計算機文化基礎課程的文化’解讀

1、<p>　　計算機文化基礎課程論文</p><p><b>　　系別：能源工程系</b></p><p><b>　　班級：13應化</b></p><p><b>　　姓名：茍昱</b></p><p>　　計算機文化基礎課程的 “文化’解讀</p>

2、<p>　　摘 要：《計算機文化基礎》作為高等院校非計算機專業(yè)學生的公共必修課，對培養(yǎng)學生的信息素質(zhì)，提高信息處理能力起著重要的指導作用。通過對課程中文化概念的重新解讀與定位，來探討和研究有關(guān)計算杌文化基礎課程的知識體系和教學模式的改革與發(fā)展。</p><p>　　關(guān)鍵詞：計算機文化 計算機文化基礎 信息技術(shù) ．</p><p>　　隨著計算機技術(shù)的飛速發(fā)展及計算機應用的日益普及

3、，計算機文化已發(fā)展成為信息社會中一種全新的文化形態(tài)，成為人類文化的重要組成部分。目前，計算機文化的影響已全方位地滲透到人類社會的各個方面，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式及思維方式計算機文化作為信息文化，將全面推動信息社會的發(fā)展，創(chuàng)造出前所未有的人類文明。</p><p>　　《計算機文化基礎》是為高等院校非計算機專業(yè)學生開設的一門計算機必修課程，主要涉及計算機基礎知識、操作系統(tǒng)、辦公自動化應用、數(shù)據(jù)庫和計算

4、機網(wǎng)絡知識等方面的內(nèi)容。通過本課程的學習，使學生能較系統(tǒng)地了解計算機的基本理論，熟練掌握常用軟件的操作技術(shù)，增強學生獲取信息的能力，從而提高計算機文化素質(zhì)，為今后的進一步學習打下良好的基礎。下面就計算機文化基礎課程的 “文化 ”概念做一下重新解讀和定位 。</p><p>　　一、計算機文化是一個歷史范疇，在教育發(fā)展的不同階段有著不同的內(nèi)涵.計算機文化的概念，最早見于 1981年召開的第三次世界計算機教育會議。在

5、這次會議上，把人類的傳統(tǒng)文化，即人類具備的對自然語言的閱讀和寫作能力稱為 “第一文化”，而把 人類具備的使用計算機語言及程序設計的能力稱為 “第二文化”，即 “計算機文化”。到 80年代中期以后，國際上的計算機教育專家逐漸認識到 “計算機文化”的內(nèi)涵并不等同于計算機程序設計語言，因此根植于其基礎上的 “計算機文化”的提法曾一度低落，甚至銷聲匿跡。</p><p>　　近幾年隨著多媒體技術(shù)、校園計算機網(wǎng)絡和lnte

6、met的 日益普及，“計算機文</p><p>　　化”的說法又被重新提出。顯然，“計算機文化”的兩度流行，盡管提法相同，但其社會背景和內(nèi)在涵義已發(fā)生了根本性的變化。一般認為：所謂計算機文化，就是以計算機為核心，集網(wǎng)絡文化、信息文化、多媒體文化為一體，并對社會生活和人類行為產(chǎn)生廣泛、深遠影響的新型文化。</p><p>　　二、計算機文化教育隸屬于層次化的素質(zhì)教育體系，應采用靈活有效的教學

7、模式、教方法和手段，并不斷發(fā)展完善在信息社會，計算機文化教育已成為現(xiàn)代素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分，它與數(shù)學、英語等基礎課程同等重要，甚至更具有實用性。為了更好地對課程進行建設和管理，逐漸形成了 “計算機文化基礎”、“計算機技術(shù)基礎”和“計算機應用基礎”三個層次的課程體系結(jié)構(gòu)。其中第一層次的 “計算機文化基礎”屬于計算機文化教育中的低級階段，是狹義的 “文化”，而第二層次的 “計算機技術(shù)基礎”和第三層次的 “計算機應用基礎”屬于計算機

8、文化教中的高級階段，是廣義的 “文化 ”。</p><p>　　第一層次 “計算機文化基礎”的教學目的是培養(yǎng)學生掌握在信息化社會里更好地學習、工作和生活所必須具備的計算機基礎知識和基本操作技能，并進行計算機文化道德規(guī)范教育。</p><p>　　第二層次 “計算機技術(shù)基礎”是講授計算機軟硬件的基礎知識、基本技術(shù)與方法，從而為學生進一步學習計算機的后續(xù)課程，并利用計算機解決本專業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域中

9、的問題打下必要的基礎；第三層次 “計算機應用基礎”則是講解計算機應用中帶有基礎性、普遍性的知識，講解計算機應用與開發(fā)中的基本技術(shù)、工具與環(huán)境。以上述課程體系為依據(jù)，計算機文化教育的教學模式、教學方法和手段也必須不斷改革創(chuàng)新和發(fā)展完善。</p><p>　　三、計算機文化基礎教育是一種 “雙基”教育。既要重視基礎理論知識的傳授，又得兼顧基本操作技能的訓練計算機文化基礎》是計算機文化教育體系中的一門主要課程，它的教學

10、目的明確指出學生必須掌握計算機的基礎知識和基本操作，也就是說它是一門理論和實踐聯(lián)系極其緊密的課程。而衡量 “計算機文化”素質(zhì)高低的依據(jù)，也通常是計算機最基本的知識結(jié)構(gòu)和最主要的能力素質(zhì)。這就要求我們在《計算機文化基礎》的教學過程中，既要重視基礎理論知識的傳授，又得兼顧基本操作技能的訓練，二者不可偏頗?；A理論是操作練習的指導依據(jù)，操作練習是基礎理論的實踐深化，二者的有機統(tǒng)一是計算機文化素質(zhì)的必備條件。</p><p&

11、gt;　　為了適應將來專業(yè)課程的學習和今后工作的需要，本課程應該從應用出發(fā)，培養(yǎng)學生利用計算機解決問題的能力和意識。強化實踐環(huán)節(jié)</p><p>　　教學，高度重視實驗、課程設計、創(chuàng)新實踐等方面的教學研究。積極開展學生課外科技創(chuàng)新活動，以培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)新能力。</p><p>　　四、計算機文化基礎教育遵循文化的傳承性特點，知識結(jié)構(gòu)應體現(xiàn)多樣性 先進 和交互性的統(tǒng)一</p>

12、<p>　　在信息社會里計算機文化具有深刻的廣泛性：既涉及到社會的每一個人、每一個家庭，又涉及到社會的每一個行業(yè)、每一個應用領(lǐng)域。因此，計算機文化基礎教育課程僅僅針對高校學生開設顯然是不夠的。“計算機要從娃娃起”的口號一定要落在實處，結(jié)合學校當?shù)氐膶嶋H情況，我國大部分地區(qū)都實行了從義務教育階段就開始對學生進行計算機基礎教育的嘗試，教學效果是非常明顯的。為了能夠更切實地提高人們的信息文化素質(zhì)，各級教育部門、學校、培訓機構(gòu)和企

13、事業(yè)單位應該建立長久有效的計算機基礎培訓機制，針對不同的群體、不同的領(lǐng)域、不同的年齡階段等各個方面展開，最終要使計算機文化扎根于人們的工作和學習生活之中。計算機文化基礎教育的內(nèi)容應該秉承多樣性、先進性和交互性的特點。多樣性是指教材包容性要廣，比如講解操作系統(tǒng)知識，就可以有側(cè)重點地選擇 WINDOWS、UNIX、LINUX等常用的操作系統(tǒng)軟件，而不一定拘泥于特定的某一種，真正做到 “百花齊放、百家爭鳴”；先進性是指計算機文化基礎教育要將計

14、算機技術(shù)的最新發(fā)展適當?shù)匾氲浇虒W中來，保持教學內(nèi)容的先進性；交互性是指在計算機文化基礎的教學過程中要注重理論和實踐的結(jié)合，給予學生更多的上機實驗</p><p>　　五、切實加強計算機文化道德規(guī)范教育，提高學生的網(wǎng)絡道德素質(zhì)，因為網(wǎng)絡的豐富性、虛擬性和互動性等特點，為學生提供了實現(xiàn)自身需要的舞臺，網(wǎng)絡對學生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網(wǎng)絡的傳播調(diào)控難度大，精華、糟粕同時存在，加之上網(wǎng)交流的人的政

15、治立場、道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)各不相同、魚目混珠，給學生工作帶來了許多負面影響。所以學校應該切實加強計算機文化道德規(guī)范教育，提高學生的網(wǎng)絡道德素質(zhì)。但是目前在網(wǎng)絡信息化教育過程中，一些學校往往只注重計算機及其網(wǎng)絡的純工具和純技術(shù)教育，對學生的網(wǎng)絡道德教育不夠重視，導致青年學生網(wǎng)絡道德嚴重缺失。這就要求學校必須密切關(guān)注網(wǎng)上動態(tài)，了解學生的思想狀況，加強與學生的溝通與交流。要充分運用技術(shù)、行政和法律手段，加強校園網(wǎng)絡的管理，形成計算機文化道德教

16、育的工作體系，牢牢把握網(wǎng)絡道德教育的主陣地。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　【1】周春燕．大學生網(wǎng)絡倫理道德規(guī)范研究．揚州大學學報(高教研究版 )2006，05．</p><p>　　【2】山東省教育廳組編著．計算機文化基礎(第六版)[M】．東營：中國石油大學出版社，2006．</p><