不列顛的基石《大憲章》

1、<p>　　不列顛的基石《大憲章》</p><p>　　索爾茲伯里（Salisbury）是英格蘭中南部地區(qū)的一個(gè)小城，又稱新塞勒姆，是老塞勒姆的新區(qū)。老塞勒姆在現(xiàn)今索爾茲伯里西北三四公里外，始建于公元前六七世紀(jì)，11世紀(jì)諾曼人時(shí)期發(fā)展為一個(gè)要塞小城。13世紀(jì)初期因水源缺乏，陸續(xù)遷移至濱臨埃文河的地方，形成新塞勒姆城區(qū)，即索爾茲伯里。老塞勒姆逐步成為一片廢墟，1986年與巴斯、巨石陣這三處相距不遠(yuǎn)的景點(diǎn)同

2、時(shí)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。我對(duì)索爾茲伯里情有獨(dú)鐘，是因?yàn)樾〕侵杏幸蛔哌_(dá)123公尺、號(hào)稱“離天堂最近的教堂”――索爾茲伯里大教堂，就在這個(gè)教堂里存有一部英國《大憲章》（Magna Carta）的原稿。 </p><p><b>　　初見《大憲章》 </b></p><p>　　索爾茲伯里大教堂緊臨埃文河，尚未入城，高大的哥特式尖頂早已映入眼簾。從東門走進(jìn)教堂庭院，哥特

3、式教堂宏偉壯觀尖頂高高聳立，寬闊的草坪環(huán)繞四周，更加突現(xiàn)了教堂主體建筑的雄偉。1220年，當(dāng)老塞勒姆居民陸續(xù)向索爾茲伯里搬遷時(shí)，就開始修建大教堂，于1258年這座古老的教堂落成。在主廳中段、臨近南側(cè)過廳的地方，安放著1226年去世的威廉?隆吉斯比（William Lonngespee）的陵墓，他是國王約翰的兄弟，也是約翰簽署《大憲章》時(shí)的顧問，還是在這個(gè)教堂里下葬的第一人。 </p><p>　　我走進(jìn)一個(gè)巨大的

4、八邊形大廳，這就是專門陳列《大憲章》原稿的展室?！洞髴椪隆吩灏卜旁诖髲d最里端，我滿懷敬畏之心走向它。這是一片一尺見方的羊皮，上面大約書寫了五六十行古英語。年代久遠(yuǎn)，原稿已泛出暗綠的顏色。我佇立在展臺(tái)前，久久凝視，內(nèi)心早已波濤洶涌：這哪里是一方小小的羊皮，又哪里是幾千個(gè)簡單的文字，它分明是不列顛，乃至全世界現(xiàn)代國家政治的基石！ </p><p><b>　　《大憲章》的誕生 </b><

5、/p><p>　　約翰的長兄理查一世在位時(shí)，醉心于十字軍東征，年年戰(zhàn)爭，國稅繁重，民心沸騰。約翰1199年繼位后，對(duì)外依舊熱心歐洲大陸的戰(zhàn)爭，對(duì)內(nèi)在蘇格蘭、愛爾蘭和威爾士接連用兵，同時(shí)，又因與羅馬教皇不睦，在國內(nèi)大肆迫害天主教徒。教皇便聯(lián)絡(luò)法蘭西國王抗擊英格蘭，而國內(nèi)貴族也與約翰為敵。約翰四面楚歌，又時(shí)逢1214年7月對(duì)法戰(zhàn)爭大敗而歸。英格蘭的教士和貴族便在坎特伯雷大主教的領(lǐng)導(dǎo)下，公開提出簽署“大憲章”的要求，力圖限

6、制國王的權(quán)力，恢復(fù)教士和貴族的權(quán)利和自由。內(nèi)外交困的約翰，1215年6月15日被迫簽署《大憲章》。 </p><p>　　當(dāng)時(shí)，約翰居住在溫莎城堡，而與之對(duì)立的25名教士和貴族的代表則下榻在西南10公里外的斯戴尼士(Staines)。經(jīng)過談判，雙方商定在兩地間的中段倫尼米德（Runnymede）作為雙方會(huì)見和簽署文件的地點(diǎn)，“倫尼米德”古英語意為“開會(huì)的草地”?！洞髴椪隆钒?1個(gè)條款，涉及宗教、封建制度、司法、

7、貿(mào)易、稅賦等，內(nèi)容十分廣泛。 </p><p>　　政治力量妥協(xié)的產(chǎn)物 </p><p>　　《大憲章》形式上只是一個(gè)法律契約，但是，它卻以正式文件的形式申明了要切實(shí)保障人的財(cái)產(chǎn)、權(quán)利和自由，申明了“王在議會(huì)”――國王必須通過議會(huì)進(jìn)行統(tǒng)治，申明了“王在法下”――國王必須服從法律，因而實(shí)際具有濃厚的憲法特色。正是這些體現(xiàn)憲法精神的契約具有劃時(shí)代的意義，對(duì)英國乃至世界政治歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！?/p>

8、大憲章》在其簽署后最初的100年里，先后經(jīng)歷過38次修改和重新頒布，但其基本精神和主要內(nèi)容始終得以保存。到了17世紀(jì)，國會(huì)在制止斯圖亞特王朝侵犯臣民自由的斗爭中，進(jìn)一步弘揚(yáng)了《大憲章》所蘊(yùn)含的憲法精神，使得《大憲章》真正具有了憲法的重大意義。 </p><p>　　在《大憲章》誕生近800年歷史中，正是在其憲法精神指導(dǎo)和支持下，英國的法治社會(huì)逐步確立，君主立憲體制逐步形成，議會(huì)政治從無到有、逐步完善。在不列顛民族

9、中已經(jīng)形成了這樣一個(gè)牢固的政治意識(shí)：凡是政治權(quán)力被集中于一人之時(shí)，凡是政治權(quán)力被集中于一部分人而沒有反對(duì)派可以對(duì)其制衡之時(shí)，都將是公民的權(quán)利與自由受到威脅之時(shí)，都是必須及時(shí)糾正和時(shí)時(shí)防范的。所以，有人說，一部英國憲政的歷史，就是一部《大憲章》延續(xù)、傳播的歷史。如今世界各國的現(xiàn)代國家制度、法律體系、議會(huì)模式等諸多方面都或多或少吸收了英國政治的精華，《大憲章》的影響流布全球。 </p><p>　　從政治運(yùn)作的層面看

10、，《大憲章》的簽署是一種政治妥協(xié)的產(chǎn)物。人類的政治行為，是一種社會(huì)公眾性行為。政治行為這一本質(zhì)的規(guī)定性，也就規(guī)定了政治活動(dòng)中必然由于社會(huì)公眾的參與而充滿妥協(xié)?？梢哉f，沒有妥協(xié)就沒有政治。試想，在溫莎城堡附近的草地上，實(shí)力強(qiáng)大的教士、貴族沒有率兵攻打城堡，而是“苦口婆心”一連談判了4天，終于說服國王簽署了《大憲章》，這一事件本身不就說明國事紛爭除了兵戎相見之外，還有和平談判一途嗎？而談判，就意味著討價(jià)還價(jià)。談判的結(jié)果，實(shí)際就是妥協(xié)的結(jié)果。

11、挖掘簽署《大憲章》這一歷史事件的深層根源，可以發(fā)現(xiàn)在不列顛民族的意識(shí)中，無論是國王，或是貴族，還是平民，他們的社會(huì)政治地位不同、經(jīng)濟(jì)利益不同，但是，他們卻都有一個(gè)共同的意識(shí)：每個(gè)人的財(cái)產(chǎn)或多或少都是神圣不可侵犯的。 </p><p>　　正是由于個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利不可侵犯性，就構(gòu)成了人們最基本的自由。由于國王不能隨意支配貴族、平民的財(cái)產(chǎn)，所以，一旦國王財(cái)政、經(jīng)濟(jì)捉襟見肘之時(shí)，就不得不老老實(shí)實(shí)與貴族們坐下來談判，經(jīng)過一

12、系列討價(jià)還價(jià)，最終達(dá)成妥協(xié)。這也是中國的封建制與西方（包括不列顛）的封建制的根本區(qū)別：中國的封建貴族沒有獨(dú)立支配自己財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，因?yàn)?，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”；而西方從國王到平民在根深蒂固的財(cái)產(chǎn)權(quán)利意識(shí)主導(dǎo)下，封建貴族始終擁有獨(dú)立支配自己財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，因而也就確保了他們基本的自由。由此，聯(lián)想到中國近年頒布的《物權(quán)法》，明確宣布公有與私有財(cái)產(chǎn)同樣受到法律保護(hù)，我們切不可低估其對(duì)中國社會(huì)歷史發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響。 </

13、p><p>　　“窮人的茅屋，國王進(jìn)不得” </p><p>　　1936年，坐在英國王位上不到一年的愛德華八世，為了能夠與其所愛的女人結(jié)婚，寧可拋卻了王位，從而以“不愛江山愛美人”名揚(yáng)全球。其實(shí)就在同一年，當(dāng)他尚在王位時(shí)，還留下了另外一段佳話。那年秋冬的一天，愛德華八世來到一個(gè)礦區(qū)的貧困婦女家門前，他脫了帽子，躬著身子，向立在門內(nèi)的貧婦誠懇請(qǐng)求：“May I enter？”（允許我進(jìn)門嗎？）

14、倫敦一家報(bào)刊的記者抓拍到了這一幕，用新聞圖片生動(dòng)地說明了：“窮人的茅屋，風(fēng)進(jìn)得，雨進(jìn)得，國王進(jìn)不得?！庇谑?，有人誤以為這段名言出自愛德華八世。實(shí)際上，它源自于1763年英國國會(huì)議員威廉?皮特在國會(huì)反對(duì)開征果酒消費(fèi)稅時(shí)的演講。他說：“即使是最窮困潦倒的人，只要待在他自己的茅屋里，也能夠抵御任何王室武力的侵入。茅屋雖破，搖搖欲墜，風(fēng)可以穿墻而過，雷電雨水也可以進(jìn)入，但是，國王卻絕不可跨越茅屋的門檻！” </p><p&g

15、t;　　有意思的是，就是這個(gè)皮特的祖父，21歲時(shí)遠(yuǎn)渡重洋，跑到印度經(jīng)商，賺了一大筆錢，回到英國不僅買下了莎士比亞的故里――斯特拉特福，還買下了老塞勒姆。當(dāng)時(shí)，老塞勒姆已無常住居民。因?yàn)槔先漳肥莻€(gè)著名的古老教區(qū)，早在14世紀(jì)初愛德華二世時(shí)期就獲得了兩個(gè)國會(huì)議席。老皮特因此也就操縱了這個(gè)選區(qū)的議員選舉，并于1689年順利當(dāng)選為代表老塞勒姆選區(qū)的國會(huì)議員，由此開始從商界步入了政界。直到1735年，皮特當(dāng)選為國會(huì)議員時(shí)，皮特家族在老塞勒姆選區(qū)

16、先后已有7人當(dāng)選為國會(huì)議員，使得皮特家族成為了英國政壇的名門望族。由上述兩段史實(shí)可見，不列顛民族，無論是國王，還是貴族，或是平民，個(gè)人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利意識(shí)根深蒂固。正是這一意識(shí)確保了不列顛民眾基本的自由，進(jìn)而以之為基礎(chǔ)，構(gòu)筑起不列顛政治體系的高樓大廈。 </p><p>　　《大憲章》在后世雖然多次刊行，但是1215年原稿僅有4部存世。編號(hào)為第一、二號(hào)的原稿均存于大英博物館，第一號(hào)原稿于17世紀(jì)在多佛爾城堡發(fā)現(xiàn)，但已被

17、火焚毀一半，第二號(hào)原稿完好無損。第三、四號(hào)原稿，分別存于林肯大教堂和索爾茲伯里大教堂，也均完好無損。索爾茲伯里大教堂為何有幸保存如此“稀世珍寶”，則不得而知。 </p><p>　　索爾茲伯里大教堂高聳入云，挺拔而優(yōu)美，那只是一個(gè)美麗的外殼。如果僅僅是那個(gè)123公尺的尖頂，我斷斷不會(huì)懷著那樣激動(dòng)而虔誠的心情走近它。因?yàn)橛辛恕洞髴椪隆?，大教堂也就有了自己永遠(yuǎn)不滅的靈魂?！洞髴椪隆吩灞４嬖谝粋€(gè)“距離天堂最近的地方”