分析英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象【文獻(xiàn)綜述】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述</b></p><p><b>　　英語(yǔ)</b></p><p>　　分析英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象</p><p><b>　　前言部分</b></p><p><b>　　（一）研究目的</b></p&g

2、t;<p>　　語(yǔ)言是思想的直接體現(xiàn)，它作為人類思想的載體和主要的交際媒介，直接反映語(yǔ)言使用者的思想和價(jià)值觀。而語(yǔ)言的性別歧視問(wèn)題一直是語(yǔ)言學(xué)家深感興趣的課題之一。了解英語(yǔ)中性別歧視語(yǔ)的發(fā)展現(xiàn)狀和原因有助于我們了解中西方不同的文化背景和差異，從而最終消除這些性別歧視語(yǔ)的存在，增強(qiáng)我們的性別平等意識(shí)，有利于我們?cè)谂c英語(yǔ)文化背景熏染下群體進(jìn)行交際時(shí)出現(xiàn)尷尬的場(chǎng)景和不文明的行為和語(yǔ)句。通過(guò)對(duì)性別歧視在不同方面的體現(xiàn)的分析，針對(duì)問(wèn)

3、題尋找出有效的方法來(lái)消除性別歧視在英語(yǔ)中的傳播和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)言上的性別平等。首先我們要喚醒民眾對(duì)語(yǔ)言性別歧視的重視，讓他們了解性別歧視對(duì)婦女的損害，增強(qiáng)對(duì)性別歧視語(yǔ)的抵制性，對(duì)文明使用語(yǔ)言和真正意義上實(shí)現(xiàn)男女平等有重大意義。</p><p>　　在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)看來(lái)，語(yǔ)言性別歧視現(xiàn)象的研究，不單純是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題——語(yǔ)言學(xué)家應(yīng)該透過(guò)這種表面現(xiàn)象，結(jié)合語(yǔ)言哲學(xué)研究、語(yǔ)言文化研究、社會(huì)學(xué)研究，以及認(rèn)知科學(xué)研究，采用一

4、種嶄新的觀察視野，探索語(yǔ)言與思維關(guān)系問(wèn)題，揭示語(yǔ)言使用過(guò)程中的亞文化現(xiàn)象，研討大眾意識(shí)對(duì)語(yǔ)言改革的影響，考察語(yǔ)言在人類認(rèn)識(shí)和表述世界過(guò)程中所起的雙重功能。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言性別歧視的研究，有著極為豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。</p><p>　?。ǘ┬詣e歧視的定義</p><p>　　Sexism（性別歧視）一詞是美國(guó)的女權(quán)主義者由racism（種族歧視）一詞啟發(fā)創(chuàng)造的。根據(jù)《牛津現(xiàn)代高級(jí)英

5、漢雙解詞典》，Sexism 指的是以性別為基礎(chǔ)的歧視，主要是對(duì)女性的歧視，是人類社會(huì)由來(lái)已久的不合理的社會(huì)現(xiàn)象。性別歧視是指因性別不同而產(chǎn)生的一種社會(huì)歧視現(xiàn)象，一般指男性對(duì)女性的歧視?！独事⒄Z(yǔ)詞典》對(duì)“性別歧視”的解釋是:“以性別為基礎(chǔ)的歧視，尤其是男性對(duì)女性的偏見(jiàn)。” 語(yǔ)言是社會(huì)的鏡子，特定社會(huì)的價(jià)值觀念和民族思維方式在語(yǔ)言中必然有所反映。因此，性別歧視這一社會(huì)現(xiàn)象也必然在語(yǔ)言中折射出來(lái)。語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)的性別歧視即語(yǔ)言性別歧視(La

6、nguage sexism )。</p><p><b>　?。ㄈ?zhēng)論焦點(diǎn)</b></p><p>　　在分析英語(yǔ)中性別歧視形成的原因方面，各國(guó)學(xué)者基本上形成了統(tǒng)一的意見(jiàn)。但其研究方向則是各有各的意見(jiàn)，還不具備完善的研究體系。由于研究方向的差異，也導(dǎo)致出現(xiàn)截然不同的解決方略，那么哪些才是真正合理有效的措施是以一個(gè)值得我們仔細(xì)考慮的問(wèn)題。同樣，通過(guò)那些具體的途徑可以消

7、除性別歧視語(yǔ)在日常生活中的使用也是一個(gè)亟待解決的關(guān)鍵之處。</p><p><b>　　主題部分</b></p><p>　　英語(yǔ)中性別歧視形成歷史背景</p><p>　　男女在語(yǔ)言方面的差異一直是令人文科學(xué)家深感興趣的問(wèn)題之一。作為一種語(yǔ)言的社會(huì)變體，男女語(yǔ)言的差別也許是人類語(yǔ)言差別最古老的形式。早在文字產(chǎn)生以前，當(dāng)西伯利亞操尤卡吉語(yǔ)的人還

8、在使用圖畫記事、傳信的時(shí)候，男性就用圖畫標(biāo)明路線，女性則用圖畫表達(dá)愛(ài)情。20世紀(jì)60年代以后，西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起促進(jìn)了婦女問(wèn)題研究的開(kāi)展，語(yǔ)言中的性別差異問(wèn)題得到了相當(dāng)一部分語(yǔ)言學(xué)家的重視。至于語(yǔ)言中的性別歧視，是在揭示了語(yǔ)言的不對(duì)稱現(xiàn)象以后提出的。其理論依據(jù)是“薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)”：語(yǔ)言不僅僅是社會(huì)的產(chǎn)物，它還能反過(guò)來(lái)影響人的思維和精神的構(gòu)建。一般而論，語(yǔ)言性別歧視一詞為其通稱說(shuō)法，泛指語(yǔ)言使用中的諸種性別歧視現(xiàn)象；性別歧視語(yǔ)言一詞為

9、其實(shí)指內(nèi)容，專指各種含有性別歧視的具體語(yǔ)言表現(xiàn)形式。</p><p>　　性別歧視作為一種社會(huì)現(xiàn)象是有其歷史根源的。語(yǔ)言對(duì)女性的性別歧視主要是由于傳統(tǒng)觀念的影響，文化意識(shí)的熏陶以及婦女社會(huì)地位和權(quán)利的喪失所造成的。人類社會(huì)早期，男女本是平等的。在母系氏族社會(huì)中。由于母系血統(tǒng)在社會(huì)群體中的重要性，女性居社會(huì)統(tǒng)治地位。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，男性在經(jīng)濟(jì)上的地位的逐漸上升，母系氏族制被父系氏族制取代。從此男性對(duì)

10、女性的歧視成為延續(xù)千年的社會(huì)問(wèn)題。男子是社會(huì)的主宰，女人只是男子的附屬品。她的價(jià)值局限于生殖。進(jìn)而男人對(duì)婦女抱有偏見(jiàn)，認(rèn)為婦女智力低下、大腦較小、缺乏天賦、簡(jiǎn)單幼稚。男性主導(dǎo)的社會(huì)還用道德和法律等手段，維護(hù)和支持歧視婦女的社會(huì)現(xiàn)象。歷史上英語(yǔ)社會(huì)長(zhǎng)期處在父權(quán)制的統(tǒng)治下密切相關(guān)，同時(shí)也是由于女性的經(jīng)濟(jì)地位不如男子而成的，而且在被西方奉為文化經(jīng)典的《圣經(jīng)》中也是強(qiáng)調(diào)女性是作為男性的幫手來(lái)到這個(gè)世界上等原因促成了性別歧視語(yǔ)的形成。夏娃是《圣經(jīng)

11、》里創(chuàng)造世界的耶和華創(chuàng)造出來(lái)幫助亞當(dāng)( Adam ) 克服孤獨(dú)感的人，是由亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造而成，所以女性從一開(kāi)始就是男性的派生物。在他們看來(lái)，既然上帝造了亞當(dāng)這天下第一個(gè)男人，語(yǔ)言中的“性”范疇就應(yīng)將陽(yáng)性置于首位。因</p><p>　?。ǘ┬詣e歧視研究狀況</p><p>　　語(yǔ)言性別歧視現(xiàn)象，存在于不同的社會(huì)文化之中。英語(yǔ)也不例外。早在20世紀(jì)20年代，丹麥語(yǔ)言學(xué)家Jesperse

12、n 就已經(jīng)注意到英語(yǔ)中有不少名詞單指男性的現(xiàn)象，并開(kāi)始從語(yǔ)言學(xué)的角度從詞匯、句法的角度闡述了語(yǔ)言的性別差異，研究“性別語(yǔ)言”。他在1922年出版的頗具影響的語(yǔ)言學(xué)著作《語(yǔ)言: 本質(zhì)、發(fā)展及起源》中闡述了女性語(yǔ)言的特點(diǎn)。并且在1938年出版的《英語(yǔ)的發(fā)展與結(jié)構(gòu)》一書中，指出: 英語(yǔ)是他所熟悉的所有語(yǔ)言中最男性化的語(yǔ)言。</p><p>　　到了20世紀(jì)60年代，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)的邊緣學(xué)科在美國(guó)首先形成。

13、學(xué)者們運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一些觀點(diǎn)和理論來(lái)探討語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)看來(lái)，語(yǔ)言性別歧視現(xiàn)象的研究，不單純是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題——語(yǔ)言學(xué)家應(yīng)該透過(guò)這種表面現(xiàn)象，結(jié)合語(yǔ)言哲學(xué)研究、語(yǔ)言文化研究、社會(huì)學(xué)研究，以及認(rèn)知科學(xué)研究，采用一種嶄新的視察角度，探索語(yǔ)言與思維的關(guān)系問(wèn)題，揭示語(yǔ)言在使用中的亞文化現(xiàn)象。學(xué)者們普遍認(rèn)為: 作為一種社會(huì)現(xiàn)象的語(yǔ)言，它必然會(huì)反映人類社會(huì)的各種思想觀念，性別歧視就是其中的一種。時(shí)至今日，美國(guó)上至政府部門、教育

14、機(jī)關(guān)，下至學(xué)術(shù)期刊、新聞出版，都已在相應(yīng)的文牘手冊(cè)、投稿指南中制定了一系列明確的規(guī)定，旨在消除本部門語(yǔ)言使用中的性別歧視現(xiàn)象。語(yǔ)言本身并不帶有性別歧視色彩，而是具有性別歧視的社會(huì)和文化所賦予的，是人們頭腦中歧視女性的思想觀念在語(yǔ)言中的具體反映。</p><p>　　20世紀(jì)60年代末到70年達(dá)初，早歐美國(guó)家中興起了婦女解放運(yùn)動(dòng)，女性要求在社會(huì)生活的各個(gè)方面取得與男子同等的權(quán)利。這股女權(quán)運(yùn)動(dòng)的浪潮也波及到語(yǔ)言學(xué)，極

15、大地推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)家對(duì)性別問(wèn)題的進(jìn)一步研究。有的學(xué)者甚至認(rèn)為出現(xiàn)了一種新的主張男女平等的女性主義語(yǔ)言學(xué)。1978年，美國(guó)科學(xué)院出版了一本社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文集《語(yǔ)言、性別和性：差別有意義嗎？》，該書在序言中提出要建立“性別語(yǔ)言學(xué)”。作為這一方面的代表，英國(guó)學(xué)者R.Lakoff 在其《語(yǔ)言和婦女的地位》一書中指出，在語(yǔ)言所反映的世界圖景中，男性居于中心的地位，而女性的形象卻是殘缺不全的。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)已開(kāi)始注意一些非語(yǔ)言因素，諸如: 社會(huì)、文化、歷史

16、、環(huán)境等因素對(duì)語(yǔ)言性別歧視的形成和發(fā)展。英語(yǔ)世界也掀起了一場(chǎng)旨在清除性別差異的文字改革運(yùn)動(dòng)，也陸續(xù)出現(xiàn)了很多改革和消除語(yǔ)言性別歧視的方案。英語(yǔ)中也因此出現(xiàn)了為消除性別歧視而造的新詞，隨著男女平等觀念的深入和時(shí)間的推移，這些新詞也越來(lái)越被大家所接受。</p><p>　　在歐美的影響下，其他國(guó)家對(duì)語(yǔ)言和性別問(wèn)題也逐漸重視起來(lái)。我國(guó)學(xué)者孫汝建在1997年撰寫了《性別與語(yǔ)言》一書。曾艷從標(biāo)記理論這一角度來(lái)研究英語(yǔ)中的性

17、別歧視現(xiàn)象。喬宇與徐雅靜則是從詞匯、語(yǔ)法和句式方面闡述他們對(duì)性別歧視的分析。楊永林則在《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究：功能·稱謂·性別篇》中具體闡述性別歧視現(xiàn)象表現(xiàn)在:通性名詞和三身代詞he的使用,語(yǔ)義方面隱含的貶義色彩，詞語(yǔ)形式上的非對(duì)稱現(xiàn)象及稱謂形式中的歧視現(xiàn)象。</p><p>　　（三）性別歧視語(yǔ)發(fā)展方向</p><p>　　語(yǔ)言性別歧視，雖然表現(xiàn)為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，實(shí)際上是諸種

18、思想糟粕與陳規(guī)陋習(xí)在一種文化中長(zhǎng)期積淀和折射的結(jié)果，倘若對(duì)其視若罔聞，聽(tīng)之任之，則會(huì)引發(fā)新的偏見(jiàn)和不平等現(xiàn)象，不利于社會(huì)的發(fā)展。值得高興的是英語(yǔ)中性別歧視的色彩正逐漸淡化。隨著社會(huì)發(fā)展，人們意識(shí)到了性別歧視語(yǔ)給女性所帶來(lái)的傷害，因此在會(huì)話以及寫作中有意識(shí)地使用性別歧視詞語(yǔ)，政府部門和機(jī)構(gòu)組織，包括美國(guó)、加拿大、英國(guó)、澳大利亞等制定“性別歧視語(yǔ)使用法”法，進(jìn)而逐步消除公眾語(yǔ)言中的性別歧視。原有非性別歧視語(yǔ)被更加廣泛的使用。繼續(xù)大量使用包括

19、陰陽(yáng)兩性在內(nèi)的無(wú)性別之分的詞語(yǔ)。出現(xiàn)更多新的中性詞來(lái)代替性別歧視語(yǔ)。一些本來(lái)只能用“男性”詞語(yǔ)描述的對(duì)象現(xiàn)在出現(xiàn)了“中性”對(duì)等詞。同樣，當(dāng)所指代的人性別不確定時(shí)，人們盡量避免使用男性代詞，而采用陰陽(yáng)并容的中性詞的手法需查找出處。語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的，尤其反映在詞匯上。自19世紀(jì)以來(lái)的幾次女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮使女性的社會(huì)地位有所提高，也使女性獲得了一些政治、經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)等機(jī)會(huì)，這也反映在社會(huì)語(yǔ)言中，使詞語(yǔ)呈中性化趨勢(shì)。這都表明，盡

20、管詞匯中存在女性歧視，但隨著歷史的發(fā)展已逐步有了改變，將來(lái)，一些性別歧</p><p>　　而女性地位的復(fù)蘇必然導(dǎo)致這些性別歧視語(yǔ)的消失，社會(huì)提倡過(guò)男女平等，因而在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越多的中性詞必將代替性別歧視語(yǔ)活躍于舞臺(tái)之上。顯而易見(jiàn)，在這場(chǎng)文字改革運(yùn)動(dòng)中，我們面臨著兩個(gè)艱巨的任務(wù)：?jiǎn)拘衙癖娨庾R(shí)，提高女性社會(huì)地位；采取合理有效措施，消除語(yǔ)言性別歧視。各國(guó)學(xué)者從不同的角度出發(fā)對(duì)性別歧視語(yǔ)存在的原因及動(dòng)力進(jìn)行研究

21、，從而提出了各異的解決方法，最終目的都是消除語(yǔ)言歧視，給社會(huì)一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。</p><p><b>　　（四）評(píng)述</b></p><p>　　各國(guó)的學(xué)者選擇了不同的分析角度和手段進(jìn)行分析，從文化歷史背景角度分析探討社會(huì)制度、宗教文化、經(jīng)濟(jì)和教育對(duì)女性的影響，《圣經(jīng)》中亞當(dāng)與夏娃的故事更是形成了女性從屬于男性的習(xí)慣思維，而使得性別歧視的形成有了歷史基礎(chǔ)。而后期的

22、研究從詞匯角度、語(yǔ)義角度、語(yǔ)法角度、研究性別歧視的表現(xiàn)，探究其本質(zhì)，是性別歧視研究有了進(jìn)一步的提高。然而，找到了問(wèn)題，必然要提出解決問(wèn)題的方法。如何能有效的消除語(yǔ)言中的性別歧視是目前我們需要考慮的問(wèn)題。由于研究角度的不同，對(duì)于解決方法，各學(xué)者也眾說(shuō)紛紜?，F(xiàn)今，制定合理的研究體系，集百家所言，探討出一套切實(shí)可行的方法才是關(guān)鍵所在。</p><p><b>　　總結(jié)</b></p>

23、<p>　　本文主要從不同的角度闡述英語(yǔ)語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的解決方法。語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，在探討歧視現(xiàn)象的同時(shí)，分析其形成的歷史原因。本文主要就是從詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義的角度，舉例說(shuō)明。隨著歷史的發(fā)展，人們也越來(lái)越意識(shí)到性別歧視對(duì)女性帶來(lái)的危害，英語(yǔ)語(yǔ)言中的詞匯呈現(xiàn)出中性化的特點(diǎn)，越來(lái)越多地新詞被創(chuàng)造出來(lái)代替男性化的詞。在研究性別歧視語(yǔ)形成的原因中應(yīng)該更關(guān)注其社會(huì)性，從根本上了解其形成過(guò)程，有利于找到根本的

24、解決方法。隨著男女平等觀念的深入人心，性別歧視的不合理性決定它必將被淘汰，而更多的中性詞將代替原來(lái)的歧視語(yǔ)使用。新詞將不斷的創(chuàng)造，提高女性地位，維護(hù)女性的權(quán)益。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1] Anne Pauwels 1991. Non-Discriminatory Language [M].Canberra: AGPS

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