基于區(qū)域文化策略的外事接待

1、<p>　　基于區(qū)域文化策略的外事接待</p><p>　　【摘 要】地方外事接待的區(qū)域文化策略的應(yīng)用應(yīng)以接待對(duì)象的訪問目的為立足點(diǎn)，以調(diào)動(dòng)接待對(duì)象的興趣為目標(biāo)，合理運(yùn)用文化傳播策略、文化招商策略、文化營(yíng)銷策略三種技巧，做到外事接待工作的內(nèi)涵提升。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】區(qū)域文化策略；外事接待；山東；韓國(guó) </p><p>　　中共十八大以來，隨

2、著“扎實(shí)推進(jìn)公共外交和人文交流”基本方略的提出，立足于區(qū)域文化特色的外事接待模式呈現(xiàn)時(shí)代性特色。本文以山東地區(qū)涉韓外事接待工作為例，著重探討區(qū)域文化主導(dǎo)下的外事接待工作策略應(yīng)用開展的具體方案。 </p><p>　　一、山東文化區(qū)域劃分及整體特征 </p><p>　　山東依據(jù)地理狀況可以分為魯中山區(qū)、魯西南平原和膠東沿海三個(gè)地區(qū)。以山地和丘陵為主的魯中山區(qū)，地勢(shì)較高，山地文化資源發(fā)達(dá)；魯

3、西南地區(qū)是古代魯國(guó)重地，儒家思想的搖籃，儒家文化產(chǎn)業(yè)興盛；膠東沿海地區(qū)海洋文化占據(jù)主導(dǎo)地位?，F(xiàn)代以來，各地區(qū)以區(qū)域傳統(tǒng)文化特色為依托，各自既保持原有文化特征，又彼此借鑒融合，呈現(xiàn)出以尊儒為特質(zhì)，重仁、尚禮、傳統(tǒng)守序而又開放包容的整體文化特征。 </p><p>　　二、山東地區(qū)涉韓外事接待中的區(qū)域文化策略運(yùn)用 </p><p>　?。ㄒ唬﹨^(qū)域文化策略內(nèi)涵 </p><p

4、>　　所謂區(qū)域文化策略是指在某項(xiàng)活動(dòng)開展過程中，依據(jù)特定區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有文化特征，為達(dá)成區(qū)域集團(tuán)預(yù)定目標(biāo)而實(shí)施的有效方法和手段。具體策略包含文化傳播策略、文化招商策略和文化營(yíng)銷策略。 </p><p>　?。ǘ┥綎|涉韓外事接待中區(qū)域文化策略的運(yùn)用 </p><p>　　1.文化策略的普遍應(yīng)用原則。山東地區(qū)文化版塊的劃分主要依據(jù)地理位置特點(diǎn)和文化背景。但是無論哪一文化版塊的外事接待都涉及接

5、待對(duì)象的訪問目的，也都涉及不同文化策略的選用。韓國(guó)國(guó)民訪問山東的目的一般大致可以分為禮節(jié)性訪問、經(jīng)驗(yàn)交流、文化探訪、尋根之旅、以及尋求國(guó)際合作等五大類。禮節(jié)性訪問主要以政府官方訪問為主，涉及范圍和領(lǐng)域相對(duì)較廣，對(duì)于此類外事接待，主要以文化傳播策略、文化招商策略和文化營(yíng)銷策略的綜合運(yùn)用為主；經(jīng)驗(yàn)交流、文化探訪、尋根之旅注重的是信息和文化的交流，在外事接待中以文化傳播策略為主導(dǎo)；以尋求國(guó)際合作為目的的外事訪問主要涉及經(jīng)濟(jì)利益問題，適合選擇文

6、化招商策略和文化營(yíng)銷策略實(shí)施接待。 </p><p>　　2.區(qū)域性特征為主導(dǎo)的文化策略應(yīng)用。不同區(qū)域具有不同區(qū)域文化特色，與之對(duì)應(yīng)的外事接待也具有區(qū)域性文化特征。外事接待的區(qū)域性文化特征與文化策略的結(jié)合，構(gòu)成了外事接待中的區(qū)域文化策略。魯中地區(qū)包含以濟(jì)南為省會(huì)城市的淄博、泰安、濰坊、萊蕪等山地、丘陵地區(qū)。區(qū)域文化以泉水、齊國(guó)古文化、泰山文化、風(fēng)箏制作為特色。涉韓外事接待主要以禮節(jié)訪問、經(jīng)驗(yàn)交流和文化探訪為主。外

7、事接待的各環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)泉水文化、齊風(fēng)古韻、泰山文化和風(fēng)箏文化。例如宴會(huì)接待中泉水名茶、文化參觀環(huán)節(jié)的古文物參觀和泰山文化尋訪以及外事禮品中的風(fēng)箏手工藝品，都成為魯中地區(qū)文化的名片。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化一部分，也以精神文明傳承的形式在外事接待中起著舉足輕重的作用。位于千佛山腳下的濟(jì)南舜耕中學(xué)，因其校園文化彰顯古代舜耕于歷山（今千佛山）的精神理念，成為教育領(lǐng)域外事接待窗口單位。文物古跡、美風(fēng)良俗、名人效應(yīng)、精神理念等優(yōu)秀物質(zhì)文明與

8、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳播策略的運(yùn)用，深刻吸引著熟悉中國(guó)文化的韓國(guó)人。 </p><p>　　魯西南地區(qū)涵蓋菏澤、濟(jì)寧、棗莊等城市，以濟(jì)寧為中心，儒家文化占據(jù)主導(dǎo)核心。魯西南地區(qū)外事接待對(duì)象多以文化探訪、尋根之旅為目的。此外，隨著韓國(guó)投資策略由沿海地區(qū)向內(nèi)陸地區(qū)轉(zhuǎn)移的展開，魯西南地區(qū)對(duì)韓招商引資呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。因此，外事接待非物質(zhì)文化要素的融入，能夠增加韓國(guó)來訪人員的文化認(rèn)同感；區(qū)域文化的宣傳與推介，特別是區(qū)域傳統(tǒng)文

9、化與區(qū)域優(yōu)勢(shì)的展示，有利于促進(jìn)韓國(guó)投資者了解當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化，熟悉風(fēng)土人情和生活習(xí)俗，增加投資力度，擴(kuò)寬國(guó)際合作與交流的幅度。例如在一年一度的孔子文化藝術(shù)節(jié)期間，曲阜當(dāng)?shù)氐耐馐陆哟顒?dòng)中融入的小型孔廟樂舞節(jié)目，滲透了濃郁的儒家文化，彰顯了當(dāng)?shù)氐耐馐陆哟囆g(shù)。 </p><p>　　膠東地區(qū)是指膠萊谷地（膠萊河）以東的區(qū)域，覆蓋煙臺(tái)、威海的全部和青島東部地區(qū)。 </p><p>　　膠東區(qū)域文化

10、主要由民俗文化、仙道文化、開埠文化等海洋性色彩濃厚的多種特色文化組合而成。海洋秧歌、萊州武術(shù)、面塑等文化項(xiàng)目在外事接待中的文化參觀與體驗(yàn)環(huán)節(jié)出現(xiàn)頻率較高，而膠東剪紙則更多作為外事禮品深受外賓喜愛。此外，隨著休閑文化的興起，膠東地區(qū)高爾夫文化資源對(duì)韓國(guó)民眾有著強(qiáng)勁的吸引力。作為早期對(duì)韓開放地區(qū)，膠東地區(qū)涉韓外事接待經(jīng)歷了從早期的單純招商引資到注重提升內(nèi)涵的成熟發(fā)展。區(qū)域文化的綜合實(shí)力提升與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整相結(jié)合，提高了外事接待的質(zhì)量，充分發(fā)

11、掘?qū)n合作的可能性，帶動(dòng)發(fā)展了地域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。 </p><p>　?。ㄈ﹨^(qū)域文化策略在外事接待中的意義 </p><p>　　充分發(fā)掘優(yōu)勢(shì)區(qū)域文化資源，有針對(duì)性選擇適當(dāng)文化策略進(jìn)行外事接待，一方面有利于提升以凝聚力、創(chuàng)新力和外宣影響力為綜合特征的區(qū)域文化軟實(shí)力，另一方面，有利于增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。此外，外事接待工作中區(qū)域文化的滲透符合十八大以來提出的以信息和文化為主導(dǎo)的公共

12、外交理念。 </p><p><b>　　三、結(jié)語 </b></p><p>　　綜上所述，外事接待工作中的區(qū)域文化策略的應(yīng)用是一種技巧。區(qū)域文化策略與外事接待目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合應(yīng)以區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為前提，推動(dòng)外事接待工作朝著以服務(wù)當(dāng)?shù)貫槟康?、文化推?dòng)為手段的內(nèi)涵發(fā)展式道路前進(jìn)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b>

13、;</p><p>　　[1] 楊洋.當(dāng)前我國(guó)外事管理體制現(xiàn)狀、存在問題及對(duì)策建議[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（8）：421-422. </p><p>　　[2] 李敏.城市文化外事的歷史、現(xiàn)狀與變革[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（4）：30-33. </p><p>　　[3] 王志民.要重視膠東文化的研究[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（3）：3-5