剪紙?jiān)卦趶V告設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)及其表達(dá)價(jià)值【畢業(yè)論文】

1、<p>　　本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)</p><p><b>　　( 屆)</b></p><p>　　論文題目 剪紙?jiān)卦趶V告設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)及其表達(dá)價(jià)值</p><p>　　所在學(xué)院 文化與傳播學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級(jí) 廣告學(xué) &

2、lt;/p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 日</p><p>　　文化與傳播學(xué)院學(xué)生畢業(yè)論文獨(dú)創(chuàng)性聲明</p><p>

3、;　　本人所呈交的畢業(yè)論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含他人已經(jīng)發(fā)表的學(xué)術(shù)成果或者他人為獲得高等院校學(xué)位而使用過的材料。如論文涉及任何知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛，本人將承擔(dān)一切責(zé)任。</p><p><b>　　特此聲明。</b></p><p>　　學(xué)生簽名： 日期： </p>&l

4、t;p><b>　　摘 要</b></p><p>　　隨著08年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，中國向世界展示了中華民族5000年來的文化藝術(shù)，這激發(fā)了新一輪對(duì)中華民族文化藝術(shù)探索的熱潮。剪紙藝術(shù)作為民間美術(shù)的一種也受到了大家的關(guān)注。剪紙這種極富中國文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，它的意韻之美、獨(dú)特的藝術(shù)形式和設(shè)計(jì)方法為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)提供了重要的參考。當(dāng)古老的剪紙?jiān)嘏c現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)，擦出了精彩的火花。

5、文章以剪紙?jiān)卦趶V告中的應(yīng)用來闡述剪紙?jiān)卦邳c(diǎn)、線、面、體和時(shí)間上的構(gòu)成。當(dāng)剪紙藝術(shù)融入到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，不僅豐富了當(dāng)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，還會(huì)得到更多創(chuàng)造性的發(fā)展。通過了解剪紙?jiān)氐谋旧硭N(yùn)含的意象來探討作品設(shè)計(jì)中的民俗內(nèi)涵，借鑒其形式的特點(diǎn)，保留其形式的遺風(fēng)，借鑒、延伸剪紙?jiān)氐脑⒁?，再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法，對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)，賦予其時(shí)代氣息和新的生命力。</p><p>　　關(guān)鍵詞：剪紙?jiān)?廣告作品

6、 結(jié)構(gòu) 表達(dá)價(jià)值</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　With the successful hosting of the 2008 Olympic Games, China to show the world the Chinese nation for the past 5,000 years of culture and

7、art, which inspired a new round of the Chinese nation and culture and the arts to explore the boom. As a kind of folk art, the art of by everyone's attention. The paper-cut of this very art form of Chinese culture an

8、d the arts, the Yiyun beauty, unique form of art and design offers an important reference for the design of modern advertising. When the old paper</p><p>　　Keywords: paper-cutting elements of advertising wor

9、ks structure, expression value</p><p><b>　　目錄</b></p><p>　　一、廣告設(shè)計(jì)中的剪紙?jiān)?</p><p>　?。ㄒ唬?yīng)用剪紙?jiān)氐膹V告設(shè)計(jì)6</p><p>　?。ǘV告中的剪紙?jiān)O(shè)計(jì)理念7</p><p>　　二、廣告作品中剪紙

10、的構(gòu)成設(shè)計(jì)3</p><p><b>　?。ㄒ唬c(diǎn)的構(gòu)成4</b></p><p><b>　?。ǘ┚€的構(gòu)成5</b></p><p><b>　　（三）面的構(gòu)成6</b></p><p><b>　?。ㄋ模w的構(gòu)成7</b></p>

11、;<p>　　三、不同廣告媒介中的剪紙結(jié)構(gòu)8</p><p>　?。ㄒ唬┘艏?jiān)卦谄矫鎻V告中的結(jié)構(gòu)8</p><p><b>　　1．對(duì)稱性12</b></p><p><b>　　2．均衡性11</b></p><p><b>　　3．重復(fù)性15</b>

12、;</p><p><b>　　4．發(fā)射性16</b></p><p>　?。ǘ┘艏?jiān)卦谟耙晱V告中的結(jié)構(gòu)17</p><p>　　四、剪紙?jiān)卦趶V告中的表達(dá)價(jià)值18</p><p>　?。ㄒ唬┘艏?jiān)乇旧硭N(yùn)含的意象18</p><p>　?。ǘ┳髌吩O(shè)計(jì)中的民俗內(nèi)涵16</p

13、><p>　?。ㄈ┍磉_(dá)中的再設(shè)計(jì)意味17</p><p>　　剪紙?jiān)卦趶V告設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)及其表達(dá)價(jià)值</p><p>　　民間美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)之間早就有著源遠(yuǎn)流長的關(guān)系，民間剪紙藝術(shù)更是中華民族燦爛歷史文化長河中的一朵奇葩，綻放在古老的中國。從許多文獻(xiàn)資料中可以發(fā)現(xiàn)，我國民間剪紙藝術(shù)有其自身的形成和發(fā)展過程，根據(jù)考古歷史可追溯到公元6世紀(jì)。剪紙藝術(shù)是千百年來農(nóng)耕文明所

14、形成的藝術(shù)體系。在中國，它在眾多的工藝美術(shù)門類中具有最廣泛的群眾性以及最明顯的造型特征。</p><p>　　剪紙是以二維平面為表達(dá)形式，構(gòu)圖簡潔，造型美觀，形象突出，具有很強(qiáng)的視覺效和裝飾效果，在當(dāng)今設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。點(diǎn)、線、面，這三個(gè)要素的不斷分割與組合成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必不可少的設(shè)計(jì)語言。</p><p>　　作為信息傳播活動(dòng)中的一種，廣告的目的在于運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法把商品和服務(wù)信息傳遞

15、給消費(fèi)大眾。這就必將意味著現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)要以優(yōu)美、崇高等美的形象，把商品和服務(wù)的美更集中、更典型、更理想地表現(xiàn)出來。而許多成功的廣告都是從民俗藝術(shù)的角度向人們展示美的風(fēng)姿和光彩，給人們不同的審美享受，正是這種美的魅力驅(qū)使著消費(fèi)者的幻想與追求，以求自我形象的不斷提升與完美，這正是美的感召的力量。將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)置于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)成理念中, 其呈現(xiàn)的圖形并不缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)語感所具有的藝術(shù)表現(xiàn)力。</p><p>　　

16、近年來，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)逐步融入到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與品牌傳播之中，一些公司的廣告贈(zèng)品開始采用剪紙?jiān)?，剪紙掛歷、臺(tái)歷等令人耳目一新。尤其是一些現(xiàn)代廣告越來越多地依托這種傳統(tǒng)的剪紙?jiān)煨退囆g(shù)進(jìn)行傳播，形成完全獨(dú)立意義上的剪紙廣告式樣。</p><p>　　中國的民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，正是由于它的獨(dú)立文化內(nèi)涵有異于其他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。民族風(fēng)格的形成，是一個(gè)漫長的歷史過程，人民所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，形成了與其他民族

17、不同的語言、風(fēng)格和審美觀。</p><p>　　中國的民間剪紙藝術(shù)屬于中國，也屬于全世界。它所包含的文化內(nèi)涵是中國設(shè)計(jì)家藝術(shù)信念的支點(diǎn)，也是中國設(shè)計(jì)藝術(shù)走向世界的起點(diǎn)。我們對(duì)它的研究和借鑒，不是對(duì)歷史的復(fù)歸，而是發(fā)自對(duì)現(xiàn)代文明生生不息的追求。剪紙藝術(shù)已不是一種簡單的視覺傳達(dá)手段，而已經(jīng)成為一種文化。中國民間剪紙?jiān)煨驮谠突A(chǔ)上產(chǎn)生了質(zhì)的變化，具有高度的藝術(shù)價(jià)值，在美學(xué)上賦予它新的生命。獨(dú)特的視覺形象，傳遞著設(shè)計(jì)者

18、知識(shí)層面、文化修養(yǎng)、思維理念和審美意識(shí)。放眼全球，把我國特有的剪紙藝術(shù)推向全世界，使被聯(lián)合國科教文組織肯定的</p><p>　　世界文化遺產(chǎn)的瑰寶更加璀璨。</p><p>　　一、廣告設(shè)計(jì)中的剪紙?jiān)?lt;/p><p>　　在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，剪紙?jiān)氐膽?yīng)用范圍也是在不斷地發(fā)展擴(kuò)大，剪紙?jiān)卦谶^去只是運(yùn)用于普通的窗花裝飾，而如今如刊頭尾花、插畫、動(dòng)畫、服裝印染、

19、舞美、商標(biāo)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等許多設(shè)計(jì)行業(yè)也運(yùn)用了傳統(tǒng)的剪紙?jiān)亍?lt;/p><p>　?。ㄒ唬?yīng)用剪紙?jiān)氐膹V告設(shè)計(jì)</p><p>　　在表現(xiàn)現(xiàn)代廣告時(shí)，傳統(tǒng)文化元素備受青睞，其中剪紙作為中國特有的文化元素，越來越受到人們的喜愛，正逐漸成為現(xiàn)代廣告?zhèn)鞑サ闹匾憩F(xiàn)元素。應(yīng)用剪紙?jiān)氐膹V告主要有以下幾個(gè)方面。</p><p><b>　　1．媒介廣告</b&g

20、t;</p><p>　　現(xiàn)在的電視臺(tái)和網(wǎng)站等媒介也多會(huì)用剪紙形式來作廣告，如湖南衛(wèi)視2008年的春節(jié)廣告《老鼠剪紙篇》。</p><p><b>　　2．公益廣告</b></p><p>　　公益廣告主要是宣傳真善美，因此多會(huì)采用傳統(tǒng)的元素來表現(xiàn)。2006年中國廣告銅獎(jiǎng)作品預(yù)防艾滋病之《剪紙篇》就是運(yùn)用剪紙?jiān)亍?lt;/p><

21、;p><b>　　3．企業(yè)形象廣告</b></p><p>　　剪紙?jiān)卦谄髽I(yè)形象廣告中也運(yùn)用頗多，例如摩托羅拉388的《剪紙篇》體現(xiàn)公司“以人為本”的綠色廣告理念。</p><p><b>　　4．商品推銷廣告</b></p><p>　　剪紙?jiān)剡\(yùn)用于商業(yè)廣告當(dāng)中是重要的表現(xiàn)形式?！敖鹗堪倨【萍艏埰奔艏垙V告是其

22、中的經(jīng)典之作之一。金士百純生啤酒4張系列作品以“東北四大怪”特色來拉近與消費(fèi)者的關(guān)系。</p><p><b>　　5．標(biāo)志設(shè)計(jì)</b></p><p>　　中國現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)志多從傳統(tǒng)符號(hào)中的造型、寓意、韻味方面來設(shè)計(jì)自己的標(biāo)志。我國的民間剪紙?jiān)煨秃啙?，寓意深遠(yuǎn)，平面設(shè)計(jì)中的標(biāo)識(shí)就常常運(yùn)用剪紙?jiān)?。如MIZVNO網(wǎng)上辦公多媒體公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用了中國剪紙中古代童子的形象

23、。</p><p>　?。ǘV告中的剪紙?jiān)O(shè)計(jì)理念</p><p>　　可以說廣告中的剪紙?jiān)O(shè)計(jì)理念就是從剪紙藝術(shù)到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的延伸，剪紙借鑒和延伸寓意的手法與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是異曲同工的。它們二者不管是在思維模式上，還是在表現(xiàn)手法上有著某種淵源的關(guān)系。剪紙的文化底蘊(yùn)，它的造型以及色彩的獨(dú)特性給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來了無限的遐想空間，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)離不開民間文化，剪紙藝術(shù)是物化的藝術(shù)符號(hào)，是一種率性的，

24、本能的直覺設(shè)計(jì)意念的表露。在現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用最廣泛的還是剪紙藝術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)含的意涵。中國剪紙藝術(shù)的這種意向造型的理念是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所推崇的，目的是通過視覺的物象來表達(dá)意象，更好的完成廣告的有效傳達(dá)。</p><p>　　下面2幅剪紙海報(bào)分別是中國電信和儲(chǔ)蓄銀行在春節(jié)是推出的。中國電信的海報(bào)就是借鑒剪紙的形式以及鯉魚躍龍門、一帆風(fēng)順等吉祥圖案，將剪紙?jiān)靥N(yùn)含的祈求生活幸福的吉祥觀念延伸到了現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

25、中國郵政儲(chǔ)蓄銀行也是用了剪紙?jiān)禺?dāng)中的吉祥圖案來表達(dá)了對(duì)美好生活的祝福。</p><p>　　圖一 電信海報(bào) 圖二 中國儲(chǔ)蓄銀行海報(bào)</p><p>　　剪紙?jiān)囟啾磉_(dá)喜氣，在非?？蓸返亩埡?bào)《洞房花燭夜》和《他鄉(xiāng)遇故知》中運(yùn)用剪紙?jiān)胤浅Ｆ鹾戏浅？蓸繁憩F(xiàn)的主題“有喜事，當(dāng)然非?？蓸贰薄?lt;/p><p>　　二

26、、廣告作品中剪紙的構(gòu)成設(shè)計(jì)</p><p>　　剪紙藝術(shù)不管是怎樣的表現(xiàn)形式，還是藝術(shù)風(fēng)格，其表達(dá)方式最主要的特點(diǎn)就是平面結(jié)構(gòu)。剪紙的平面結(jié)構(gòu)是以點(diǎn)、線、面構(gòu)成的，點(diǎn)、線、面這三大要素就是構(gòu)成剪紙的基礎(chǔ)。在這基礎(chǔ)上三大要素按照一定的美學(xué)原理進(jìn)行組合，就形成了各種形態(tài)的剪紙藝術(shù)作品。</p><p><b>　?。ㄒ唬c(diǎn)的構(gòu)成</b></p><p&

27、gt;　　在數(shù)學(xué)概念上，點(diǎn)是只有位置沒有大小的幾何存在，但在造型上，點(diǎn)如果沒有形便無法作為視覺的表現(xiàn)要素，所以它必須具有大小這一要素，即要有面積和形態(tài)。當(dāng)然點(diǎn)在表情達(dá)意的功能上也具有表現(xiàn)力。不同形態(tài)（形狀、大小、色彩）的點(diǎn)會(huì)給我們帶來不一樣的心理感覺和情緒感受，如含蓄的點(diǎn)、堅(jiān)硬的點(diǎn)、柔軟的點(diǎn)、歡快的點(diǎn)等等。設(shè)計(jì)者必須要了解各種點(diǎn)的形態(tài)特征，知曉每種點(diǎn)的語意和性格特征，靈活地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。</p><p>　　當(dāng)

28、運(yùn)用到設(shè)計(jì)中的點(diǎn)出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的時(shí)候，這就構(gòu)成了點(diǎn)的另一個(gè)功能，就是點(diǎn)的組合功能。點(diǎn)是具有可連接性的，由于視知覺所具備的天生的相似組合、相近組合的能力，點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)連接、聚集的現(xiàn)象。點(diǎn)越多聚集感越強(qiáng)，如點(diǎn)在畫面上按單方向的密集就形成了虛線，更多的點(diǎn)聚集在一起又形成面的效果，點(diǎn)自身的屬性則相對(duì)減弱。</p><p><b>　　圖三 《珍珠雞群》</b></p><p>

29、;　　《珍珠雞群》是瑞士剪紙藝術(shù)家恩斯特?奧普里格（1950年生）Ernst OPPLIGER (b.1950)的作品。在珍珠雞群這幅剪紙作品中大量運(yùn)用了點(diǎn)的要素。就是由于點(diǎn)被大量的運(yùn)用，使我們感覺到點(diǎn)的線化與點(diǎn)的面化。當(dāng)我們的視線在兩點(diǎn)之間來回移動(dòng)時(shí)，心理上就產(chǎn)生了線的感覺。兩點(diǎn)形態(tài)越相似、距離越相近，線的感覺就越強(qiáng)，原來單個(gè)的點(diǎn)與背景的空間關(guān)系被削弱，退居二線。就如珍珠雞上面的羽毛，是由一個(gè)個(gè)的點(diǎn)組成后，但給人的感覺就是一條條的線。

30、</p><p>　　點(diǎn)的面化與點(diǎn)的線化是同理的，當(dāng)畫面上存在三個(gè)點(diǎn)時(shí)，視線就會(huì)在三個(gè)點(diǎn)間移動(dòng)，三點(diǎn)間的區(qū)域在人們心理上很容易產(chǎn)生面的感覺。畫面上越多點(diǎn)的密集，虛面感就越強(qiáng)。密集 到一定程度，會(huì)形成一個(gè)和背景脫離的虛面。就像這幅珍珠雞群中排在后面的那幾只珍珠雞，幾乎看不出是由點(diǎn)構(gòu)成的，給人的感覺就是一個(gè)面。</p><p><b>　?。ǘ┚€的構(gòu)成</b></

31、p><p>　　線是點(diǎn)移動(dòng)形成的軌跡。幾何學(xué)上的線是沒有粗細(xì)的，只有長度和方向。但在平面造型上，線除了有長度和寬度外，還有多種表情姿態(tài)，而且在造型要素中是比點(diǎn)更為活躍的因素。</p><p>　　我們都清楚線可以分為直線、斜線、曲線等。直線通常給人的感覺就是明快、簡潔、以及具有速度感、緊張感和強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感?！镀咂ワ嬎陌唏R》是被稱為瑞士剪紙界的“光影大師”的布魯諾·韋伯的作品。在這幅

32、作品中的背景就很好的體現(xiàn)了剪紙當(dāng)中線的簡潔與明快，并且這些線的組合使我們的視線聚焦到背景當(dāng)中的那個(gè)圓，體現(xiàn)出線卓越的表現(xiàn)力和造型力。</p><p>　　圖四 《七匹飲水的斑馬》 圖五 《東西方的相遇》</p><p>　　斜線則沒有直線的生硬，具有運(yùn)動(dòng)感和速度效果，它的不安定性容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。曲線讓人感到變化，流暢且具有女性的柔美特征，就

33、如《東西方的相遇》。</p><p>　　《東西方的相遇》是恩斯特·奧普里格（Ernst Oppliger）在2009年時(shí)的剪紙作品。在這幅剪紙作品當(dāng)中恩斯特·奧普里格（Ernst Oppliger）大量運(yùn)用了剪紙當(dāng)中線的要素，無論是直線、斜線還是曲線，當(dāng)然這幅作品當(dāng)中更多的是運(yùn)用曲線。曲線的柔美特征很好的體現(xiàn)了這幅作品中東西方文化的交流與融合。在這其中大面積地使用曲線，就會(huì)形成面的感覺，大量

34、的曲線會(huì)造成曲面感。在這幅剪紙作品中，我們的視覺可以清晰地看到，曲線將整幅作品分成了四個(gè)部分，但四個(gè)部分又互相融合。</p><p>　　總而言之，當(dāng)二維空間中線形量感增加、密集排列時(shí)，由于視知覺所具備的天生的相似組合、相近組合能力，線群會(huì)連接，聚集成“灰”面的感覺。線越多，所形成的“灰”面感越強(qiáng)，甚至可以形成一個(gè)和背景空間相脫離的面，而線自身的屬性也會(huì)減弱。</p><p><b&

35、gt;　?。ㄈ┟娴臉?gòu)成</b></p><p>　　點(diǎn)移動(dòng)成線，線移動(dòng)閉合成面。在造型上，由于不能處理眼睛看不到的東西，故把點(diǎn)和線看成有面積的形體，并賦予其大小、粗細(xì)和寬度，但這一面積的大小、寬度如果加得太多，自然就減弱了點(diǎn)和線的形象特征，而逐漸具有了面的傾向。</p><p>　　面有幾何形、自然形（它在自然界中到處可見，如動(dòng)物、植物、山水等）、偶發(fā)形（與幾何形相反，具有強(qiáng)

36、烈的非理性化傾向）和不規(guī)則形。不同形態(tài)的面會(huì)給我們帶來不一樣的心理感覺和情緒感受，如溫和的面、強(qiáng)烈的面、優(yōu)雅的面、低俗的面、飽滿的面、殘缺的面、柔軟的面、堅(jiān)硬的面等等。設(shè)計(jì)者要了解各種面的形態(tài)特征，知道每種面的語意和性格特征，靈活地應(yīng)用到設(shè)計(jì)中去。</p><p>　　幾何形面給人以簡潔、規(guī)整、明確而理性的感覺，產(chǎn)生簡潔、抽象、秩序之美，但也容易產(chǎn)生單調(diào)、機(jī)械、呆板的感覺。而非幾何形面比幾何形面更富于感性，具有人

37、情味、更自然、更具個(gè)性，給人以活潑、生動(dòng)、輕松、活力的感覺。非幾何形面韻律感強(qiáng)，但也容易產(chǎn)生不端正、雜亂、無序的感覺。</p><p>　　圖六 《Hedgerow Birds》</p><p>　　這幅《Hedgerow Birds》剪紙作品出自于Helen Musselwhite。這幅剪紙作品有別于一般的中國民間的剪紙作品，不同的面組合而成一幅剪紙作品，因各個(gè)面不在同一平面上，給人以立

38、體感。當(dāng)然在這幅作品中，各個(gè)不同的面但是非幾何形面，就這幅作品給人呈現(xiàn)的是輕松、隨意、活潑的美感，這就很好的體現(xiàn)出了非幾何形面的特點(diǎn)。</p><p>　　面是設(shè)計(jì)中的重要語言，如何對(duì)其構(gòu)圖，如何將其分割，如何對(duì)實(shí)面和虛面進(jìn)行合理分布，都在很大程度上影響著設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣。形態(tài)上所具有的強(qiáng)烈的整體感和刺激效果，使得面的地位分外重要。</p><p><b>　?。ㄋ模w的構(gòu)成<

39、;/b></p><p>　　立體構(gòu)成即運(yùn)用點(diǎn)、線、面、塊等形態(tài)要素進(jìn)行空間的運(yùn)動(dòng)和編排。有人說立體構(gòu)成的靈魂是平面構(gòu)成，點(diǎn)的密集排列就形成了線，面是線的運(yùn)動(dòng)軌跡，它是由線的移動(dòng)所圍成的有長度、寬度而無深度(厚度)的二維空間圖形，面的移動(dòng)則構(gòu)成體。</p><p>　　立體就是從二維平面的疊加，累積到三維空間。三維空間也稱為三次元、3D，日常生活中可指由長、寬、高三個(gè)維度所構(gòu)成的空間

40、。民間剪紙這一特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式在立體設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是將剪紙作為元素和部件直接嵌入到設(shè)計(jì)作品中。二是將剪紙的造型原理和視覺樣式間接代入設(shè)計(jì)作品中。</p><p>　　將剪紙作為元素和部件直接嵌入到設(shè)計(jì)作品中，體現(xiàn)立體層次感。如世博場(chǎng)館波蘭館，就是剪紙?jiān)卦诹Ⅲw空間造型上直接嵌入產(chǎn)生的效果。</p><p><b>　　圖七 波蘭館外觀</b>&l

41、t;/p><p><b>　　圖八 U盤海報(bào)</b></p><p>　　上圖是一則U盤的平面海報(bào)，上圖運(yùn)用了剪紙?jiān)馗鱾€(gè)不同在造型在空間上的運(yùn)動(dòng)，疊加，產(chǎn)生了立體效果。</p><p>　　三、不同廣告媒介中的剪紙結(jié)構(gòu)</p><p>　?。ㄒ唬┘艏?jiān)卦谄矫鎻V告中的結(jié)構(gòu)</p><p>　　二維平

42、面在廣告設(shè)計(jì)中就是傳統(tǒng)的平面廣告設(shè)計(jì)。在平面廣告中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙與平面構(gòu)成這種作為一種現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式有著異曲同工之妙。</p><p>　　平面構(gòu)成設(shè)計(jì)的基本原理是把繁雜的圖形高度概括,再以二維空間的形式來表達(dá),吸取自然和諧形成的要素,運(yùn)用點(diǎn)、線、面組織成各種形式法則來表現(xiàn)圖形的和諧美。通過平面設(shè)計(jì)中的基本形態(tài)要素點(diǎn)、線、面的特性及它們之間的相互關(guān)系,進(jìn)行新的藝術(shù)形象的創(chuàng)造,從而達(dá)到一種特有的藝術(shù)效果。&

43、lt;/p><p>　　剪紙與平面設(shè)計(jì)表達(dá)的方式上有多種的一致性。對(duì)稱、均衡、重復(fù)是最重要的幾種表現(xiàn)方式。剪紙本身就具有對(duì)稱性、均衡性、重復(fù)性和發(fā)射性。當(dāng)這幾種結(jié)構(gòu)運(yùn)用到了平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，自然而然就形成了平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中最主要的結(jié)構(gòu)。通過對(duì)這幾種方式的對(duì)比,我們就可以看出這兩種藝術(shù)形式之間有著那么多的共同點(diǎn)。</p><p>　　平面廣告設(shè)計(jì)可以分為報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)、雜志廣告設(shè)計(jì)、戶外廣告設(shè)

44、計(jì)、POP廣告設(shè)計(jì)、商業(yè)性廣告設(shè)計(jì)和公益性廣告設(shè)計(jì)。下面我們就從對(duì)稱性、均衡性、重復(fù)性和發(fā)射性來探討一下，在這些廣告形式中剪紙?jiān)卦趶V告設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用。</p><p><b>　　1．對(duì)稱性</b></p><p>　　對(duì)稱屬于幾何學(xué)概念范疇，在平面構(gòu)成中是一種很基本的傳達(dá)方式。是指圖形中的點(diǎn)、線、面上下或左右，有相同的部分相反復(fù)而形成的圖形，在大小、形狀、排列上

45、構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而達(dá)到特定的審美效果。對(duì)稱形式往往表現(xiàn)出明快、統(tǒng)一、明確、堅(jiān)實(shí)、神秘、平穩(wěn)、莊重的審美效應(yīng)。</p><p>　　在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)稱的形式基本上可以分成三種，分別為絕對(duì)對(duì)稱、相對(duì)對(duì)稱、和點(diǎn)對(duì)稱。當(dāng)然這其中運(yùn)用了剪紙?jiān)氐膹V告設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，剪紙?jiān)氐膶?duì)稱性就奠定了整個(gè)廣告作品的主結(jié)構(gòu)。</p><p>　　1．1絕對(duì)對(duì)稱：也稱軸對(duì)稱，以對(duì)稱軸為中心，中心兩側(cè)的形態(tài)呈現(xiàn)出一

46、種完全對(duì)應(yīng)、鏡像反應(yīng)的對(duì)稱形式。絕對(duì)對(duì)稱有左右對(duì)稱、上下對(duì)稱、上下左右對(duì)稱、轉(zhuǎn)換對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)對(duì)稱等表現(xiàn)形式。在實(shí)際應(yīng)用中，圍繞圖形的中軸線兩邊或者中心點(diǎn)周圍所組成各部分的造型（包括色彩）要求必須完全相同，否則就不屬于絕對(duì)對(duì)稱的形式范疇了。如由Character設(shè)計(jì)的Nike輔助圖形就契合了左右對(duì)稱的形式。</p><p><b>　　圖九 Nike海報(bào)</b></p><p

47、>　　剪紙?jiān)卦谶@組Nike的輔助圖形的海報(bào)當(dāng)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，可以說剪紙?jiān)乇旧淼膶?duì)稱性將整個(gè)平面廣告的結(jié)構(gòu)也變成了左右對(duì)稱。這組作品給我們的感覺就是左右的運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作統(tǒng)一、堅(jiān)實(shí)并且相當(dāng)?shù)钠椒€(wěn)，這也就體現(xiàn)了對(duì)稱性當(dāng)中統(tǒng)一、堅(jiān)實(shí)、平穩(wěn)的審美效應(yīng)。對(duì)稱運(yùn)用在運(yùn)動(dòng)品牌上奇異地表現(xiàn)出一種古典美感。</p><p>　　圖十 保護(hù)稀有動(dòng)物 圖十一 Adnams啤酒廣告</p&

48、gt;<p>　　保護(hù)稀有動(dòng)物是瑞士的柯羅德·庫恩的作品。圖中，設(shè)計(jì)者利用剪紙?jiān)貙⒏鞣N各類的動(dòng)物左右對(duì)稱的放置在虎背上，以此形成了虎的花紋，整個(gè)虎在整體上也是對(duì)稱的，對(duì)稱的手法貫穿在整個(gè)公益平面廣告的設(shè)計(jì)當(dāng)中。</p><p>　　在這則Adnams的啤酒廣告當(dāng)中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用了剪紙?jiān)氐膶?duì)稱性，將整個(gè)廣告形象進(jìn)行了簡潔化的處理，像標(biāo)志一樣簡明扼要，整個(gè)圖形左右對(duì)稱、上下對(duì)稱、上下左右對(duì)稱

49、、轉(zhuǎn)換對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)對(duì)稱，是完全意義上的絕對(duì)對(duì)稱。這其中的左右對(duì)稱將整個(gè)平面分成左右對(duì)稱的兩半，剪紙?jiān)卦谄矫鎻V告中的結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性很好的體現(xiàn)了。</p><p>　　1．2相對(duì)對(duì)稱：是一種局部不對(duì)稱、等量而不同形的形式。和絕對(duì)對(duì)稱形式相比較，它更能顯示出活潑自由的特點(diǎn)。它在大的格局分布上采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱形式，而局部則以等量而不同形的不對(duì)稱形式加以變化，使整個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅娈a(chǎn)生活潑、自由的效果。</p><

50、;p>　　在侯玉梅的剪紙作品挖參當(dāng)中，描繪了“挖參人”挖到了兩棵人參顯得非常興奮的故事情節(jié) 。這幅相對(duì)對(duì)稱紋樣中的兩棵人參的形狀結(jié)構(gòu)基本上呈對(duì)稱形似狀態(tài)，略微相異的地方表現(xiàn)在左側(cè)人參稍矮、參花低于右側(cè)參花；左側(cè)參花、參葉距離挖參人臉部近；右側(cè)參花、參葉距離挖參人臉部則遠(yuǎn)，打破了絕對(duì)對(duì)稱構(gòu)成形式容易造成的單調(diào)、呆板的視覺弊端。</p><p>　　圖十二 挖參

51、 圖十三 百度LOGO</p><p>　　在很多的互聯(lián)網(wǎng)站中，對(duì)于剪紙?jiān)氐睦靡彩呛苡刑攸c(diǎn)的，也有很多這樣的例子，就比如2008年百度在國慶節(jié)期間打出了以“抓髻娃娃”圖案。由于剪紙?jiān)氐倪\(yùn)用，剪紙?jiān)乇旧淼膶?duì)稱性的特征將整個(gè)平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)化成了以中軸線為中心左右相對(duì)對(duì)稱的圖案。圖上的娃娃與最兩側(cè)的燈籠是左右對(duì)稱的，但是在身旁的兩只雞的形狀是略微有差異的，左側(cè)的那只像是要展翅高飛，而右側(cè)的那只更像是飛過來停在

52、枝頭上略微小憩的。在娃娃頭頂上那只在整體上也不對(duì)稱。這種略微的差別更顯整個(gè)設(shè)計(jì)的活潑與俏皮感。</p><p>　　1．3點(diǎn)對(duì)稱：垂直軸水平軸交叉組合為四面對(duì)稱，兩軸相交的點(diǎn)為中心點(diǎn)，這種對(duì)稱形式稱為點(diǎn)對(duì)稱。點(diǎn)對(duì)稱的形式是有一個(gè)中心點(diǎn)，包括求心對(duì)稱、發(fā)射對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)對(duì)稱、同心圓對(duì)稱等。</p><p>　　求心對(duì)稱：以兩軸相交的點(diǎn)為中心點(diǎn)，其中向心的就叫作求心對(duì)稱。</p>&

53、lt;p>　　發(fā)射對(duì)稱：以兩軸相交的點(diǎn)為中心點(diǎn)，其中離心的就叫作發(fā)射對(duì)稱。</p><p>　　旋轉(zhuǎn)對(duì)稱：以兩軸相交的點(diǎn)為中心點(diǎn)，旋轉(zhuǎn)式的就叫作旋轉(zhuǎn)對(duì)稱。</p><p>　　同心圓對(duì)稱：以兩軸相交的點(diǎn)為中心點(diǎn)，自圓心逐層擴(kuò)大的叫作同心圓對(duì)稱。</p><p>　　在談到剪紙?jiān)亟^對(duì)對(duì)稱特征時(shí)，就舉了Adnams啤酒平面廣告的例子。Adnams啤酒的平面廣告也

54、體現(xiàn)了整個(gè)設(shè)計(jì)以點(diǎn)對(duì)稱的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。這則作品也是運(yùn)用了點(diǎn)對(duì)稱的設(shè)計(jì)形式。</p><p><b>　　2．均衡性</b></p><p>　　均衡本來是平均、平衡的意思，它經(jīng)常用于描述兩種力量的關(guān)系。均衡也指二維空間中的形態(tài)元素具有相對(duì)等的視覺重量，形成視覺上的力度平衡。均衡由形的對(duì)稱變?yōu)榱康木?，畫面元素形成?shì)均力敵的感覺，達(dá)到心理上平衡、和諧的狀態(tài)。均衡是等量不等形

55、的平衡，又稱動(dòng)態(tài)平衡和心理平衡。</p><p>　　對(duì)稱的手法相對(duì)簡單，而均衡則顯得相對(duì)復(fù)雜。均衡需要畫面各部分形態(tài)元素達(dá)到視覺重量的均勢(shì)，需要深思熟慮各種位置、特性和強(qiáng)度的力的作用。形態(tài)元素具備視覺量感，這種量并非實(shí)際物理學(xué)的量，而是一種心理量。影響心理量的有很多復(fù)雜微妙的因素，如形態(tài)元素的位置、大小、色彩、肌理、方向、數(shù)量等。不同觀者的內(nèi)在的興趣、偏愛也會(huì)影響到心理量。所以，設(shè)計(jì)者必須通過經(jīng)驗(yàn)判斷形態(tài)元素綜

56、合表現(xiàn)出的量感，小心地安置各個(gè)元素以分配重量。</p><p>　　在Sommer Foyer的文化招貼中，設(shè)計(jì)者把握住了重心并且合理布局，雖然右邊的女孩占據(jù)了整個(gè)平面的右半部分，但是有了這個(gè)鼓的襯托，整個(gè)畫面給人的感覺就是靈巧的，生動(dòng)的，活潑的。任何站立不倒的人體姿態(tài)都是均衡力作用的結(jié)果。剪紙?jiān)禺?dāng)中的均衡力的特征構(gòu)成了整個(gè)的平面設(shè)計(jì)。 </p><p>　　圖十四 Sommer Foy

57、er 文化招貼</p><p><b>　　3．重復(fù)性</b></p><p>　　重復(fù)性指完全相同的形象在二維平面內(nèi)反復(fù)排列，表現(xiàn)為形象的連續(xù)性。這種連續(xù)性反映在人們的視覺中，便產(chǎn)生一種秩序美?？刀ㄋ够凇饵c(diǎn)、線、面》中說“重復(fù)是強(qiáng)化內(nèi)心情感的一種有力手段，同時(shí)也是創(chuàng)造最初節(jié)奏的有力手段，這是一種在任何藝術(shù)形式中達(dá)到最初和諧的轉(zhuǎn)換手段”。</p>&l

58、t;p>　　重復(fù)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)定、節(jié)奏感強(qiáng)。重復(fù)主要是針對(duì)基本形而言的，至于骨骼可以是重復(fù)骨骼，也可以是自由骨骼。重復(fù)的基本形可以是純幾何形態(tài)，也可以是抽象形態(tài)或具象形態(tài)。不同形態(tài)的基本形具有不同的視覺美感。純形態(tài)的重復(fù)構(gòu)成，整體的節(jié)奏感強(qiáng)，簡潔而洗練，但注重相鄰形態(tài)的互通關(guān)系。具象形態(tài)的重復(fù)構(gòu)成，追求繁復(fù)、細(xì)膩的精研味道，但注重基本形本身的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。</p><p>　　連續(xù)剪紙藝術(shù)實(shí)際上是重復(fù)方式的

59、運(yùn)用。連續(xù)剪紙也是以一個(gè)基本形為單元，按照一定的秩序重復(fù)排列。在排列時(shí)，根據(jù)實(shí)際需要，在方向、位置上可以進(jìn)行變化。這與現(xiàn)代平面構(gòu)成的重復(fù)方式的基本構(gòu)成規(guī)則上是一致的。</p><p>　　圖十五 第八屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)海報(bào)</p><p>　　上幅的招貼廣告運(yùn)用剪紙?jiān)鼐€的基本形進(jìn)行重復(fù)的排列，給人很強(qiáng)的視覺沖擊力。</p><p><b>　　4．

60、發(fā)射性</b></p><p>　　發(fā)射是指基本形或骨骼，圍繞一個(gè)或幾個(gè)中心，像四周發(fā)散、輻射所呈現(xiàn)的視覺式樣。生活中發(fā)射的現(xiàn)象，比比皆是：層層擴(kuò)散的水波，電筒發(fā)出的光線等等。發(fā)射構(gòu)成在視覺上有一種閃光效果，形成強(qiáng)烈的空間感與韻律感，并且視覺沖擊力極強(qiáng)。</p><p>　　發(fā)射構(gòu)成的形式特點(diǎn)是具有發(fā)射中心和發(fā)射方向。發(fā)射中心，可以是一個(gè)或多個(gè)。中心點(diǎn)可以是明確可見的，也可以是

61、不可見的。發(fā)射構(gòu)成可以是同心式發(fā)射，也可以是多心式發(fā)射。發(fā)射中心的確定和多個(gè)中心的編排是構(gòu)成規(guī)律形成的關(guān)鍵。發(fā)射方向是任意的，但是方向的變化必須有一定的規(guī)律。根據(jù)發(fā)射方向的不同，大致分為：離心式發(fā)射和向心式發(fā)射兩種。發(fā)射構(gòu)成在傳達(dá)過程中有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：其一，具有很強(qiáng)的聚焦，焦點(diǎn)通常位于畫面的中心點(diǎn)；其二，具有極強(qiáng)的空間感和動(dòng)感，使所有的圖形都向中心集中或者擴(kuò)散。</p><p>　　圖十六 Irenes Per

62、anakan Recipes書籍裝幀</p><p>　　由Zann Wan設(shè)計(jì)的Irenes Peranakan Recipes書籍裝幀，圖形中由于發(fā)射的方向不同，視覺在發(fā)射構(gòu)成中會(huì)有外擴(kuò)和內(nèi)收兩種情況。這就是離心式發(fā)射和向心式發(fā)射兩種相結(jié)合的結(jié)果。由圖形中外圈的第二層向外看去，感覺整個(gè)過程是生長的、擴(kuò)張的感覺，形成一定的視覺沖擊力。而在外圈的第三層向里看時(shí)，所有的基本形都向中心集中，形成了一個(gè)清晰的視覺中心，

63、我們的視線收攏在了視覺中心，產(chǎn)生了回收的作用，吸引觀者的注意。這個(gè)書籍裝幀圖片設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)與剪紙?jiān)氐陌l(fā)射性特征相一致。</p><p>　　通過對(duì)稱、均衡、重復(fù)、發(fā)射幾種傳達(dá)方式的分析，我們可以看出，我國的剪紙藝術(shù)的傳達(dá)方式是非常豐富的，許多二維平面設(shè)計(jì)構(gòu)成的傳達(dá)方式都可以在剪紙的表現(xiàn)方式中與特性中找到共同點(diǎn)。</p><p>　?。ǘ┘艏?jiān)卦谟耙晱V告中的結(jié)構(gòu)</p>&

64、lt;p>　　剪紙由于制作工具和材料的限制，不便于表現(xiàn)多層次、復(fù)雜的畫面內(nèi)容和光影效果，它的基本語言是線條和塊面，他所呈現(xiàn)的僅僅是一個(gè)心中形象，所以在構(gòu)圖上多采用平視構(gòu)圖。</p><p>　　剪紙藝術(shù)作為一門歷史悠久的古老藝術(shù)，在不斷發(fā)展的過程中，逐步完善了自己的藝術(shù)特點(diǎn)，形成了獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。通過新的表現(xiàn)形式，由平面到三維的飛躍，展現(xiàn)給大家全新的感受。</p><p>　　在運(yùn)用

65、民間剪紙符號(hào)進(jìn)行三維立體作品創(chuàng)作的時(shí)候，力求把這些經(jīng)典的符號(hào)和深厚的文化意蘊(yùn)貫穿到作品中的同時(shí)，也賦予了作品新的生命。</p><p>　　下面一則是美特斯邦威MTEE的影視廣告。在這則廣告中的剪紙人物就是三維立體的，通過這些人物一件件T-shirt的展示，一個(gè)個(gè)動(dòng)作的表達(dá)向人們傳播他們產(chǎn)品的信息。</p><p>　　由于剪紙的藝術(shù)大都采用平面構(gòu)圖的特點(diǎn)，使立體的剪紙人物的形象性很容易引

66、起人們的興趣，增進(jìn)人們對(duì)廣告的印象。</p><p>　　圖十七 美特斯邦威MTEE影視廣告</p><p>　　現(xiàn)在這種表達(dá)方式越來越廣泛的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，觀眾觀賞的不僅僅是剪紙藝術(shù)圖像的表面，更重要的是剪紙藝術(shù)新的創(chuàng)意。</p><p>　　四、剪紙?jiān)卦趶V告中的表達(dá)價(jià)值</p><p>　　跟純藝術(shù)不同，設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是為了更好地滿足人們

67、實(shí)際生活需要。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,物質(zhì)的不斷豐富,人們的需求類別被逐漸細(xì)化,新興設(shè)計(jì)行業(yè)的產(chǎn)生就是其中重要的表現(xiàn)之一。將中國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)與不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域結(jié)合就如同給中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)注入了一股新鮮的血液,從而創(chuàng)造出更多具有剪紙?zhí)厣脑O(shè)計(jì)作品來。</p><p>　?。ㄒ唬┘艏?jiān)乇旧硭N(yùn)含的意象</p><p>　　民間剪紙的意象是群眾將長期傳承的“集體表象”：投射到心中屏幕“的基礎(chǔ)上

68、，來寄寓他們對(duì)社會(huì)人生的樸素理解，傳達(dá)他們對(duì)理想未來的良好祝愿的一種特定思維方式。</p><p>　　我國民間剪紙的意象類型頗為龐雜。根據(jù)楊學(xué)芹、安琪《民間美術(shù)概論》對(duì)民間藝術(shù)意象分類，有人將剪紙意象大致歸為如下幾類：</p><p>　　1、祝福祈祥類，如吉祥如意、龍鳳呈祥、吉慶有余、洪喜臨門、四季平安、三陽開泰、三福壽多、富貴平安、十全富貴、千載太平、鹿鶴同春、金玉滿堂、龜鶴延年、青

69、云直上等。</p><p>　　2、鎮(zhèn)妖辟邪類，如鐘馗捉鬼、鎮(zhèn)宅施蠱、虎鎮(zhèn)五毒、神蛙護(hù)娃、神蜍啖鬼、呂祖降妖、葫蘆收毒、金剪斷蝎、艾虎辟邪、太極八卦、門神等。</p><p>　　3、愛情婚姻類，如喜上眉梢、鴛鴦戲水、鯉魚鬧蓮、鴛鴦臥蓮、二龍戲珠、有鳳來儀、鳳戲牡丹、鴛鴦偶合、白頭偕老、金雞牡丹、蝶戀花、鸞鳳和鳴等。</p><p>　　4、家族繁衍類，如蓮生貴子、

70、麒麟送子、榴開百子、抓髻娃娃、葫蘆生子、扣碗和合、鷺鷥送子、大雞送子等。</p><p>　　5、生靈圣賢類，如八仙過海、麻姑獻(xiàn)壽、太公釣魚、劉海戲蟾、西游記、白蛇傳等。這種歸類，基本囊括了中國民間剪紙的主要意象。</p><p>　　圖十八 關(guān)愛女性海報(bào)</p><p>　　如圖24的關(guān)愛女性海報(bào)，運(yùn)用的中國古老的龍圖騰和鳳圖騰，再加上剪紙?jiān)氐倪\(yùn)用，表達(dá)龍鳳呈祥

71、，寄托了美好的愿望，龍鳳相對(duì)旋轉(zhuǎn)，表達(dá)了男女平等，共享美好生活的祈求。這一幅海報(bào)就是運(yùn)用了剪紙?jiān)刂凶８Ｆ硐榈囊庀蟆?lt;/p><p>　　圖25是一系列的公益海報(bào)，在海報(bào)當(dāng)中分別運(yùn)用了童子抱鯉魚，壽星公和鴛鴦這些意象，分別代表了孩子，生命和家庭，讓我們一目了然的了解到更深層次的含義。為了孩子，要遠(yuǎn)離毒品；為了生命，要遠(yuǎn)離毒品；為了家庭，要遠(yuǎn)離毒品。</p><p><b>　　圖

72、十九 禁毒廣告</b></p><p>　　圖二十 可口可樂廣告海報(bào)</p><p>　　我們一看圖二十的整體框架就知道，這是可口可樂的瓶身，整個(gè)瓶身用了剪紙的手法來表現(xiàn)。其中喜鵲，鯉魚，花等意象都出現(xiàn)在了可口可樂的瓶身上，表現(xiàn)出喜氣洋洋的感覺。其海報(bào)上的主題也是可喜可賀，可口可樂。</p><p>　　剪紙意象結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)成分是“原料”，即“象”。剪紙

73、取“象”豐富，幾乎無所不及。概括言之有三種：自然動(dòng)態(tài)的、民事生活的、虛擬構(gòu)想的。</p><p>　　剪紙意象的核心成分“意”，是民主群體按照特定目的附加于剪紙形象之上的深層體認(rèn)，構(gòu)成了民間文化的意義系統(tǒng)。剪紙之“意”，是我國民眾文化心理中根深蒂固的思想情感，如團(tuán)圓和睦、吉祥如意、多子多孫、富貴長壽等，是在華夏民族數(shù)千年道德觀念引導(dǎo)下，在傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)刺激和宗教精神侵潤下，經(jīng)由社會(huì)成員世代傳承與敷衍充實(shí)，不斷獲取新

74、型認(rèn)同群體，最終形成的意義凝定。</p><p>　　剪紙意象的建構(gòu)，是特定文化群體長期的民俗行為和習(xí)慣的結(jié)果，是約定俗成的文化心理的積淀和表征。因此，剪紙表面上是介于平面繪畫和線條文字之間的一種粗線條民俗圖形，在深層意義上則是通過象征模式顯示的民眾思想實(shí)體和民俗精神寄托。</p><p>　?。ǘ┳髌吩O(shè)計(jì)中的民俗內(nèi)涵</p><p>　　“天圓地方”蘊(yùn)含著中國傳

75、統(tǒng)文化的精華理論，即萬事萬物都是從無到有，而且和天地間的能量變化有著密切的關(guān)系，所以古人講“天人合一”?！兜赖陆?jīng)》言：“無，名天地之始；有，名萬物之母?！痹诿褡逦幕瘍r(jià)值的表達(dá)中，其中一個(gè)成功的例子就是中國銀行標(biāo)志的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用了剪紙中的傳統(tǒng)思想的象征表達(dá)形式——“天圓地方”。借用蘊(yùn)涵著“天圓地方”的古錢幣造型，錢孔與紅繩構(gòu)成了“中”字，表明了中國銀行是面向全球的 國際性金融機(jī)構(gòu)， 同時(shí)也標(biāo)示出了國家概念。</p>

76、<p>　　在這里，現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳承著傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵，表達(dá)著自己的民族特色。這個(gè)設(shè)計(jì)恰到好處地借用了剪紙的特征，剪紙的這些特點(diǎn)在此標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到了全面的體現(xiàn)。而且“平安圓滿”的吉祥之意也如民間剪紙一般地寓于其中。</p><p>　　圖二十一 中國銀行標(biāo)志 圖二十二 中國銀行海報(bào)</p><p>　　中國銀行在2009新年春節(jié)裝飾“ 千載傳承 百年中

77、行 新年快樂 牛年大吉”的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了魚的形象，體現(xiàn)出來中國民族文化中年年有余的意象。</p><p>　?。ㄈ┍磉_(dá)中的再設(shè)計(jì)意味</p><p>　　運(yùn)用中國傳統(tǒng)剪紙?jiān)靥赜械摹跋蚕喾辍苯Y(jié)構(gòu)形式，借用原始社會(huì)的鳳鳥圖騰，鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的臺(tái)標(biāo)就此反映出了一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。鳳鳥的翅膀兩兩相對(duì)旋轉(zhuǎn)，極富動(dòng)感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特色，這種富有中國特色的傳神達(dá)意式的變形藝術(shù)，在現(xiàn)代標(biāo)志中得到了

78、延續(xù)。</p><p>　　圖二十三 鳳凰衛(wèi)視臺(tái)標(biāo) 圖二十四雙魚島標(biāo)志 圖二十五中國國際航空公司</p><p>　　圖二十四的雙魚島是借鑒了中國傳統(tǒng)的吉祥圖案“雙魚圖”簡化設(shè)計(jì)而來的，整個(gè)標(biāo)志形象傳神，雙魚相對(duì)旋轉(zhuǎn)，富有靈性，并且“雙魚圖”蘊(yùn)含吉祥和諧的意象。雙魚島的標(biāo)志不但巧妙的突出島的名稱，同時(shí)也體現(xiàn)了中國古代極具智慧的天地交泰、陰陽和合的太極雙魚圖。標(biāo)志整體的

79、視覺沖擊力強(qiáng)，簡單大方。</p><p>　　韓美林先生為中國國際航空公司所做的標(biāo)志，取材與中國傳統(tǒng)剪紙圖案中的鳳凰形象，并加以簡化，生動(dòng)刻畫了一只紅鳳凰的形象。造型簡潔概括，容易識(shí)別，寓意深刻。</p><p><b>　　結(jié)語</b></p><p>　　傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為中國民間藝術(shù)的瑰寶以其特殊的構(gòu)成藝術(shù)和歷史底蘊(yùn)深受人們的喜愛?？梢哉f，

80、一張看似普通的紙，它卻與幾千年的華夏文明根脈相連，具有強(qiáng)烈的民族特色和生命力。因而它能歷經(jīng)千百年而不衰，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中重新綻放它質(zhì)樸、清新而又不失時(shí)尚的魅力，并且越來越變的國際化。它以其獨(dú)有的魅力為設(shè)計(jì)師們提供了一個(gè)值得深究的新的領(lǐng)域。在藝術(shù)形態(tài)的設(shè)計(jì)和塑造上，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)所留下的造型特點(diǎn)。在如今設(shè)計(jì)藝術(shù)越來越追求本原化的現(xiàn)在，這些古老但卻異常閃光的藝術(shù)文化已成為現(xiàn)代藝木設(shè)計(jì)追求的能量。</p><p>

81、;　　設(shè)計(jì)的未來是民族與時(shí)代的交融，是科學(xué)與藝術(shù)的開發(fā)，是智能與創(chuàng)造的體現(xiàn)。只有把握中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的精神內(nèi)涵，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓，賦予其時(shí)代感和新的生命力，才能更好地讓我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界，走向未來。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p><b>　　專著</b></p><

82、p>　　[1]鄭林風(fēng)，姜喜龍，徐娟芳，二維空間設(shè)計(jì)[M]北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010.8</p><p>　　[2]賈榮林，平面廣告設(shè)計(jì)[M]北京：中國紡織出版社，2005.9，第10頁</p><p>　　[3]孫湘明，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)[M]長沙：湖南美術(shù)出版社，2010.8，第91—110頁</p><p>　　[4]劉寶岳，平面構(gòu)成設(shè)計(jì)[M]北京：中國建筑

83、工業(yè)出版社，2005.4</p><p>　　[5]王貴生，剪紙民俗的文化闡釋[M]北京：北京大學(xué)出版社，2009，第181頁</p><p>　　[7]夏潔，構(gòu)成進(jìn)行時(shí)[M]南京：東南大學(xué)出版社，2010</p><p>　　[8]景峰，立體構(gòu)成與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[M]福州：人民美術(shù)出版社，2009，第3頁</p><p>　　[9]王忠恒，于振丹

84、，實(shí)用立體構(gòu)成訓(xùn)練技法[M]北京：清華大學(xué)出版社，2010，第4頁</p><p><b>　　期刊</b></p><p>　　[1]王凱宏，中國民間剪紙藝術(shù)中的平面元素探究[J]藝術(shù)教育，2008（12）：第130-131頁</p><p>　　[2]蘇士梅，論剪紙廣告在現(xiàn)代廣告?zhèn)鞑ブ械淖饔糜谝饬x[J]河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（

85、11）</p><p>　　[3]李飛，從“民間剪紙藝術(shù)”到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)[J]南方論刊，2011（6）：第60頁</p><p>　　[4]李志宏，剪紙藝術(shù)與平面構(gòu)成的和諧美表達(dá)方式[J]濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（3）</p><p>　　[5]段國林，民間剪紙與平面構(gòu)成表意[J]美與時(shí)代（上旬刊），2011（2）：第42頁</p><

86、;p>　　[6]孫巍，民間剪紙的意象美學(xué)結(jié)構(gòu)[J]美術(shù)觀察，1997（8）</p><p>　　[7]王聰，論剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承[J]中小學(xué)電教，2011（7）</p><p>　　[8]張鴿，簡析中國民間剪紙圖案的平面“意象”[J]大眾文藝，2010（5）：第200頁</p><p>　　[9]王一紅，民間剪紙?jiān)谄矫鏄?gòu)成教學(xué)中的應(yīng)用探究[J]職教天地，20

87、10（1）：第40-41頁</p><p>　　[10]楊京玲，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中剪紙?jiān)氐膽?yīng)用[J]十竹齋藝壇，2007（3）：第88頁</p><p><b>　　電子文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]馬國平，民間剪紙?jiān)煨头绞郊捌湓谄矫嬖O(shè)計(jì)中的應(yīng)用. www.doc88.com,2011-05</p><p><

88、b>　　致謝</b></p><p>　　我要向我的導(dǎo)師曹老師致以真心的感謝，正是在他的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下我完成了自己的學(xué)位論文。他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，開闊敏銳的思維，循循善誘的指導(dǎo)，卻又幽默風(fēng)趣，親切和善，深深地感染和激勵(lì)著我。論文正文的寫作過程中，我遇到了相當(dāng)多當(dāng)初沒有預(yù)料的困難，也曾經(jīng)令我迷茫和彷徨，他都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持，讓我少走了很多彎路。無論是大問題還是小細(xì)節(jié)，她總是

89、以一絲不茍的態(tài)度對(duì)待，熱心地給予幫助。在此謹(jǐn)向曹汝平老師致以最誠摯的謝意，同時(shí)感謝四年來授予我知識(shí)的老師們，師恩偉大，無以回報(bào)。</p><p>　　同時(shí)，我要感謝在一起愉快的度過大學(xué)生活的同學(xué)們。因?yàn)槟銈兊拇嬖?，我的大學(xué)生活多了一段美好的回憶。這四年來，我因?yàn)楹湍銈兎窒砜鞓返氖虑槎鞓?，在失意的日子中因?yàn)橛心銈兊年P(guān)懷能堅(jiān)強(qiáng)前行。大學(xué)的四年時(shí)光是短暫的，但我們的友誼卻是永久的。</p><p