試論大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的過(guò)程

1、<p>　　試論大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的過(guò)程</p><p>　　摘 要 黨的十八大強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)代大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸。科學(xué)認(rèn)識(shí)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的機(jī)理，不僅有利于我們深刻認(rèn)識(shí)這一文化認(rèn)同的時(shí)代價(jià)值，也有利于我們正確探索出符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特色的大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的路徑。大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的機(jī)理主要是指：為

2、了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，文化認(rèn)同系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中各要素的內(nèi)在工作方式以及諸要素在一定環(huán)境下相互聯(lián)系、相互作用的運(yùn)行規(guī)則和原理。它主要包括認(rèn)同的過(guò)程和認(rèn)同的層次。從大學(xué)生中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化認(rèn)同的過(guò)程來(lái)看，它主要包括認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)、內(nèi)化、踐行這五大環(huán)節(jié)。大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同過(guò)程，就是從認(rèn)知到感悟，由感悟化作體驗(yàn)，從而不斷內(nèi)化于心，外化于行，最后到實(shí)踐的這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的演進(jìn)過(guò)程。 </p><p>　

3、　關(guān)鍵詞 大學(xué)生 中華傳統(tǒng)文化 認(rèn)同 </p><p>　　作者簡(jiǎn)介：方依依，武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)2013級(jí)碩士研究生。 </p><p>　　中圖分類號(hào)：G456 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2016）03-231-02 </p><p>　　一、大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是認(rèn)同的前提條件 </p><p>

4、;　　認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提。只有科學(xué)認(rèn)知、內(nèi)心認(rèn)同，才可能自覺(jué)踐行。所謂認(rèn)知（Cognition），主要是指“通過(guò)思維活動(dòng)認(rèn)識(shí)、了解”。 由此可見(jiàn)，認(rèn)知就是指人通過(guò)一系列的思維活動(dòng)認(rèn)識(shí)、了解外界事物的信息處理過(guò)程。那么，大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知主要是指大學(xué)生通過(guò)一系列的思維活動(dòng)認(rèn)識(shí)、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息處理過(guò)程。大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是認(rèn)同的前提，它有利于引導(dǎo)大學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的思想精華，有利于幫助大學(xué)生

5、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有利于提升社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)校園文化建設(shè)水平和思想政治教育工作水平。 </p><p>　　總體來(lái)看，我們?cè)诩訌?qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的決策部署，緊緊圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，創(chuàng)新途徑方法，完善體制機(jī)制，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作，大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。與此同時(shí)，我們要清醒地看到，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)的深刻變化，大學(xué)生成長(zhǎng)社會(huì)環(huán)境日趨復(fù)雜，“大學(xué)生的思

6、想狀態(tài)被傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代三種價(jià)值觀壓縮在同一空間?！?大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，社會(huì)思想文化越來(lái)越多元多樣多變，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)登新興媒體迅速發(fā)展對(duì)大學(xué)生認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重大影響。我國(guó)改革發(fā)展中遇到的新矛盾也反映到大學(xué)生的頭腦中，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知受到一定干擾，產(chǎn)生若干偏差，出現(xiàn)一些弱化。 </p><p>　　為

7、此，我們要認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的機(jī)理，特別是著力提升大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。正如黨的十七屆六中全會(huì)所強(qiáng)調(diào)的：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量?！?這同樣適用于加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知工作。具體而言，提升大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

8、的認(rèn)知度，一是要整體規(guī)劃高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。二是要把傳統(tǒng)文化教育融合到高校教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)。三是要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密協(xié)作的傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)。唯有如此，才能為提升大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度營(yíng)造良好環(huán)境。 </p><p>　　二、大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟是認(rèn)同的思維提升環(huán)節(jié) </p><p>　　感悟是認(rèn)同的思維提升環(huán)節(jié)。只有科學(xué)認(rèn)知、不斷感悟，才可能內(nèi)心認(rèn)同，自覺(jué)

9、踐行。所謂感悟（comprehend），就是指“有所感觸而領(lǐng)悟”。 由此可見(jiàn)，感悟是在一定情境下，主體通過(guò)感受、直覺(jué)、聯(lián)想、想象、領(lǐng)悟等非邏輯的思維方式，在整體把握客觀對(duì)象的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行意義創(chuàng)造的活動(dòng)。大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟是認(rèn)同的思維躍遷，這一提升環(huán)節(jié)既是認(rèn)知的升華，又是體驗(yàn)、內(nèi)化和踐行的基礎(chǔ)。它有利于提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的獲得與創(chuàng)新；有利于深化大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)省自悟。 </p>&

10、lt;p>　　當(dāng)前，增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟主要從以下方面著手：首先，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文本與大學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴是增強(qiáng)感悟的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為此，在高校課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生身臨其境，使其心靈受到感染和熏陶，春風(fēng)化雨，潤(rùn)如無(wú)聲，長(zhǎng)此以往的潛移默化。唯有引導(dǎo)大學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文本產(chǎn)生情感共鳴，大學(xué)生才可能對(duì)之內(nèi)化于心，外化于行。最終讓大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想熏陶中，內(nèi)省自悟，升華人生境界，增強(qiáng)文化認(rèn)同。其次，

11、高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須注意創(chuàng)新方式。要總結(jié)推廣若干有益經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持寓教于情、寓教于理、寓教于樂(lè)，通過(guò)組織開(kāi)展大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的各類文藝活動(dòng)的形式，讓大學(xué)生受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。要加強(qiáng)各類傳統(tǒng)文化或愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，精心組織開(kāi)展各類紀(jì)念活動(dòng)，使之成為弘揚(yáng)培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要課堂。深入挖掘重要?dú)v史人物、重大歷史事件蘊(yùn)藏的教育資源，又要注重日常生活中的感悟啟迪，善于發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、提煉、宣傳身邊的好人好事，使中華

12、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷深入大學(xué)生的心靈深處，成為廣大有志青年的自覺(jué)行動(dòng)。最后，通過(guò)感悟增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同最終需要大學(xué)生自身去落實(shí)，因此，我們要充</p><p>　　體驗(yàn)是認(rèn)同的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)。在科學(xué)認(rèn)知和不斷感悟的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步不斷體驗(yàn)，才可能真正做到內(nèi)化于心并自覺(jué)踐行。由此可見(jiàn)，體驗(yàn)就是在施教者的影響下，將文化融入受教育者的現(xiàn)實(shí)生活中，通過(guò)社會(huì)生活的實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物、感悟文化的真諦，并外化為行事準(zhǔn)則的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

13、大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)主要包括：學(xué)習(xí)體驗(yàn)、感悟體驗(yàn)和觀察體驗(yàn)等等。它有機(jī)融合了認(rèn)知、行為和情感于一體，以其寓教于樂(lè)的優(yōu)勢(shì)得以廣泛應(yīng)用。 </p><p>　　大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)是認(rèn)同的中介，這一中介環(huán)節(jié)既是認(rèn)知和感悟的升華，又是內(nèi)化和踐行的基礎(chǔ)。不斷體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是大學(xué)生文化認(rèn)同過(guò)程的中間階段。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育實(shí)踐中，經(jīng)常出現(xiàn)“知而不行”這一現(xiàn)象。其原因在于施教者忽視了體驗(yàn)

14、對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的重大作用。俗語(yǔ)云：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。這種思想誤區(qū)就在于，不明白受大學(xué)生還需要經(jīng)歷體驗(yàn)環(huán)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育目標(biāo)。 </p><p>　　當(dāng)前，增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)主要從以下方面著手：其一，高校更要致力于探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的新途徑與有效載體，營(yíng)造大學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好環(huán)境。其二，高校應(yīng)積極拓展并不斷豐富大學(xué)生體驗(yàn)中華

15、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的內(nèi)容和形式，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生親身參與體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育實(shí)踐，不斷深化他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、感悟，進(jìn)而內(nèi)化于心，外化于行。其三，引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個(gè)人修養(yǎng)。總之，大學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終需要在大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)，對(duì)此，我們需要積極引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)體驗(yàn)并提升個(gè)人修養(yǎng)，才可能取得大學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好效果。因此，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的根本目的是要通過(guò)教育，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)

16、和對(duì)待傳統(tǒng)文化，獨(dú)立思考，取其精華、去其糟粕，使得傳統(tǒng)文化的精髓要義內(nèi)化為學(xué)生自身的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，進(jìn)而形成自己的理想和信念。 </p><p>　　四、大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)化是認(rèn)同的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié) </p><p>　　內(nèi)化是認(rèn)同的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)。“內(nèi)化認(rèn)同是外化實(shí)踐的前提。” 大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)化就是指大學(xué)生通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)學(xué)習(xí)，形成認(rèn)知，不斷感悟并體驗(yàn)，并從內(nèi)心認(rèn)

17、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在同外界環(huán)境的相互作用中，大學(xué)生逐步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在素質(zhì)，并自覺(jué)踐行的循序漸進(jìn)過(guò)程。 </p><p>　　大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)化是認(rèn)同的轉(zhuǎn)化，這一轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)既是認(rèn)知感悟和體驗(yàn)的升華，又是踐行的前提。大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)化是文化認(rèn)同的轉(zhuǎn)化階段。大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)化為文化認(rèn)同機(jī)制提供正確的社會(huì)意識(shí)形態(tài)；為文化認(rèn)同機(jī)制的形成和發(fā)展起著支配作用；為文化認(rèn)同機(jī)制

18、形成提供廣泛而持久的內(nèi)在支撐。當(dāng)前，增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)化主要從以下方面著手：一是優(yōu)化教化機(jī)制，提高大學(xué)生的內(nèi)化能力。二是優(yōu)化情境機(jī)制，營(yíng)造大學(xué)生的內(nèi)化環(huán)境。三是優(yōu)化體驗(yàn)機(jī)制，拓展大學(xué)生的內(nèi)化途徑。四是優(yōu)化固化機(jī)制，升華大學(xué)生的內(nèi)化結(jié)果。總之，增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，最終需要通過(guò)導(dǎo)之以行并煉之以志，不斷優(yōu)化固化機(jī)制，反復(fù)升華大學(xué)生的內(nèi)化結(jié)果，提高大學(xué)生的內(nèi)化能力，不斷強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。 <

19、/p><p>　　五、大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行是認(rèn)同的最終環(huán)節(jié) </p><p>　　踐行是認(rèn)同的最終環(huán)節(jié)。所謂踐行，就是指：“實(shí)行；實(shí)踐”。 踐行就是履行自己的承諾，用實(shí)際行動(dòng)去做事。那么，大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行就是指大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)身體力行、親身經(jīng)歷等參與方式，不斷探索，在實(shí)踐中認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)并內(nèi)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷將其內(nèi)化于心，外化于行。大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

20、化的踐行是認(rèn)同的落腳點(diǎn)，這一歸宿環(huán)節(jié)既是體驗(yàn)的升級(jí)，又是認(rèn)知、感悟和內(nèi)化的基礎(chǔ)。 </p><p>　　當(dāng)前，大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行中，經(jīng)常出現(xiàn)知行脫節(jié)或“知而不行”的不良現(xiàn)象。增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行主要從以下方面著手：第一，強(qiáng)化大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的宣傳推廣機(jī)制。第二，形成大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的文化滲透機(jī)制。第三，建立大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制。總之，要通過(guò)理論與實(shí)踐

21、相結(jié)合、知與行相統(tǒng)一，強(qiáng)化大學(xué)生的實(shí)踐養(yǎng)成，在“行”字上做足文章。在大學(xué)生群體中形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。 </p><p><b>　　注釋： </b></p><p>　　本書編寫組編.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本.北京：人民出版社.2012.33. </p><p>　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞

22、典編輯室編.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典：第6版.北京：商務(wù)印書館.2013.1096，639. </p><p>　　王軍、李寶章.傳統(tǒng)與后現(xiàn)代――當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育芻議.遼寧教育研究.2004（3）.83-84. </p><p>　　本書編寫組編.《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》輔導(dǎo)讀本.北京：人民出版社.2011.21. </p>&l