陳智林在川劇中尋找幸福的人

1、<p>　　陳智林：在川劇中尋找幸福的人</p><p>　　在中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中，戲曲在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)都是叫好不叫座的藝術(shù)。一些優(yōu)秀的戲曲演員，都改行進(jìn)入影視表演和流行音樂(lè)行當(dāng)。是戲曲藝術(shù)跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐，還是人民群眾的欣賞習(xí)慣發(fā)生了改變？這一直是一個(gè)爭(zhēng)論的問(wèn)題，至今尚沒(méi)有結(jié)論。在當(dāng)代戲曲舞臺(tái)上，就有那么一個(gè)人，他不僅認(rèn)準(zhǔn)了戲曲藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，而且身體力行將川劇這一獨(dú)特的戲曲形式變成了

2、既叫好又叫座的藝術(shù)，而且他還利用智能網(wǎng)絡(luò)，將川劇傳播到全球的每一個(gè)角落。他就是全國(guó)人大代表、四川川劇院院長(zhǎng)陳智林。 </p><p>　　身兼數(shù)職的陳智林，每天都在忙碌中度過(guò)。作為一名演員，他在《巴山秀才》、《易膽大》、《塵埃落定》等劇目中成功塑造了孟登科、易膽大、麥其土司等深入人心的舞臺(tái)藝術(shù)形象；作為四川省川劇院院長(zhǎng)，陳智林為振興川劇、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化而不懈努力；作為全國(guó)人大代表，他不遺余力地為改善四川藝術(shù)家的

3、生活條件、保護(hù)川劇的知識(shí)產(chǎn)權(quán)建言獻(xiàn)策。其實(shí)在他心中自己的職務(wù)只有一個(gè)：“我就是一個(gè)為傳統(tǒng)文化做點(diǎn)事情的人?！?</p><p>　　川劇演員中的“二度梅” </p><p>　　15歲開(kāi)始學(xué)戲的陳智林可謂大器晚成，由于學(xué)藝之初年齡偏大，練起功來(lái)自然更加辛苦，但陳智林樂(lè)觀地看到自己的優(yōu)勢(shì)，“我比別人多讀了幾年書，更注重在練功時(shí)進(jìn)行思考，所以總能達(dá)到事半功倍的效果?！碧熨x、勤奮和善于思考成就了

4、陳智林?！拔沂裁炊汲^(guò)，什么行當(dāng)都嘗試過(guò)，最后得出一個(gè)結(jié)論，塑造藝術(shù)形象最需要的是感悟，多讀書才能提高感悟力?！彼f(shuō)。 </p><p>　　陳智林是以《托國(guó)入?yún)恰烦龅莱擅?，劇中男主人公有一段長(zhǎng)達(dá)50余句的核心唱段，抒發(fā)越王勾踐作為一國(guó)之君的喪國(guó)之痛與誓雪國(guó)恥的悲壯激情，他的演唱一字一珠，如行云流水，聲驚四座，榮獲四川省青少年比賽演出青年主角表演一等獎(jiǎng)，這一年，他22歲。 </p><p&g

5、t;　　1989年，陳智林主演《花榮射雕》，進(jìn)京為第十一屆亞運(yùn)會(huì)藝術(shù)節(jié)演出。同年，在《望娘灘》中他飾演中年聶郎，激昂慷慨的唱功加上變紅臉、變黑臉、變金臉的表演特技，允文允武，精彩迭現(xiàn)，在第二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)成都分會(huì)場(chǎng)演出時(shí)，得到觀眾如潮掌聲。在前往匈牙利、捷克斯洛伐克、波蘭等國(guó)進(jìn)行文化交流中，載譽(yù)而歸，經(jīng)停北京時(shí)，在北京人民劇場(chǎng)匯報(bào)演出，不經(jīng)意間奪取第七屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)。1993年，陳智林在新編歷史劇《峨眉山月》中，成功地塑造了唐代大詩(shī)人李

6、白的舞臺(tái)形象，從青年演到晚年，從小生跨行老生，在成都舉行的全國(guó)地方戲交流演出（南方片）中，受到來(lái)自全國(guó)各地的專家與同行的一致好評(píng)，榮獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。 </p><p>　　日漸走紅的陳智林，所看重的仍舊是無(wú)比熱愛(ài)的川劇藝術(shù)。2002年，為了重新塑造《巴山秀才》中瘦而高、迂而酸的孟登科，中年發(fā)福的陳智林，從投入排練到首演，僅僅50天時(shí)間，體重減掉了整整26斤。憑著這樣的敬業(yè)精神，陳智林深入鉆研角色，調(diào)動(dòng)豐厚的生活積累

7、和藝術(shù)修養(yǎng)，成功地塑造了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)形象。在2002年上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)期間，該劇亮相于上海大劇院，首演成功；繼而在2003年北京國(guó)際戲劇演出季占盡風(fēng)流；2004年陳智林再度榮獲第21屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)，梅開(kāi)二度。 </p><p>　　“二度梅”給陳智林的不僅是榮譽(yù)，更多的是對(duì)川劇事業(yè)的信心。陳智林坦言，自己現(xiàn)在不僅是演員，更是一個(gè)管理者，“二度梅”是一種激發(fā)，他希望以身作則激起全院演員的干勁，多出好劇、好演員。站

8、在院長(zhǎng)的角度，陳智林為自己定下的任務(wù)是多培養(yǎng)幾個(gè)“梅花獎(jiǎng)”、“二度梅”；站在演員的立場(chǎng)，陳智林還在拼，向著更高的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。目前全國(guó)獲得“梅花大獎(jiǎng)”的只有尚長(zhǎng)榮、裴艷玲等人，而這正是陳智林?jǐn)M定的下一個(gè)目標(biāo)：“我要繼續(xù)創(chuàng)作，用新的角色、新的劇目來(lái)沖刺‘梅花大獎(jiǎng)’?！?</p><p>　　提及川劇，大多數(shù)人首先想到的是變臉和吐火，但陳智林表示，“變臉不能代表川劇，它只是川劇里的一個(gè)‘雕蟲(chóng)小技’。川劇最偉大的地方在于它

9、蘊(yùn)藏著博大精深的文化，是一個(gè)凝聚傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美于一體的劇種。日本早稻田大學(xué)的一位教授曾說(shuō)過(guò)，要想了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，得從川劇入手。” </p><p>　　川劇在上世紀(jì)80年代曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“縣縣有團(tuán)、天天演戲、人人愛(ài)看”的鼎盛局面，但現(xiàn)在和很多劇種一樣，川劇也面臨著市場(chǎng)和觀眾方面的尷尬。對(duì)此，陳智林認(rèn)為并不是川劇落伍了，而是現(xiàn)在的觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化存在誤讀。 </p><p>　　一方水土養(yǎng)育一方

10、人，孕育一方文化。獨(dú)具巴蜀文化特色的川劇，是一朵藝苑奇葩，而陳智林如今已經(jīng)成為21世紀(jì)川劇劇種的代表人物。作為四川省川劇院院長(zhǎng)，陳智林勤政廉潔，為振興川劇、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化嘔心瀝血，使該院躋身全國(guó)百家優(yōu)秀文藝團(tuán)體。他告訴記者，戲曲藝術(shù)才是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的陽(yáng)春白雪，而不是那些外來(lái)的交響樂(lè)、流行歌。 </p><p>　　不遺余力振興川劇藝術(shù) </p><p>　　陳智林認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲是根置于

11、民族土壤而孕育發(fā)展起來(lái)的，具有濃厚的群眾基礎(chǔ)和人民性。它的興衰榮辱，直接反映出社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。因此，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)是一個(gè)地域、一個(gè)民族繁衍發(fā)展的紐帶。而“新戲曲”思想的建立和戲曲藝術(shù)的時(shí)代化不等同于摒棄傳統(tǒng)，在“去粗取精、去偽存真”繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，有必要進(jìn)行適當(dāng)、適時(shí)的革新，這是戲曲藝術(shù)發(fā)展的必要手段，也是時(shí)代的需要。 </p><p>　　“川劇開(kāi)花，墻里墻外都要香?！标愔橇致赎?duì)多次赴法國(guó)、瑞士、盧

12、森堡等國(guó)進(jìn)行巡演，外國(guó)觀眾非常喜愛(ài)川劇，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，這進(jìn)一步增強(qiáng)了他和川劇同仁們的信心。 </p><p>　　“時(shí)代在變化，人們的審美情趣也在變化，我們必須敏銳地把握時(shí)代脈搏，適應(yīng)新形勢(shì)、新變化、新要求，以改革創(chuàng)新的精神推動(dòng)川劇的發(fā)展。”陳智林說(shuō)，無(wú)論是從歷史的傳承，還是從文化的繁榮，抑或是現(xiàn)實(shí)的需求來(lái)看，振興川劇就是延續(xù)我們的文化血脈，傳承我們的價(jià)值觀念、審美追求和情感記憶，弘揚(yáng)我們的民族文化和民族精神；就是弘

13、揚(yáng)四川精神，展示川人風(fēng)采，體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值；就是著力打造具有中國(guó)氣派、巴蜀風(fēng)格的四川文化品牌，彰顯巴蜀文化魅力，助推四川文化強(qiáng)省建設(shè)；就是發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的惠民、樂(lè)民的重要作用，豐富基層群眾的文化生活的現(xiàn)實(shí)需求。 </p><p>　　“從事文化藝術(shù)的，一定要有淡定的文化心態(tài)?！庇兄詈翊▌∷囆g(shù)造詣的陳智林，提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：川劇振興重在培育相應(yīng)的文化“土壤”，出人、出戲、出觀眾、出效益。人才是振興川劇的靈魂，劇目是

14、振興川劇的關(guān)鍵，出觀眾出效益是振興川劇的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其中，最核心的是要贏得觀眾，沒(méi)有執(zhí)著的觀眾和良好的氛圍，一切都是空談。而川劇要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更大的發(fā)展空間，必須面向市場(chǎng)、面向基層、面向觀眾，進(jìn)一步加大對(duì)川劇名家名角領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)，進(jìn)一步深化精品佳作的創(chuàng)作力度，進(jìn)一步做好劇團(tuán)改革、產(chǎn)品營(yíng)銷、市場(chǎng)開(kāi)拓和產(chǎn)業(yè)銜接融合的研究、推進(jìn)，最大限度放大川劇的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。 　　“一出戲盛演30年，影響的是幾代人。”陳智林說(shuō)，四川

15、省委提出“振興川劇”口號(hào)30年來(lái)，共推出改編、新創(chuàng)劇目300余個(gè)，可謂碩果累累。如《易膽大》、《巴山秀才》、《變臉》等諸多名段，已盛演二三十年，至今依然活躍在川劇舞臺(tái)上，魅力無(wú)窮。 </p><p>　　陳智林認(rèn)為，地方戲曲以其鮮明的地域性、民族性成為中國(guó)戲劇的主體，而地方戲曲院團(tuán)在此過(guò)程中的準(zhǔn)確定位，是戲曲復(fù)興的基礎(chǔ)之一?！懊餍恰笔菓蚯男蜗蟠笫?，也是戲曲蓬勃發(fā)展的標(biāo)志，地方戲曲就是要樹(shù)“明星”、樹(shù)“新人”，通

16、過(guò)他們的成長(zhǎng)和票房號(hào)召力，來(lái)完成戲曲的時(shí)代轉(zhuǎn)型。 </p><p>　　在這一認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，陳智林身體力行，狠抓劇目生產(chǎn)，特別是精品工程?！蹲兡槨窐s獲“文華獎(jiǎng)”之后，作為劇院藝術(shù)生產(chǎn)的重中之重，陳智林主張緊緊抓住該品牌劇目與名編劇、名導(dǎo)演、名演員、名作曲、名舞美以及名劇院強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合的品牌效應(yīng)，充分發(fā)揮原創(chuàng)人員的創(chuàng)作積極性，在演出實(shí)踐和加工提高之中，精益求精，最終，該劇入選2003～2004年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，

17、并成為“十大精品劇目”，開(kāi)創(chuàng)了四川戲劇先河，不僅為川劇、更為四川文藝添上濃墨重彩的一筆。 </p><p>　　陳智林呼吁各大專院校文學(xué)院的教師結(jié)合古典戲曲進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)與戲曲表演團(tuán)體的合作，引導(dǎo)青年大學(xué)生接觸傳統(tǒng)戲曲；同時(shí)表達(dá)四川省川劇院與各大專院校真誠(chéng)合作的良好意愿與希望?！皯蚯枰贻p觀眾，年輕觀眾也需要戲曲這樣高雅的古典藝術(shù)陶冶身心。要引導(dǎo)青年大學(xué)生親近中華民族的傳統(tǒng)文化，了解它并傳播它，要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文

18、化擁有青年傳播者和熱愛(ài)者?！?</p><p>　　陳智林率領(lǐng)四川省川劇院，開(kāi)展川劇走向大學(xué)校園演出活動(dòng)，前往北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、四川大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、西南交通大學(xué)等大專院校，演出川劇精品劇目《變臉》及《巴山秀才》。盡管學(xué)子們專業(yè)不同，籍貫不同，與傳統(tǒng)戲曲“第一次親密接觸”之后，不少人都產(chǎn)生了濃厚的興趣。 </p><p>　　為加大川劇傳播力度，陳智林去年將目光瞄準(zhǔn)了網(wǎng)絡(luò)視頻

19、，與綠色中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視合作創(chuàng)立了南國(guó)戲劇頻道，使全球的網(wǎng)民可以隨時(shí)隨地點(diǎn)擊觀看精品川劇劇目。 </p><p>　　“這些舉措，只有一個(gè)目的：為振興川劇培育‘土壤’、營(yíng)造氛圍?！标愔橇终f(shuō)，深化文化體制改革，加快建設(shè)文化強(qiáng)省，必須增強(qiáng)文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)三方面意識(shí)。他進(jìn)而闡述，文化自覺(jué)，是一個(gè)民族對(duì)文化作用的覺(jué)察、對(duì)文化規(guī)律的覺(jué)悟和對(duì)文化使命的覺(jué)醒。文化自覺(jué)的程度，既是文化體制改革推進(jìn)的環(huán)境條件，也是衡量文化

20、體制改革成效的重要標(biāo)志。沒(méi)有社會(huì)的文化自覺(jué)，就沒(méi)有民族的文化自信，也就沒(méi)有國(guó)家的文化自強(qiáng)。 </p><p>　　他說(shuō)：“我們講繁榮文化，不能片面理解為繁榮流行的、時(shí)尚的文化，更重要的是要繁榮高雅、嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文化。一個(gè)五音不全的歌手一夜之間被捧成‘新星’，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。”他認(rèn)為，我們一方面要維護(hù)中國(guó)文化的純凈性、嚴(yán)肅性，像越劇、昆曲、川劇等中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，要與時(shí)俱進(jìn)，緊緊跟上時(shí)代的步伐，創(chuàng)作出貼近人民群眾生

21、活的藝術(shù)精品。另一方面也要引導(dǎo)好大眾的文化消費(fèi)傾向和消費(fèi)品味，不能一味盲目地追星、捧星。 </p><p>　　中國(guó)戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能與觀眾零距離接觸，進(jìn)行心與心的交流，達(dá)到情感的溝通和共鳴。傳統(tǒng)藝術(shù)具有頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，能給人們帶來(lái)高雅的藝術(shù)享受和怡情冶性的審美愉悅，這是快餐藝術(shù)無(wú)法達(dá)到的境界和效果。希望演員陳智林、院長(zhǎng)陳智林、人大代表陳智林都能在自己的世界里找到幸福的方向，祝福他，祝福川劇。</p&g