試析大學生服飾文化批判

1、<p>　　試析大學生服飾文化批判</p><p>　　論文關鍵詞:大學生　服飾文化理念　著裝現(xiàn)象　良性發(fā)展軌道 </p><p>　　論文摘要:當前，大學生服飾文化正處于如火如茶的發(fā)展中，大學生的服飾文化理念和著裝現(xiàn)象呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，高校應采取多種方式加強校園服飾文化建設，使大學生服飾文化走上良性發(fā)展的軌道。 </p><p>　　服飾文化是社會文

2、化的重要組成部分，服飾除了裝飾，也起著彰顯國家文化、民族文化的作用。大學生服飾文化則是服飾文化中最豐富、最具創(chuàng)造性的一支。改革開放以后，受社會潮流的影響，服飾的潮流是一浪又一浪，大學生服飾出現(xiàn)多元化現(xiàn)象。到了二十世紀末，開始盛行日常生活審美化，因各個年齡階段的人的審美觀不同和商家的推波助瀾，各個年齡階段的服飾文化開始有了各自的特點。到了二十一世紀，有了專營大學生服飾的品牌及服飾店。目前，大學生服飾文化正處于如火如茶的發(fā)展中。大學生著裝現(xiàn)

3、象引起越來越多的人的關注。因為服飾可以影響人的外在形象，可以向外界傳達其本人內(nèi)在的信息，可以影響人的社會交往和工作效果，天長日久也會反作用于人的個性、品格。因此，對大學生服飾文化的批判是有一定的現(xiàn)實意義的。 </p><p>　　一、大學生服飾文化理念批判 </p><p>　　不同地區(qū)，不同的家庭背景，不同的校園文化，不同的社交團體，不同的世界觀、人生觀，不同的個性特點等等造成即使在同一

4、個班、同一個宿舍的同學也有著不同的服飾文化理念。比如有的父母有“再窮不能窮孩子”的思想，自己省吃儉用卻舍得花錢在孩子身上，盡量讓孩子在大學過得心情舒暢，怕孩子因為錢的原因產(chǎn)生自卑感，影響學習，但這種做法往往助長了孩子大手大腳的消費習慣。 </p><p>　　沿海比較富裕的地區(qū)，生活條件比較高，那里出來的學生一般對生活要求比較高，著裝也比較講究，品牌意識比較強。校風比較正統(tǒng)、學風比較濃厚的學校的學生更注重內(nèi)在涵養(yǎng)

5、的修煉，相對來說對服飾是否時尚不是太關注。男生和女生因為性別的原因呈現(xiàn)出不同的群體特點。男生不太重視服飾的個性化特征，更重視是否舒適，是否名牌。女生的品牌意識不是很強，更重視是否時尚，是否具有個性化，是否俏麗奪目。 </p><p>　　據(jù)分析，大學生的服飾文化理念具體有以下兒種:(1)認為在校要吃好，有好身體才能好好學習，穿著好差關系不大。(2)認為不要太時尚，很多韓版服飾太張揚，牛仔、恤、休閑裝，運動鞋類較合

6、適大學生，省時省力，又不會過時。(3)認為要穿出自己最喜歡的風格，而拿出最自信的一面就是最好的個性。(4)認為裝扮很重要，認為裝扮不僅會影響人的心情，還會影響人的前途，中國有句俗話“干得好不如嫁得好”。而長相可人加裝扮時尚，則有助于女孩子找到如意郎君。(5)受社會上高消費、高享受的影響和對青春偶像的崇拜心理，衣著光鮮，打扮靚麗已成一些女大學生的夢想，出現(xiàn)了“月光族”，某些大學生甚至不惜以情感換金錢，以人格換享受等等。 </p>

7、;<p>　　我們很難說哪一種觀點是絕對正確還是絕對錯誤，應該說都有它存在的合理性。開放的社會允許不同服飾理念的產(chǎn)生。但是我們要知道三點:一是服飾對于個人來說，遮羞、護體、御寒是第一功能，通過裝飾自己來愉悅自己、獲得別人的肯定是第二功能。但衣著光鮮只是得到別人肯定的一部分，過分夸大這方面的魅力，則會削弱個人其它方面的魅力。如果為了這第二功能放棄第一功能，甚至做人的本質(zhì)，就不值得了。二是時尚、漂亮與勤儉節(jié)約不矛盾，昂貴、華麗

8、、名牌并不代表英俊瀟灑，美麗動人。節(jié)儉巧飾，也能讓自己美麗時尚?，F(xiàn)代社會是一個信息社會，服飾品種豐富，供貨渠道也豐富，當代大學生應該利用自己信息靈通、頭腦靈活的優(yōu)勢用最經(jīng)濟的方法裝扮出動人的自我。相反，服飾過分華麗、昂貴，甚至顯擺自己，會誘發(fā)家境貧困學生的仇富心理，不利于大學集體生活的和諧。三是各式各樣的服飾有利于大學生的個性化發(fā)展。各種別出心裁的服飾，可以潛移默化地影響到學生的學習、工作，滲透到他們的思想，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造力。但是，

9、有時候，有的大學生錯把模仿當成了個性?，F(xiàn)在好多流行的服飾是偶像崇拜的結果。崇拜明星，模仿明星，抹煞了自己的特點，自己的個性又在哪里呢?時尚是什么，流</p><p>　　二、大學生的服飾現(xiàn)象批判 </p><p>　　大學生一般剛進大學校門是土氣型，第二年是閃亮時尚型，畢業(yè)前后是社會時尚型。他們的服飾個性往往在第二、第三年形成。其服飾文化取向，有以下表現(xiàn):(1)崇尚品牌型。著裝講究品牌，特

10、別是運動裝品牌，互相模仿，攀比嚴重，特別是男生，以名牌服飾來提高自身身價，顯示其家庭的經(jīng)濟實力，起到吸引女孩子的作用。(2)追求新潮型。有得體的和不得體的服飾，穿金戴銀，“瘦、露、透、短、亂”、有的大學生夏天在校園里穿著時尚涼拖鞋等，過分成熟，平添兒許風塵感，失去朝氣。(3)拘謹保守型。沒有量體裁衣，沒有自己的個性。(4)艷麗、昂貴型。有的女孩子花了很多心思在穿著打扮上，全身上下，花里胡俏。整整一套裝扮下來，需要花很多精力和金錢。(5)

11、崇尚牛仔、休閑型。目前，牛仔褲因其隨意、清洗便捷，凸顯身材曲線，盡顯青春活力而受到大學生的歡迎。市場上價格適中穿著舒適的休閑服在大學生身上也非常常見。(6)邀遏隨意型。一些大學生，尤其是男學生，對自己的形象不太注意，易出現(xiàn)衣服骯臟、形象邀退的現(xiàn)象，尤其是夏季，穿著塑料拖鞋和汗衫背心就在校園里走來走去，很不雅觀。(7)有些同學經(jīng)過自己的精心選擇和細心搭配，服飾在她們身上讓人耳目一新，顯</p><p>　　首先，整

12、潔、不逍退，應是大學生著裝的最起碼的要求。其次，有文化底蘊的大學生服飾應文明大方、自然得體。有的大學生刻意追求奇裝異服、喜歡露胸、露肩、露肚、露腿，這顯然不符合大學生服飾禮儀的要求，是一種校園著裝的誤區(qū)。原本想給別人留下好印象，結果卻事與愿違。第三，造型款式、色彩、質(zhì)地要符合自己的年齡和身份、體型、膚色。作為一個有修養(yǎng)的當代大學生，其外表形象也是很重要的。有的同學一門心思學習，對著裝技巧不甚了解，有時會穿上不合自己身材、膚色的服飾或者搭

13、配很不恰當?shù)囊路?有的同學過于保守，對樣式比較新穎、顏色比較鮮艷的衣服、甚至裙裝不能接受，不能凸現(xiàn)他們的優(yōu)勢和年輕美貌，顯得落后，不合時宜也是令人遺憾的。第四，大學生服飾文化的特質(zhì)在于它具有濃郁的青春與文化的氣息，用服飾語言來表述自我的聰明才干，顯示大學生朝氣蓬勃、積極奮進的精神風貌，穿得新穎、鮮艷活潑是正常的，但與時髦高檔不是一回事，過分時尚，有時反而會顯得老氣橫秋，不倫不類。有的大學生即將畢業(yè)時，進人了社會，手里也有了點錢，便燙起

14、了頭發(fā)、蹬上了高高的高跟鞋，穿上了社會婦女流行的時裝，猛一看還以為來了位家長，其靈秀、純凈及青春氣息便難尋。第五</p><p>　　如何選擇適當?shù)姆?，國際上有一個客觀的檢測標準，稱作TPO原則。T代表時間、P代表地點、0代表目的，即要求人們在服裝穿著、飾品佩戴等方面，都必須遵循具體時間、地點和目的的要求，有早晚、四季和時代潮流的概念。所謂時代潮流，就是說服飾也應順應時代發(fā)展的主流和節(jié)奏，不可太標新立異，大幅超

15、前，也不宜過于滯后，款式老邁陳舊，盡可能行走在服裝發(fā)展的時代主流和節(jié)奏上?！凹住敝父鶕?jù)場合環(huán)境的需要來確定自己的穿著打扮。比如，在食堂里圍著浴巾打飯就是很不合時宜的。是指人們通過自己的穿著打扮著意給別人留下的印象。這個原則可以作為大學生著裝的一個參考。 </p><p>　　三、大學校園服飾文化建設批判 </p><p>　　大學生服飾要體現(xiàn)中國特色、大學生特色、個人的特色，但是著裝的選擇

16、最終是決定于個人的審美觀。審美是一種感性的東西，會使人主觀地、有意無意地忘掉理性，因此在我們提倡創(chuàng)新、提倡個性的同時，要重視學生的科學審美觀的教育，不能過于放縱年輕人對于時尚事物的癡迷，要使他們在感性的選擇中蘊含了理性精神。對此，高校應作如下努力: </p><p>　　第一，關于大學生的著裝要求，高校要根據(jù)教育部頒布的《高等學校學生行為準則》，要求大學生儀表整潔。各高校應根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展情況和學生著裝的實際

17、情況，對學生的服飾穿戴做出一定的禮儀要求。如有的學校制定了《學生文明行為規(guī)范》其中要求大學生“服飾簡潔、大方，在進人教室、圖書館等地，參加集會、演出，參加集體活動以及在各公共場所不穿跨欄背心、吊帶背心、拖鞋、運動短褲、超短裙等不適宜學生穿著的服裝”。提倡大學生作為社會最具希望的一個群體，應該自覺以高標準要求自己。在日常的學習、生活、工作中多穿著便于行動、適合年齡要求的休閑裝、便裝等;在一些特定的場合，著裝上應體現(xiàn)出自己的文化層次、道德水

18、準、審美品味。 </p><p>　　第二，當服飾作為藝術的一部分而日漸成為一種審美追求。大學生應該是服飾進步的領頭軍。目前全國大學校園正興起服飾文化熱。對同學來說，正面、正式了解、學習服飾文化的機會并不多，所以舉辦大學生服飾文化節(jié)，能提高大學生的審美情趣，美化學習環(huán)境。校園服飾文化要充分體現(xiàn)大學生獨特的思想、嶄新的時尚理念、不俗的設計才華。現(xiàn)在明星偶像對于大學生的著裝具有潛在指導作用，每一次明星大聚會，就像是一

19、次服裝展示會。用校園服飾展示來修正明星偶像給大學生的負面影響不失為一種方法。 </p><p>　　第三，引導大學生服飾創(chuàng)業(yè)。有的大學生以大學生為對象，開始自己的服裝創(chuàng)業(yè)史。很多中學有自己的校服，既有特定含義，設計精巧，又舒適好看。大學生也應該主導自己的服飾消費傾向，讓商家根據(jù)我們的需求來設計服裝，而不是被動接受商家的產(chǎn)品。 </p><p>　　第四培養(yǎng)大學生關注國家服飾文化的意識。

20、服飾是一種文化的載體，它的建設不僅傳達校園時尚，豐富課余生活，也應該是大學生們用強烈的愛國熱情對古老中國深厚的文化和蓬勃的現(xiàn)代文明的全新演繹。這幾年有大學生提出:日才有在中國隋唐服裝基礎上形成的和服;印度有象征印度精神甚或印度文化的紗麗;中國也應該有自己的國服。正是大學生們的倡導，這個問題才引起了人們的注意。當今，西裝幾乎成了男士的正裝，上海服裝界推出的結合中山裝、唐裝和西服工藝的富含中國文化的“中華裝”，是服裝界的一個亮點。服飾的融合

21、是中國古代衣飾文化的一個特點，“北方胡服”的上衣衣袖窄小便于勞動，長褲、靴子便于行走和打仗，于是，中原人便紛紛效仿胡服。風行于20世紀30年代的旗袍，脫胎于清代滿族婦女服裝，并吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型。中國服飾不應該跟著別國的潮流跑。要融合中西、中韓、中印、中日等服飾的特點創(chuàng)造出受現(xiàn)代人歡迎的顯示當代中國特色的服飾。這不僅是服裝設計界的責任，文藝界、影視界、音樂界、教育界都有責任。作為將來各行各業(yè)建設大業(yè)主力軍的當代大學生，關注當

22、今國家服飾文化的建設是很有必要的，而不是盲目地陶醉在昂貴的韓式服飾中。 </p><p>　　第五，提高教師的時尚文化素養(yǎng)，開設相關的課程或講座、論壇。比如服飾文化可以開設《現(xiàn)代禮儀》、《服飾文化》課，既教會大學生一些著裝的竅門，又能幫助他們做一個有知識有修養(yǎng)的大學生，還可以揭示出《時尚》雜志在建構時尚、品位及美好生活的同時，隱藏著的消費陷阱。這方面素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅能引導大學生合理消費時尚文化，而且將為他們面對就