀觀教育中開展朋輩輔導(dǎo)的可行性研究

1、<p>　　在大學(xué)生婚戀觀教育中開展朋輩輔導(dǎo)的可行性研究</p><p>　　[摘要]當前，大學(xué)生在?；閼僖呀?jīng)相當普遍，因婚戀所引發(fā)的各類問題也層出不窮。嚴峻的形勢迫使高校教育工作者重新審視傳統(tǒng)的婚戀觀教育模式，改革原有模式中存在的不足。在對大學(xué)生婚戀觀教育進行改進的過程中，可以嘗試引入朋輩輔導(dǎo)理論，通過科學(xué)合理的朋輩輔導(dǎo)提升婚戀觀教育的實效性。大學(xué)生婚戀觀教育中開展朋輩輔導(dǎo)有利于差異化教育的實施、有利

2、于主體性教育的展開、有利于自我教育的實現(xiàn)、有利于教育力量的充實。 </p><p>　　[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；婚戀觀教育；朋輩輔導(dǎo) </p><p>　　當前，大學(xué)生在?；閼僖呀?jīng)相當普遍，因在校大學(xué)生婚戀所引發(fā)的社會問題，乃至惡性事件也見報端，成為社會各界關(guān)注的焦點。大學(xué)生婚戀現(xiàn)象中不斷出現(xiàn)的新情況、新變化，促使高校教育工作者重新審視傳統(tǒng)的大學(xué)生婚戀觀教育模式，探索婚戀觀教育的新途徑、新方法，

3、對當前教育中存在的弊病進行必要的改進，從而切實提升婚戀觀教育的實效性。 </p><p>　　一、當前大學(xué)生婚戀觀教育中存在的問題 </p><p>　　總體來看，當前的大學(xué)生婚戀觀教育延續(xù)了傳統(tǒng)的教育模式，沒有能夠跟隨形勢的變化進行必要的改革，使得婚戀觀教育浮于表面，缺乏實效性。 </p><p>　　（一）教育方法簡單，過于強調(diào)灌輸 </p>&l

4、t;p>　　教育方法是教育的原則和客觀規(guī)律的反映和具體體現(xiàn)，正確運用各種教育方法，對提高教育質(zhì)量、實現(xiàn)教育目的、完成教育任務(wù)具有重要的意義。當前，在對大學(xué)生進行婚戀觀教育的過程中，教育者對教育方式方法的選擇始終沒有太大的突破，仍舊延續(xù)傳統(tǒng)思想政治教育的主要方式――灌輸教育?！肮噍斀逃谛再|(zhì)上，它是一種強制的、封閉的教育；在目的上，它試圖通過一切可能的方法和措施使學(xué)生接受并最終形成特定社會所要求的固定的價值觀念和道德行為習(xí)慣……在方

5、法上，通常訴諸直接的問答式教學(xué)、規(guī)勸、說服、強迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎懲以及榜樣等。這種教育實質(zhì)上是一種僵化的教育形式。”“這種灌輸教育的核心是強制和服從而不是創(chuàng)造和自主，是一種無視學(xué)生主體，目中無人的教育?！苯逃椒ǜ母锏膰乐販蠼档土嘶閼儆^教育的實效性。對婚戀觀缺乏科學(xué)認識的大學(xué)生在婚戀過程中出現(xiàn)這樣或那樣的問題，也就不難理解了。 </p><p>　?。ǘ┙逃S意性強，缺乏學(xué)時保障 </p><

6、;p>　　教育是一個潛移默化的過程，它需要時間的錘煉，有序地推進。目前，各高校很少開設(shè)有大學(xué)生婚戀觀教育的專門課程，婚戀觀教育的開展往往是借助于思想政治理論課教育、專家講座、專業(yè)咨詢等方式進行。專家講座、專業(yè)咨詢一般都隨機性較強，舉辦的時間、中心內(nèi)容等事先都不確定，缺乏體系。思想政治理論課雖然內(nèi)容完整、規(guī)范，但是涉及到的內(nèi)容太多，不可能在婚戀觀教育上花費太多的時間和精力。思想政治理論課“05方案”實施后，四門思想政治理論課主干課程

7、中專門講授大學(xué)生婚戀觀內(nèi)容的部分是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）的第六章第三節(jié)“樹立正確的戀愛婚姻觀”。在學(xué)時分配上，該部分計劃學(xué)時一般被安排為兩學(xué)時。在如此有限的時間內(nèi)，要幫助學(xué)生培養(yǎng)、樹立攸關(guān)學(xué)生一生幸福的科學(xué)婚戀觀，其難度可想而知，其實際教學(xué)效果也是不言而喻的。綜上，當前的婚戀觀教育在教育渠道上普遍存在隨意性大、缺乏體系、學(xué)時不足等問題。 </p><p>　?。ㄈI(yè)人員不足，師生比

8、例失調(diào) </p><p>　　要取得良好的教學(xué)實效，優(yōu)良的師資隊伍是前提，是保障。建設(shè)一支思想素質(zhì)過硬、專業(yè)基礎(chǔ)扎實的師資隊伍能夠有效地促進大學(xué)生婚戀觀教育的開展。由剛才的論述可知，目前從事大學(xué)生婚戀觀教育的人員一般由三部分組成，包括思想政治理論課專任教師；輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)生工作人員；心理咨詢員、講座專家等專業(yè)人員。三類人群中，學(xué)生工作人員因為存在專業(yè)不對口的問題，教育效果往往差強人意；心理咨詢員與專家有著豐富

9、的工作經(jīng)驗、扎實的理論功底，但由于教育頻率較低，也難取得令人滿意的效果；思想政治理論課專任教師往往是思政教育相關(guān)專業(yè)畢業(yè)，在教學(xué)中承擔著婚戀觀教育的授課任務(wù)，既有理論基礎(chǔ)又有實踐經(jīng)驗，是大學(xué)生婚戀觀教育的主體。但是，目前高校中思想政治理論課專任教師的配備往往是按照師生比1：350―400的標準配備的。思政課教師承擔著巨大的工作壓力，他們不僅要承擔繁重的日常教學(xué)任務(wù)，而且要開展必要的科研工作，難以有足夠的時間和精力對學(xué)生進行小范圍乃至“一

10、對一”的輔導(dǎo)。因此，在人員配備上，當前的婚戀觀教育存在著專業(yè)人員不足、師生比例嚴重失調(diào)的問題。 </p><p><b>　　二、朋輩輔導(dǎo)概述 </b></p><p>　　為破解當前大學(xué)生婚戀觀教育中所存在的一系列問題，必須對原有的婚戀觀教育模式進行必要的調(diào)整，引入更為科學(xué)的、適應(yīng)形勢發(fā)展需求的新觀點、新理論。筆者認為，可以在婚戀觀教育中嘗試運用朋輩輔導(dǎo)的方法，借助

11、較為成熟的朋輩教育理論，提升婚戀觀教育的實效。 </p><p>　　何為朋輩輔導(dǎo)？目前，學(xué)者們對其有不同的認識。 </p><p>　　姚斌、劉茹認為朋輩咨詢是在朋輩之間進行的一種互助式的心理輔導(dǎo)活動，是經(jīng)過一定培訓(xùn)的朋輩咨詢員向需要幫助的同學(xué)提供的心理咨詢活動。該觀點在國內(nèi)學(xué)者中的認同度較高。 </p><p>　　學(xué)者王利敏、李永山的觀點也頗具代表性，他們認為

12、“所謂朋輩教育，就是指教育者有計劃、有目的地組織大學(xué)生相互傳授學(xué)習(xí)、生活、工作等方面的經(jīng)驗，交流對當前社會熱點問題的意見和看法，借以見賢思齊、激發(fā)上進，從而促使大學(xué)生成長為社會所需要人才的教育活動?！?</p><p>　　綜合所述，筆者認為，朋輩輔導(dǎo)是一種自助式的朋輩心理咨詢，是指在人際交往過程中人們互相給予心理安慰、鼓勵、勸導(dǎo)和支持，提供一種具有心理咨詢功能，可以理解為非專業(yè)心理工作者作為幫助者在從事一種類似

13、于心理咨詢的幫助活動。 </p><p>　　三、在大學(xué)生婚戀觀教育中實行朋輩輔導(dǎo)的優(yōu)勢 </p><p>　　筆者認為，在當前婚戀觀教育效果欠佳的情形下，可以借鑒朋輩輔導(dǎo)的前期實踐經(jīng)驗，嘗試將朋輩輔導(dǎo)引入當前的大學(xué)生婚戀觀教育，將朋輩輔導(dǎo)應(yīng)用于大學(xué)生婚戀觀教育具有以下四方面的優(yōu)勢： </p><p>　?。ㄒ唬┯欣诓町惢逃膶嵤?</p><

14、;p>　　世界上沒有兩片完全相同的樹葉，正是個體的差異性造就了世界的多樣性。對大學(xué)生而言，他們來自五湖四海，在生活習(xí)慣、興趣愛好、學(xué)習(xí)方式等方面存在較大的差異，這也決定了對他們的教育不能采取“一刀切”的方式，要注重個體的特殊性，采取因材施教的差異化教育。人民教育家、思想家陶行知提出，培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。而傳統(tǒng)的婚戀觀教育模式要么是“大班化”的課堂教育

15、要么是集中的講座形式，照顧到了面上的需要，卻忽視了個體的特殊要求，難以真正做到“因材施教”。在朋輩輔導(dǎo)中，朋輩輔導(dǎo)員與輔導(dǎo)對象長期學(xué)習(xí)、生活在一起，相互之間比較了解，能夠建立起相互的信任關(guān)系。輔導(dǎo)對象出于對朋輩輔導(dǎo)員的信任，更易向朋輩輔導(dǎo)員吐露自己的心聲。朋輩輔導(dǎo)員對輔導(dǎo)對象也相當了解，能夠制定個性化的輔導(dǎo)方案，從而為及時徹底地解決問題奠定了基礎(chǔ)。 　　（二）有利于主體性教育的展開 </p><p>　　傳統(tǒng)教

16、育觀認為，教師是教育的主體，在教育過程中承擔著主導(dǎo)權(quán)，擁有著絕對的權(quán)威；學(xué)生是教育的客體，是教育的對象，在教育過程中必須絕對服從教師的要求。這種觀點將學(xué)生看成是+被動接受的“物”，而不是一個具有鮮活生命的“人”，否定了學(xué)生的主體性、能動性。隨著人們對教育理論與實踐研究的深入，人們逐漸意識到，無論是教師還是學(xué)生都是教育過程中的主體，雙方的關(guān)系是主體間性的。教師在教育中的任務(wù)就是尊重教育規(guī)律，有目的、有計劃地引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生主體的能動性、自主

17、性和創(chuàng)造性，通過師生雙方平等互動交流，從而達到教育目的。朋輩輔導(dǎo)首先就要求朋輩輔導(dǎo)員將自己與輔導(dǎo)對象置于平等地位，通過平等交流贏得輔導(dǎo)對象的信任，只有這樣輔導(dǎo)對象才愿意將自己的真實信息傳遞給朋輩輔導(dǎo)員，也才能達到解決問題的目的。 </p><p>　　（三）有利于自我教育的實現(xiàn) </p><p>　　道德教化的根本目的是使受教育者在教育過程中受到感悟，對教育的內(nèi)容產(chǎn)生認同感，并內(nèi)化為自身的

18、道德要求。道德教育的這一特性決定了道德教育最優(yōu)化的方式是實現(xiàn)受教育者的自我教育。所謂自我教育是指“德育過程中受教育者為了形成良好的道德意識而進行的自覺思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，發(fā)展自己的道德活動能力，培養(yǎng)自己良好的道德意識，使良好的品質(zhì)同臻完善，使不良的品質(zhì)得到克服。”前蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基認為，“沒有自我教育就沒有真正的教育?！迸筝呡o導(dǎo)是實現(xiàn)自我教育的一種有效方式。在朋輩輔導(dǎo)中，教育者與受教育者相互學(xué)習(xí)，相互進步，相互

19、提高，實現(xiàn)著從“他助”到“自助”繼而“互助”的過程。 </p><p>　　（四）有利于教育力量的充實 </p><p>　　如上所述，當前高校中大學(xué)生婚戀觀教育的師資力量嚴重不足，亟待加強。在學(xué)生中培養(yǎng)、選擇部分優(yōu)秀學(xué)生參與大學(xué)生的婚戀觀教育可以有效緩解當前師資缺乏的困境，減輕現(xiàn)有工作人員的工作壓力。值得一提的是，由于中小學(xué)教育中，一些教師的教育方式時常存在簡單、粗暴等問題，這使得中小學(xué)

20、生對“教師”這一角色產(chǎn)生潛意識的逆反、抗拒心理，并將這種心理帶入高校。學(xué)生對教師的這種疏離與排斥，使得教師的教育很難有效開展。朋輩輔導(dǎo)員可以很好地避開這個問題，他們來源于學(xué)生，與學(xué)生朝夕相處，有著年齡相近、興趣相似等優(yōu)勢。只要培訓(xùn)到位，方法適當，“半專業(yè)”的學(xué)生朋輩輔導(dǎo)員所發(fā)揮的作用并不亞于專業(yè)人員。 </p><p><b>　　[參考文獻] </b></p><p&g

21、t;　　[1]謝登斌.德育新觀念：將單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式道德實踐[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1999（4）：30-34. </p><p>　　[2]姚斌，劉茹.高校朋輩心理咨詢實踐中的問題與對策[J].教育探索，2008（9）：126-127. </p><p>　　[3]王利敏，李永山.構(gòu)建大學(xué)生朋輩教育體系的若干思考IJ].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（4