和諧社會(huì)視域下的大學(xué)生幸福觀

1、<p>　　和諧社會(huì)視域下的大學(xué)生幸福觀</p><p>　　[摘要] 社會(huì)主義和諧社會(huì)為個(gè)人的幸福追求營造了氛圍，創(chuàng)造了條件。 在和諧社會(huì)條件下，大學(xué)生要增強(qiáng)幸福體驗(yàn)、獲得幸福，只有不斷提升自我，樹立崇高理想，敢于承擔(dān)責(zé)任，保持積極心態(tài)，培養(yǎng)綜合能力，才能把握幸福的真諦；只有正確處理物質(zhì)利益與精神追求、享受與創(chuàng)造、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能真正樹立科學(xué)的幸福觀。 </p><p>

2、　　[關(guān)鍵詞] 和諧社會(huì)；大學(xué)生；幸福觀 </p><p>　　[中圖分類號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)] 1673-5595（2013）02-0099-04 </p><p>　　追求幸福是人類古老的生活主題，幸福是人類孜孜以求的理想生活狀態(tài)?！澳阈腋?？”是近期網(wǎng)絡(luò)上頻繁出現(xiàn)的流行語，表明當(dāng)下人們對(duì)幸福的追求和渴望。大學(xué)生作為時(shí)代的先進(jìn)群體，走在時(shí)代前列，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

3、的生力軍。因此，在和諧社會(huì)建設(shè)的今天，把握時(shí)代性，探討大學(xué)生的幸福觀有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，它有助于幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。 </p><p>　　一、社會(huì)主義和諧社會(huì)與個(gè)人的幸福追求 </p><p>　　實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一種社會(huì)理想。[1]追求幸福是人類生活的永恒主題，幸福是人類夢(mèng)寐以求的理想生活狀態(tài)。建設(shè)和諧社會(huì)與追求幸福在本質(zhì)上是一

4、致的，都是對(duì)美好生活的憧憬、向往。但兩者又有明顯的區(qū)別，社會(huì)和諧是一種社會(huì)理想，而追求幸福往往是一種個(gè)人理想。 </p><p>　　社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝結(jié)和超越，決定著個(gè)人理想，個(gè)人理想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的基礎(chǔ)，對(duì)其有著能動(dòng)的反作用。 </p><p>　　一方面，和諧社會(huì)是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧相處，人民生活幸福的社會(huì)形態(tài)。在和諧社會(huì)里，人們追求理想、追求幸福生活狀態(tài)的一切愿望都

5、能得到尊重，并為這一愿望的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了良好的條件。第一，和諧社會(huì)是人與自然和諧共生的社會(huì)。人與自然和諧發(fā)展，人們尊重自然、按自然規(guī)律辦事，自然生態(tài)環(huán)境就能得到保護(hù)和美化。反過來，大自然又以其無私的胸懷賦予人類豐厚的饋贈(zèng)，真正構(gòu)成“美美其美，天下大同”的和諧共生關(guān)系，既有利于人類長遠(yuǎn)的幸福，又有利于自然的可持續(xù)發(fā)展。第二，和諧社會(huì)是人與人和諧共贏的社會(huì)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與人

6、和諧相處的社會(huì)，這為解決人民內(nèi)部矛盾、協(xié)調(diào)人與人之間的利益沖突和融洽人際關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，為人們追求幸福營造了良好的社會(huì)氛圍。第三，和諧社會(huì)是人與社會(huì)和諧雙贏的社會(huì)。馬克思主義認(rèn)為，人和社會(huì)的發(fā)展是統(tǒng)一的。人是社會(huì)的主體，追求幸福是人類生活的永恒主題和社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步為人的主體性本質(zhì)力量的彰顯創(chuàng)造了條件。在尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的和諧社會(huì)里，人的主體性得到最大程度的發(fā)揮，人真切地體驗(yàn)到作為“</p&

7、gt;<p>　　另一方面，個(gè)人的幸福推動(dòng)著社會(huì)和諧和社會(huì)幸福。人的幸福感增強(qiáng)，就會(huì)促使自己以主人翁的姿態(tài)積極投入到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中，發(fā)揮聰明才智，彰顯自己作為主體的本質(zhì)力量，努力成長為符合社會(huì)主義建設(shè)要求的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人，從而為和諧社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。 </p><p>　　二、把握幸福觀的真諦 </p><p>　

8、　黨的十八大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。這對(duì)青年尤其是大學(xué)生健康成長、全面發(fā)展提出了殷切期望。幸福觀是人生觀體系中的重要組成部分，樹立怎樣的幸福觀，追求什么樣的幸福影響著大學(xué)生的人生觀，關(guān)乎著大學(xué)生的成長成才。結(jié)合新時(shí)期、新階段、新機(jī)遇，筆者認(rèn)為，大學(xué)生幸福觀的核心實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，大學(xué)生應(yīng)由此真正把握幸福觀的真諦。 </p><p>　　中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)

9、（社會(huì)科學(xué)版）2013年4月第29卷第2期蔣文程，等：和諧社會(huì)視域下的大學(xué)生幸福觀（一）理想是大學(xué)生幸福觀的核心 </p><p>　　幸福是一種完美的狀態(tài)，是個(gè)體在不斷創(chuàng)造中自我實(shí)現(xiàn)的心理體驗(yàn)，追求幸福是一種理想，是指引個(gè)體不斷為之奮斗的目標(biāo)和方向?！拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信

10、念，有共產(chǎn)主義信念?！盵2]在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的當(dāng)下，個(gè)體的幸福生活離不開社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步和和諧，個(gè)體要獲得幸福生活、增強(qiáng)幸福體驗(yàn)，首要的就是樹立崇高、遠(yuǎn)大的理想。在社會(huì)主義中國，就是要求廣大人民尤其是大學(xué)生樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想。大學(xué)生是黨和國家事業(yè)的接班人，代表著國家、民族未來的發(fā)展方向，這需要大學(xué)生自覺地用馬克思主義科學(xué)理論體系作為指導(dǎo)思想，投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，為建設(shè)和諧社會(huì)和全面建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)力量。同

11、時(shí)，又要樹立共產(chǎn)主義理想，社會(huì)主義發(fā)展的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里人與自然、人與人、人與社會(huì)之間才能真正實(shí)現(xiàn)和諧相處，每個(gè)個(gè)體才能得到完全的解放，成為真正自由、全面發(fā)展的人，才能真正過著幸福的生活。因此，樹立崇高、遠(yuǎn)大的理想是當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的題中應(yīng)有之義，是大</p><p>　?。ǘ┴?zé)任是大學(xué)生幸福觀的關(guān)鍵 　　敢于承擔(dān)責(zé)任是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，是一個(gè)人獲得他人、社會(huì)認(rèn)可的前提。個(gè)人在家庭

12、生活和社會(huì)生活中自覺承擔(dān)責(zé)任，得到他人、社會(huì)的認(rèn)可，會(huì)獲得道德上的滿足感，增強(qiáng)幸福體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到較高的幸福境界。習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面會(huì)上講到：每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難。每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。天下興亡匹夫有責(zé)，個(gè)人的幸福與國家民族的前途命運(yùn)緊密相連?？v觀中國歷史，“五四”精神、“一二?九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)激發(fā)了廣大大學(xué)生的愛國熱情，使他們自覺地

13、將個(gè)人幸福與國家、民族命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，勇于承擔(dān)歷史賦予的使命和任務(wù)。在構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的今天，大學(xué)生更要努力學(xué)習(xí)，不斷錘煉自我，提升自我，自覺抵制各種錯(cuò)誤思想、腐朽生活方式的侵蝕。同時(shí)，又要清醒地看到“由于現(xiàn)代文明造成的人的兩極分化，享樂主義、拜金主義的幸福觀正使一些人走上幸福的對(duì)立面，構(gòu)成了與和諧社會(huì)不一致的嘈雜音符”[3]18。為此，大學(xué)生必須勇于承擔(dān)建設(shè)和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，自

14、覺地把</p><p>　?。ㄈ┬膽B(tài)是大學(xué)生幸福觀的條件 </p><p>　　幸福是一種生活態(tài)度。在和諧社會(huì)里，人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧相處，為大學(xué)生獲得幸福營造了和諧的氛圍，提供了條件。但仍有一部分大學(xué)生覺得不幸福甚至是“不幸”，究其原因，筆者認(rèn)為心態(tài)是導(dǎo)致這一部分大學(xué)生幸福感不強(qiáng)的重要因素。伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生面臨著就業(yè)、學(xué)習(xí)、人際交往、情感等壓力，在人生的征

15、途中往往會(huì)遭受挫折，有時(shí)甚至陷入人生低谷，這對(duì)于缺乏磨煉的大學(xué)生來講，無疑會(huì)使他們感到自己是“不幸”的。為此，大學(xué)生要學(xué)會(huì)正確歸因，保持平和的心態(tài)，辯證地看待生活中的挫折和“不幸”，把它當(dāng)成鍛煉的機(jī)會(huì)和人生中的一筆寶貴財(cái)富。在逆境中不絕望、不氣餒，保持昂揚(yáng)的斗志，奮發(fā)向上；在順境中不驕傲，心態(tài)平和，乘勢(shì)而上。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，完善自我意識(shí)，正確評(píng)價(jià)自己，在日常的學(xué)習(xí)生活中處理好與他人的關(guān)系，為自己的全面發(fā)展和幸福生活創(chuàng)造良好的人際

16、關(guān)系。要以平常心做不尋常事，正所謂“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。 </p><p>　?。ㄋ模┠芰κ谴髮W(xué)生幸福觀的保證 </p><p>　　每個(gè)人都有追求幸福的愿望，但不是每個(gè)人都能獲得幸福。幸福是一種理想完美的狀態(tài)，更是人作為“人”的主體性本質(zhì)力量的彰顯，是人的能力的體現(xiàn)。正如馬克思所說：“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！盵5]人要獲得幸

17、福，增強(qiáng)幸福體驗(yàn)是以能力為保證的。首先，感受幸福是以人的認(rèn)知、感受能力為基礎(chǔ)的。在和諧社會(huì)條件下，人們不缺乏產(chǎn)生幸福的條件，但事實(shí)上又不是人人都能得到幸福。在這里，能力就成為制約得到幸福與否的關(guān)鍵。因此，大學(xué)生必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我認(rèn)知和感受能力，這樣才能在社會(huì)生活中感受到幸福。其次，體驗(yàn)幸福是以人的創(chuàng)造和把握幸福的能力為保障的。追求幸福的過程，就是在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造幸福的機(jī)會(huì)以及在實(shí)踐中把握住幸福的機(jī)會(huì)的過程。人是現(xiàn)實(shí)的人，要在實(shí)踐中彰

18、顯自己作為“人”的那種主體性本質(zhì)力量，并在實(shí)踐中發(fā)展、完善自己。幸福不是上帝的恩賜，而是自己的創(chuàng)造，它存在于人的實(shí)踐過程中。為此，大學(xué)生要積極投身實(shí)踐，不斷進(jìn)行創(chuàng)造，不斷提升自我，同時(shí)又要善于把握機(jī)會(huì)，增強(qiáng)感知能力。大學(xué)生要獲得幸福，真切地體驗(yàn)到幸福，就要努力學(xué)習(xí)，積極投身實(shí)踐，培養(yǎng)一定的能力。 </p><p>　　三、樹立科學(xué)的幸福觀并為之奮斗 </p><p>　　近期一篇名為《什么

19、樣的中國人更幸?！返奈恼聦懙剑涸绞巧眢w健康，自己的收入越多，受教育的程度越高，社會(huì)交往的頻率越高，那么他（她）覺得自己幸福的可能性也就傾向于越高。21世紀(jì)的中國普通人，更多地是從自己的日常生活中的細(xì)微體驗(yàn)出發(fā)來總結(jié)自己幸福感的強(qiáng)弱的。[6]該文章為探究大學(xué)生幸福觀提供了有益的啟示。大學(xué)生是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的生力軍，“是未來社會(huì)的潮流，大學(xué)生幸福觀代表了未來社會(huì)幸福思想的基本趨勢(shì)”[3]18。所謂大學(xué)生幸福觀，就是指大學(xué)生對(duì)“什么是幸福以及如

20、何追求幸?！钡葐栴}所持態(tài)度的系統(tǒng)觀念[7]，是一種綜合的、復(fù)雜的觀念體系。在這一復(fù)雜的體系中主要要處理好以下幾個(gè)關(guān)系，以樹立正確的幸福觀。 </p><p>　?。ㄒ唬┱_處理物質(zhì)利益與精神追求的關(guān)系，樹立精神主導(dǎo)型幸福觀 </p><p>　　馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。當(dāng)前，受西方社會(huì)思潮、生活方式及其價(jià)值觀念的影響，同時(shí)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，部分大學(xué)生對(duì)幸福的理解出現(xiàn)了偏差，他們追求

21、“尚物”型的幸福觀，忽視了人的精神層次的幸福體驗(yàn)。而作為自然性、社會(huì)性和精神性的統(tǒng)一體，人所追求的幸福不應(yīng)僅僅局限于物質(zhì)層面的幸福，更要上升到精神體驗(yàn)的層次。否則，正如古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特所言：“如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時(shí)候就是幸福?！盵8]那樣，人和動(dòng)物就別無二致?！拔镔|(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義?！敝挥性谧非笪镔|(zhì)利益的基礎(chǔ)上注重精神追求和體驗(yàn)，把精神體驗(yàn)放在更高層次上，樹立崇高的理

22、想，加強(qiáng)自身的素質(zhì)修養(yǎng)，提升自身內(nèi)在的精神境界，才能懂得幸福人生的真諦；只有追求立足于物質(zhì)基礎(chǔ)上的精神主導(dǎo)型的幸福體驗(yàn)，才能跳出“唯物”、“尚物”的泥潭，發(fā)展健全的自我追求，才能更好地填滿內(nèi)心由于物質(zhì)奴役而產(chǎn)生的失落和空虛，從而真切地感受到幸福。 </p><p>　?。ǘ┱_處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，樹立社會(huì)主導(dǎo)型幸福觀 </p><p>　　馬克思曾說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物

23、，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵9]他指出人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，同時(shí)也明確了個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，為正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)。馬克思主義的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面的發(fā)展，讓每個(gè)人都能享受幸福生活。個(gè)人的幸福源于社會(huì)的和諧、進(jìn)步，只有在實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，才會(huì)有個(gè)人的幸福。在當(dāng)代社會(huì)主義中國，集體主義價(jià)值取向是社會(huì)主義的基本原則，集體主義也是馬克思主義幸福觀的核心。當(dāng)代大學(xué)生引領(lǐng)著時(shí)代發(fā)展

24、的潮流，他們的思想和價(jià)值取向代表著未來社會(huì)的方向，只有堅(jiān)持集體主義取向，堅(jiān)持為社會(huì)服務(wù)，才能在為社會(huì)服務(wù)的過程中塑造自己，提升自己。同時(shí)，社會(huì)又會(huì)積極關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，最大限度地滿足個(gè)人的物質(zhì)文化和精神需要，并為每個(gè)人的自由全面發(fā)展?fàn)I造和諧的氛圍，幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)追求幸福的愿望，“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美”[10]7。目前，大學(xué)生只有積極投身社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，只有堅(jiān)持把追求幸福與為社會(huì)做貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

25、，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，真正感到幸福?！澳切楣餐繕?biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人</p><p>　　習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面會(huì)上講到：人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造。勞動(dòng)創(chuàng)造是人的主體性本質(zhì)力量得以彰顯的集中體現(xiàn)。實(shí)踐，尤其是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是人類得以生存和發(fā)展的前提，創(chuàng)造是人的主體性本質(zhì)力量的最高級(jí)形態(tài)，是人的根本存在方式。馬克思主義認(rèn)為，幸福不僅是靜態(tài)的享受，更是動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造；幸福觀不但是認(rèn)

26、識(shí)問題，更是個(gè)實(shí)踐問題。實(shí)踐永無止境。當(dāng)代大學(xué)生只有在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)造，才能真切體驗(yàn)到人的存在、發(fā)展和享受的厚重感、踏實(shí)感，人的生命價(jià)值才能以一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)形式得到體現(xiàn)。那些只注重追求享受、及時(shí)行樂的人，絕對(duì)體驗(yàn)不到只有在不斷創(chuàng)造中才能獲得的那種精神上的最高享受，也絕對(duì)體驗(yàn)不到人之所以作為“人”的主體性本質(zhì)力量的完美彰顯；那些把幸福當(dāng)做靜態(tài)的享受的人，本身不會(huì)懂得創(chuàng)造是幸福的源泉，不懂得在創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值和體驗(yàn)幸福，更不會(huì)懂得創(chuàng)造本

27、身就是一種幸福，他們終究會(huì)將幸福消耗殆盡。因此，當(dāng)代大學(xué)生只有積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)實(shí)踐中，認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為中國全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)青春，并在其中得到錘煉和提升，才能真正體驗(yàn)到無比的幸福。也只</p><p>　　幸福其實(shí)很簡單。只要大學(xué)生樹立起崇高、遠(yuǎn)大的理想，并在學(xué)習(xí)、生活和工作中為之不懈奮斗，對(duì)他人、家庭、社會(huì)、國家做出自己的貢獻(xiàn)，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極投身到社會(huì)

28、主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，鍛煉自我，提升自我，提高自身綜合能力，保持積極向上的心態(tài)，善于創(chuàng)造和把握幸福的機(jī)會(huì)，就能得到真實(shí)的、持久的幸福。 </p><p><b>　　[參考文獻(xiàn)] </b></p><p>　　[1] 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)干部讀本[M].北京：人民出版社，2005：2. </p><p>　　[2] 鄧小平.一靠理想二靠紀(jì)律才能

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