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IP屬地：河北 更新時間：2024-03-02 格式：doc 頁數(shù)：7 大?。?7.50KB 人氣指數(shù)：12 舉報 版權(quán)申訴

1、<p>　　雜糅式折衷主義傾向?qū)ッ鹘ㄖ挠绊?lt;/p><p>　　摘要：19世紀60年代，中國這個正值改革開放時期，同期西方出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義建筑思潮。由于政治、經(jīng)濟和文化等方面的原因，昆明建筑在接受西方建筑思潮影響的過程中存在著態(tài)度上的雜糅式折衷主義傾向。本文在分析了西方后現(xiàn)代主義建筑中的雜糅式折衷主義特征的基礎(chǔ)上，通過對昆明建筑的實地調(diào)研，探討昆明部分建筑表現(xiàn)的折衷主義特點，并剖析折衷主義傾向?qū)ッ?/p>

2、建筑的影響。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：雜糅式 折衷主義傾向 昆明建筑 </p><p>　　中圖分類號：J 文獻標識碼：A </p><p>　　國家自然科學(xué)基金項目（51268057） </p><p>　　云南大學(xué)研究生科研項目（ynuy201202） </p><p>　　西方建筑思想具有強勢文化和先進生產(chǎn)

3、力的特征，通過各種途徑對中國建筑施加影響。與此同時，由于中國本身的政治、經(jīng)濟、文化體系根深蒂固，使得中國建筑在向西方學(xué)習(xí)的過程中，中西文化結(jié)合，呈現(xiàn)出態(tài)度上的折衷主義傾向，這種傾向在昆明同樣存在，同時由于昆明自身的地理、經(jīng)濟、歷史和文化方面的特點而更加明顯。 </p><p>　　1 后現(xiàn)代主義建筑思潮中的雜糅式折衷主義傾向 </p><p>　　折衷主義（折中主義）指任意選擇與模仿歷史上

4、的各種風(fēng)格，把他們綜合成各種式樣，也稱之為“集仿主義”。代表作品有：巴黎圣心教堂、羅馬伊曼紐爾二世紀念建筑等。后現(xiàn)代主義建筑思潮到80年代，也用來描述作一種吸收各種歷史元素、并運用諷喻手法的折衷主義傾向[1]。 </p><p>　　后現(xiàn)代建筑師的實踐呈現(xiàn)出以下特征：（1）回歸歷史，運用古典建筑元素；（2）追求隱喻的設(shè)計手法，以符號的廣泛使用和裝飾手段來強調(diào)建筑形式的含義及象征；（3）走向大眾與通俗文化，使用古典

5、元素；（4）現(xiàn)代主義的開放性使其不排斥似乎也將成為歷史的現(xiàn)代建筑[2]。因此，詹克斯把后現(xiàn)代歸納為激進的折衷主義，正是這種激進的折衷主義態(tài)度深深影響中國近現(xiàn)代的建筑設(shè)計。 </p><p>　　2 雜糅式折衷主義傾向?qū)ッ鹘ㄖ挠绊?</p><p>　　2.1昆明近現(xiàn)代的折衷主義的發(fā)展 </p><p>　　20世紀20年代初期西方出現(xiàn)了現(xiàn)代主義設(shè)計思潮，并迅速傳

6、入中國，并在戰(zhàn)亂的背景下輾轉(zhuǎn)傳入云南，糅合云南本土的設(shè)計基礎(chǔ)，出現(xiàn)了最初的帶有折衷主義傾向的建筑形式，這一時期云南中西（法)合璧式的折衷主義建筑類型盛行，代表的作品有：云南陸軍講武堂、云南大學(xué)會澤院等。50年代初期，隨著對西方現(xiàn)代主義的批判，現(xiàn)代主義建筑思潮在中國開始逐漸消弭。雖然純粹的現(xiàn)代主義建筑思潮在昆明存在的時間不是很長，卻深刻的動搖了昆明建筑創(chuàng)作態(tài)度。50年代中期，對現(xiàn)代主義的批判和詛咒漸自消歇。但在中國，對現(xiàn)代主義的批判與階級

7、斗爭卻愈演愈烈，并在60年代（文革時期）達到高潮[3]。由于現(xiàn)代主義在中國屢遭批判，建筑師就走向復(fù)古主義的道路。然而不久復(fù)古主義也因經(jīng)濟困難成為批判的新目標，加上強烈的政治因素，逐漸走向了折衷主義道路。與此同時，60年代西方出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義思潮，它的出現(xiàn)是因為對先前的現(xiàn)代主義的不滿與批判。這種思潮在建筑方面的影響主要是從影響建筑師的創(chuàng)作態(tài)度開始，因此其對昆明建筑創(chuàng)作的影響也更多的是態(tài)度影響。這種態(tài)度不局限于設(shè)計手法，而是貫穿于建筑創(chuàng)作的

8、始終。雜糅式折衷主義傾向就是這種態(tài)度中的產(chǎn)物，這種折衷主義傾向貫</p><p>　　2.2 雜糅式折衷主義在昆明建筑上表現(xiàn) </p><p>　　進入19世紀以后，隨著雜糅式折衷主義在昆明的發(fā)展蔓延，出現(xiàn)了許多極富有折衷主義特點的建筑形式，主要運用于建筑的入口、造型、立面、色彩等方面。 </p><p>　　2.2.1 建筑入口的折衷主義傾向 </p>

9、<p>　　通常建筑師在現(xiàn)代的建筑創(chuàng)作中，不滿足于單一風(fēng)格的入口，在建筑的入口處插入各式元素來進行拼貼，以達預(yù)期效果。這種不滿足于現(xiàn)代主義建筑設(shè)計手法，通過拼貼的方式表達的設(shè)計手法，不能簡單的歸類于任何一類特定的建筑思潮，不具有這些建筑思潮所應(yīng)該具備的明顯特征。因此，歸類于為折衷主義的風(fēng)格更為貼切。代表作品有：云南省圖書館入口(圖1），入口采用西式柱予以裝飾、配合斜挑檐，方形和弧形窗戶等不同時代、風(fēng)格的建筑元素，糅合在一起

10、，使入口顯得豐富有層次，是一個中西合璧、古今雜糅的產(chǎn)物，頗具折衷主義之風(fēng)；還有云南大學(xué)圖書館入口，云南大學(xué)文津樓入口等。 </p><p>　　2.2.2建筑立面的折衷主義傾向 </p><p>　　現(xiàn)代主義建筑設(shè)計重視建筑的使用功能并以此作為建筑設(shè)計的出發(fā)點，提高建筑設(shè)計的科學(xué)性。后現(xiàn)代主義思想是一種要求在形式上對現(xiàn)代主義進行修正的設(shè)計思潮，其不改變現(xiàn)代主義設(shè)計實質(zhì)，只是在現(xiàn)代主義設(shè)計上

11、做文章，或者是為現(xiàn)代主義設(shè)計做一些修正工作[4]。工作主要設(shè)計里面的處理，在滿足了現(xiàn)代建筑要求的基本功能的基礎(chǔ)上，用不同寓意的符號、形狀、色彩和構(gòu)件去裝飾立面，使其具有一定的含義。然而，這種隨意拼接符號與裝飾元素的思想其實就是折衷主義態(tài)度。代表作品有：昆明移動通信大樓（圖2），其在立面上將古典的圓形柱式，變化形成方形柱式，再加上斜挑檐的修飾，使立面看起來更豐富，跳出現(xiàn)代主義建筑的束縛；昆明飯店2號樓（圖2），在二次裝修時立面采用西方古典

12、的柱式、屋頂?shù)仍亟Y(jié)合中部的玻璃幕墻，通過折衷的手法展現(xiàn)出一股“歐陸風(fēng)”的風(fēng)格。能體現(xiàn)出這種的特點的代表建筑還包括：云南大學(xué)文津樓立面、 昆明市婦產(chǎn)醫(yī)院等。 </p><p>　　2.2.3建筑造型的折衷主義傾向 </p><p>　　建筑師斯特恩將后現(xiàn)代建筑的特征總結(jié)為：文脈主義、隱喻主義和裝飾主義。后現(xiàn)代建筑師們懷著反對現(xiàn)代主義的思想，將蘊含著不同含義的建筑造型進行組合、創(chuàng)作，使其同時

13、具備文脈主義、隱喻主義、裝飾主義等特點的部分或者全部。這些不拘泥于一種設(shè)計思想的手法就在中國表現(xiàn)的更加明顯，建筑師往往把折衷的設(shè)計思想重點放在建筑造型的塑造上。在昆明建筑身上也能找到許多造型設(shè)計上的折衷主義傾向的身影。比如：五華區(qū)政府辦公大樓(圖3），設(shè)計師運用鋼混結(jié)構(gòu)將中國傳統(tǒng)的古建筑——塔的元素與帆船的造型巧妙結(jié)合，旨在表現(xiàn)出地方文脈主義與隱喻主義的特點。這種設(shè)計方法是造型上的一種折衷主義傾向。昆明諸如此類造型的折衷主義傾向的建筑造

14、型代表還有昆明會堂、家樂福廣場大樓等。 </p><p>　　3 雜糅式折衷主義傾向產(chǎn)生的原因 </p><p>　　分析了昆明建筑中雜糅式折衷主義傾向產(chǎn)生的原因，主要有以下三個方面的原因： </p><p>　　第一，后現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于美國，對于昆明乃至中國來講是一個外來的設(shè)計思想。昆明本土有著自身的傳統(tǒng)與地域風(fēng)格，因此這個外來的思想不會很純粹的表現(xiàn)出自身的

15、特點，只能同本土的設(shè)計思想進行融合，為態(tài)度上的折衷主義傾向提供了基礎(chǔ)。 </p><p>　　第二，改革開放以后，現(xiàn)代主義被迅速涌入的新古典主義、解構(gòu)主義等帶有后現(xiàn)代主義思想的建筑思潮所掩蓋。以新古典主義做理論基礎(chǔ)，中國的本土建筑師就可以復(fù)西方的古；同樣有新地方主義（文脈主義）做理論基礎(chǔ)，也可以復(fù)中國本土的古。由于沒有準確的評判標準可依，無形之中給態(tài)度上的折衷主義傾向提供了發(fā)展的環(huán)境[3]。 </p>

16、<p>　　第三，中國傳統(tǒng)文化歷來就提倡：“中庸”、“取其精華，去其糟粕”，與此同時，創(chuàng)新本身就是人類思想的發(fā)展過程。因此，中國建筑師在接受現(xiàn)代主義建筑思想的同時就意識到了這一點，只是中國本土建筑師受傳統(tǒng)的影響比較深刻，而沒有把這種對現(xiàn)代主義的批判和修正表達的很充分。中國的本土建筑師在接受現(xiàn)代主義建筑思想的很短時間里就開始尋求一種融合，這符合中國傳統(tǒng)思想。懷著這種“中庸”、“取其精華，去其糟粕”的思想，中國建筑便開始了長久

17、的折衷并一發(fā)而不可收拾，當然昆明也不例外。 </p><p><b>　　4小結(jié) </b></p><p>　　折衷主義思潮對昆明建筑的影響不能只從昆明出現(xiàn)了多少折衷主義風(fēng)格的建筑來評判，而應(yīng)該從一種思想態(tài)度的影響來論述。這種思想態(tài)度上的影響，即在昆明近現(xiàn)代的建筑設(shè)計過程中運用了多少折衷主義建筑思潮的元素和成分，這種雜糅式的運用方式就是一種折衷主義傾向的表現(xiàn)，也是雜糅

18、式折衷主義建筑思潮對昆明建筑影響的表現(xiàn)。 </p><p>　　參考文獻[1]郭生智,晉志峰.淺談后現(xiàn)代主義對中國建筑設(shè)計的啟示[J].土木建筑學(xué)術(shù)文 庫,2010,13(1):87-88. </p><p>　　[2]羅小未.外國近現(xiàn)代建筑史(第二版）[M].中國建筑工業(yè)出版社,2004.346. </p><p>　　[3]楊健、冒亞龍、蘇宏志.西方建筑思潮與昆

19、明建筑中的滯后性和折衷主義傾向[Z] </p><p>　　[4]馮玉婷,潘國泰.后現(xiàn)代主義對中國建筑的影響[J].工程與建設(shè)，2006，20（1）:16-18 </p><p>　　[5]王其均，陳帆.西方近現(xiàn)代建筑史[M].中國電力出版社，2008. </p><p>　　[6]彭飛,何俊萍,楊秀琴.昆明近代建筑的價值與保護利用[J].小城鎮(zhèn)建設(shè),2008,(1

20、0):33-37 </p><p>　　[7]徐堅，論云南宗教建筑（群）的可續(xù)發(fā)展[J],城市建筑,2006(7)。 </p><p>　　盧钖钖/云南大學(xué)城市建設(shè)與管理學(xué)院碩士生 </p><p>　　王佳旭/云南大學(xué)城市建設(shè)與管理學(xué)院碩士生戚少佰/云南大學(xué)城市建設(shè)與管理學(xué)院碩士生 </p><p>　　張振/云南大學(xué)城市建設(shè)與管理學(xué)院碩士

21、生 </p><p><b>　　第一作者信息 </b></p><p><b>　　姓名：盧钖钖 </b></p><p><b>　　性別：男 </b></p><p>　　出生年月：1989.10 </p><p><b>　　籍貫：河南