呂紅平倡導健康文化促進全民健康

1、倡導健康文化 促進全民健康《健康文化理論研究》課題組,報告人河北大學人口研究所所長教授、博士生導師2014年3月27日,序 言 健康是人的基本權利，也是人們幸福感的基石；健康權利公平是國家文明進步的標志，也是社會和諧的象征；健康水平提升是每一個人的夙愿，也是人類追求的永恒目標。對健康問題和健康促進的認識，既是健康文化的重要內容，也是提升健康水平的必要前提；推進健康文化，不僅有利于促進個體健康，而且也是實現(xiàn)健康中國、

2、全民健康和中華民族偉大復興中國夢的基礎工程。所以，研究健康文化意義重大。,報告內容,,,,四、推進健康文化建設的對策建議,三、我國健康文化發(fā)展中的主要問題,二、健康文化的一般理論,一、研究健康文化理論的意義和作用,一、研究健康文化理論的意義和作用,,,是落實中央文化大發(fā)展精神的部門工作創(chuàng)新,1,,,是保障國家戰(zhàn)略實現(xiàn)的重要基礎,2,,,是推進“以全民健康促全面小康”的文化支撐,3,,,是落實《渥太華憲章》、樹立大國形象的重要文化工程,6

3、,一、研究健康文化理論的意義和作用 （一）是落實中央文化大發(fā)展精神的部門工作創(chuàng)新文化大發(fā)展大繁榮，是一項系統(tǒng)工程，需要在中央的領導和部署下，發(fā)揮各職能部門的作用，動員廣大群眾的積極參與。衛(wèi)生計生系統(tǒng)作為政府部門，理應參與到這一系統(tǒng)工程中來，尤其是衛(wèi)生計生宣傳部門，更是有著義不容辭的責任。構建符合新時期社會發(fā)展形勢需要的健康文化，既是衛(wèi)生計生宣傳部門的職責所在，也是落實中央文化大發(fā)展精神的部門行為和工作創(chuàng)新。,一、研究健康文化理論

4、的意義和作用 （二）是保障國家戰(zhàn)略實現(xiàn)的重要基礎我國《十二五規(guī)劃》全面規(guī)定了2011-2015年國民經濟和社會發(fā)展的任務和目標，其中很多內容都涉及以文化和健康?！饵h的十八大報告》在談到文化發(fā)展時強調：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 ?！秶倚l(wèi)生事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》和《國家人口發(fā)展“十二五”規(guī)劃》也都提出了與健康有關的發(fā)展目標。,一、研究健康文化理論

5、的意義和作用 （三）是推進“以全民健康促全面小康”的文化支撐 李斌主任在“以全民健康促進全面小康，為實現(xiàn)中國夢而不懈努力”的報告中提出：健康是幸福的起點，一人之健康是立身之本，人民之健康是立國之基。守護全國13億多人的健康，是衛(wèi)生計生工作的神圣職責。沒有全民健康就沒有全面小康，或者說全民健康是全面小康的前提條件；而全民健康的前提條件則是形成一種科學、文明、健康的文化觀念，養(yǎng)成一種有利于健康促進的生活方式。說到底，就是構

6、建和推廣科學的健康文化。,一、研究健康文化理論的意義和作用 （四）是促進人力資本提升的前提條件 人力資本，主要包含知識、技術、能力和健康。這4個要素中，健康與我們討論的健康文化直接相關，而其他3個要素也都以健康為前提。研究健康文化的目的就在于，通過提高健康意識、增進健康知識、培養(yǎng)健康技能、促進健康行為、達到健康結局。而且人的全面發(fā)展，也要以健康為前提。,一、研究健康文化理論的意義和作用 （五）是改善醫(yī)患關系的思想基礎

7、構建和諧的醫(yī)患關系，應當以醫(yī)患雙方相互信任、相互尊重、相互理解、相互幫助為基礎。醫(yī)務人員要把醫(yī)德放在重要位置，向患者提供良好的治療和服務；廣大群眾也要理解醫(yī)療中的風險和醫(yī)務人員的辛勤工作，知道并非所有的疾病都可以手到病除的道理。,一、研究健康文化理論的意義和作用 （六）是落實《渥太華憲章》樹立大國形象的重要文化工程 《渥太華憲章》提出了“良好的健康是社會、經濟和個人發(fā)展的主要資源，也是生活質量的重要部分”的觀點，以及到2000年

8、乃至更長時間實現(xiàn)“人人享有衛(wèi)生保健的目標”。我國作為一個負責任的人口大國，有責任、有義務帶頭履行國際公約，樹立良好的大國形象；我國作為世界人口大國，健康促進工作做的如何，不僅關系到我國人民的健康水平，也會從很大程度上影響到世界人口健康素質的提高。,一、研究健康文化理論的意義和作用 （七）是確立科學健康觀的理論基石 健康意識決定健康行為，科學的健康觀是健康行為的航標。就身體健康來說，雖然主要取決去營養(yǎng)狀況和醫(yī)療衛(wèi)生保健水平，但人們

9、的行為方式也是不可忽視的一個重要方面，例如：吸煙、酗酒、隨地吐痰、不講衛(wèi)生、膳食不合理、生活不規(guī)律，等等，這些都是不利于健康的重要因素，表面上看，屬于不健康的行為，究其深層原因，則是缺乏健康意識和健康觀念，而健康意識和健康觀念都是健康文化的核心內容。,二、健康文化的一般理論 健康文化是文化的子系統(tǒng)，是文化的重要組成部分。隨著人類認識能力的增強和對健康認識的深化，健康文化的內容不斷豐富，并且日益滲透到人們的日常生活之中，對于促進健康

10、起著越來越重要的作用。,,,,（一）,健康文化的概念與核心理念,,健康文化的主要特征,,,（三）,健康文化的傳播,二、健康文化的一般理論 （一）健康文化的概念與核心理念 1.健康文化的概念健康文化，就其字面含義而言，涉及健康和文化兩大領域。然而，健康文化既不是兩個概念的簡單合并，也不是兩大領域涉獵內容的簡單相加，而是一個有著特定研究對象、研究領域和研究目的的完整概念。當然，要搞清健康文化的概念，首先需要對文化和健康的概念作出明

11、確的詮釋。,二、健康文化的一般理論 （1）文化。我國是一個有著悠久歷史和文化傳統(tǒng)的文明古國，對文化的研究博大精深。在長達數千年的傳統(tǒng)社會里，我國對文化的理解可概括為“文治和教化”，即以倫理道德教化于民。至現(xiàn)代，文化的意義更加豐富。英國人類學家泰勒在《原始文化》中寫道：“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的復合體?！?二、健康

12、文化的一般理論,《辭?！穼ξ幕慕忉屖牵骸皬膹V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構。”,《辭源》對文化的解釋是：文化即“文治和教化”，“今指人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的全部物質財富和精神財富，也特指社會意識形態(tài)。”,二、健康文化的一般理論,我國文化大師梁漱溟從通俗意義上對文化做了定義，他認為文化“不過是那一民族生活的樣法罷了” 。,二、健康文化的

13、一般理論 （2）健康。健康，曾經長期被主要視為一個醫(yī)學命題，認為身體沒有疾病就是健康；否則，就是不健康或亞健康。但是，隨著人們對健康問題認識的深化，已經不再局限于僅僅把人的肌體出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象視為疾?。床唤】担?；而是把人作為社會的一部分，進而把人在社會交往中是否適應問題也納入了健康視域。世界衛(wèi)生組織1948年做出的定義為：“健康乃是一種在軀體、心理、社會適應方面的完好狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和身體不虛弱?！?二、健康文化的一般理論

14、 （3）健康文化。健康文化指的是人們對健康的認知、觀念、知識、制度等意識形態(tài)，以及與之相適應的行為方式。與文化的概念有廣義和狹義之分相適應，健康文化的概念同樣需要從廣義和狹義兩個不同的角度來理解。廣義的健康文化與廣義文化相聯(lián)系，指的是人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造的與人的身心健康、社會適應性和道德修養(yǎng)有關的精神財富和物質財富的總和，涉及健康的價值觀念、健康意識、制度規(guī)范、知識能力、生活方式以及相應的器物用品等內容。,二、健康文化的一般理

15、論 狹義的健康文化與狹義文化相聯(lián)系，指的是關于健康的社會意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織結構。具體指人們理解和應用健康信息的能力，側重于對健康的認知和技能，主要通過意識、觀念、行為方式、制度規(guī)范等反映出來，還涉及對健康信息真實性和可靠性的識別、對自身健康狀況的判斷、對健康知識的應用、對健康行為的選擇等內容。例如，看得懂用藥說明，看得懂檢查結果。我們在這里談到的健康文化，側重于從狹義的角度理解。,二、健康文化的一般理論 2

16、.健康文化的核心理念從狹義的角度理解，健康文化主要包括健康觀念、知識能力、制度規(guī)范、生活方式等內容。無論對于個人和家庭幸福，還是國家昌盛和社會發(fā)展，健康都是一個重要極其重要的基礎和目標，這是因為：健康是立身之本、幸福之基，健康是重要的人力資本，人力資本在經濟增長中的作用大于物質資本。為便于記憶、促進健康，我們把健康文化的核心理念歸納為以下十個方面：合理飲食、講求衛(wèi)生、養(yǎng)心為上、防重于治、勞逸結合、適當運動、知行合一、順其自然、宣傳先行

17、、制度保障。,二、健康文化的一般理論 （1）合理飲食，就是要求在飲食上講求營養(yǎng)價值的科學搭配，而不是追求多、精、高。飲食營養(yǎng)是影響人們健康生活的重要因素，營養(yǎng)不足和營養(yǎng)不平衡都是導致多種疾病的重要誘因，如糖尿病、高血壓、高血脂癥、痛風等，無不與營養(yǎng)不平衡有關，都是吃出來的病。我國營養(yǎng)學會根據國情制定的膳食指南就包括，“食物要多樣，饑飽要適當，優(yōu)質要適量，粗細要搭配，食鹽要限量，甜食要少吃，飲酒要節(jié)制，三餐要合理”。,二、健康文化的

18、一般理論 （2）講究衛(wèi)生，就是要求在日常生活中注意養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習慣，既要講究個人衛(wèi)生，又要講究公共衛(wèi)生；既要講究外部衛(wèi)生，又要講究心理衛(wèi)生。我國在愛國衛(wèi)生運動中提出了很多宣傳口號，如：開展愛國衛(wèi)生運動，保障人民身體健康；養(yǎng)成良好個人衛(wèi)生習慣，樹立健康生活方式；開展除四害活動，預防傳染病發(fā)生；講究衛(wèi)生，摒除陋習，預防傳染性疾??；飯前便后要洗手，預防傳染病毒從口入。這些內容現(xiàn)在也不過時，但是對心理衛(wèi)生還不夠重視。,二、健康文化的一般

19、理論 （3）養(yǎng)心為上，強調的是心理衛(wèi)生的重要性，就是要求努力避免和減少心理障礙，求得心理平衡；心理平衡、沒有心理障礙，則是預防和減少一些疾病的重要途徑。養(yǎng)心為上，就是指在健康問題上，保持健康的心理狀態(tài)最為基礎，也最為重要；養(yǎng)心為上的根本是順其自然，即保持心理的自然平衡。漢儒董仲舒在《春秋繁露》說道：“忍者所以多壽者，外無貪而內心清凈，心平和而不失中已，取天地之美以養(yǎng)其身，是其且多且治?！薄秴问洗呵铩吩唬?“心必平和然后樂?！?二、

20、健康文化的一般理論 （4）防重于治，就是指預防為主，在人體未發(fā)病之時，就注意飲食平衡，保持身心健康，注意防止疾病，防患于未然。用李斌主任的話說，就是盡量“不得病、少得病、晚得病、不得大病”。防重于治，也就是中醫(yī)所說的“治未病”，指的是“不治已病治未病”，包括未病先防、既病防變、愈后防復等內容。我國解放后提出并堅持至今的“預防為主”的衛(wèi)生工作方針，就是這一傳統(tǒng)醫(yī)學思想的當代發(fā)展。,二、健康文化的一般理論 （5）勞逸結合，說的是

21、工作和休息相結合。指既要積極工作，又要適當休息。這一理念是在說明這樣一個道理：健康是工作的基礎，也是人們履行職責、實現(xiàn)價值的前提；健康的過分超支，是健康的大敵；適當的休息，是健康的必要條件；只有身體健康，才能精力充沛，提高工作效率，收到事半功倍的效果。我們過去宣傳的英雄人物，很多都屬于“過勞死”的英模；“輕傷不下火線”、“帶病堅持工作”也往往成為受到激勵和表彰的典型，從健康文化的視角看，不值得我們反思嗎？,二、健康文化的一般理論

22、（6）適當運動，指的是鍛煉身體。俗話說，生命在于運動。我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化就非常注重運動，“飯后百步走，活到九十九”。在現(xiàn)代社會，人們的工作性質變了，很多人的工作不再需要耗費很多的體力，甚至整日伏案工作；再加上出門就坐車，很少有鍛煉的機會，適當運動就顯得更為必要了。,二、健康文化的一般理論 （7）知行合一，指的是知識與行為的統(tǒng)一。一般而言，“知”與“行”相輔相成，缺一不可。“知”是“行”的前提與指導，有了“知”，“行”才會有正確的方

23、向和能力；反之，如果無“知”，“行”便缺乏科學依據，就是盲目的“行”。只有“知”而沒有“行”，就是紙上談兵；因無“知”而盲目的“行”，就不會帶來好的結局?！爸迸c“行”的這種關系，完全適用于健康。,二、健康文化的一般理論 （8）順其自然，指的是健康之道源于順其自然，也就是說應當順應自然規(guī)律。再具體一點，又可以分成三句話：一切源于健康，健康源于快樂，快樂順其自然。為什么說“一切源于健康”呢？人們的事業(yè)蒸蒸日上、發(fā)奮圖強，靠的是什么？

24、是健康的身體。老年人坎坷一生，操勞一生，想要安度晚年，享受幸福的夕陽，靠的是什么？還是健康的身體！,二、健康文化的一般理論 （9）宣傳先行，指的是發(fā)揮宣傳的先行先導作用，向公眾宣傳健康文化的價值和左右，灌輸和普及健康文化觀念和知識，告訴人們不健康行為的危害性，形成一種有利于健康促進的社會輿論氛圍。,二、健康文化的一般理論 （10）制度保障，指的是以促進健康為目的的約束和限制人的行為的成文或不成文的規(guī)定，既包括國家制定的促進健

25、康的法規(guī)制度，也包括不成文的民間習俗和行為規(guī)范。制度規(guī)范對健康的影響往往是以剛性約束的形式反映出來，對于健康促進具有非常重要的作用。在這方面，我國已經做了大量工作，形成了一系列有利于健康促進的相關政策法規(guī)體系，例如，在愛國衛(wèi)生、醫(yī)療保險、食品安全、環(huán)境衛(wèi)生、傳染病防控、職業(yè)衛(wèi)生、控煙等方面，都制定了規(guī)范性的法規(guī)制度。,二、健康文化的一般理論 （二）健康文化的主要特征1.健康文化的社會性作為文化子系統(tǒng)的健康文化，其本質屬性也是社

26、會性。社會醫(yī)學認為，患病不僅是一個生物學過程，同時也是一種社會文化體驗。健康文化的社會性還體現(xiàn)為，通過正確的輿論宣傳和健康教育，可以對人們的健康觀念和行為方式進行科學的干預和指導，約束和制約有損于健康的行為，倡導和推進有利于健康的科學的健康文化，營造良好的健康文化氛圍，促進全民健康，構建健康中國。,二、健康文化的一般理論 2.健康文化的發(fā)展性在人類社會不同的歷史階段，由于認識世界的能力不同，面臨的健康問題不同，人們對健康的認識就

27、存在很大差異。無論是健康理念、健康需求，還是健康促進資源供給，都經歷了很大的變化。隨著物質生活的不斷提高，對健康文化的需求空前高漲。,二、健康文化的一般理論 3.健康文化的群眾性健康文化的群眾性是指健康文化的受眾是全體社會成員，不論長幼、不論性別、不論貧富貴賤，都有追求健康的權利和愿望，都有對健康文化的需求。健康文化惠及千家萬戶，每個人都希望得到健康文化的滋養(yǎng)。健康文化的群眾性還要求，在健康文化的傳播上，不宜追求“曲高和寡”式的

28、高雅，而應當用適用于“下里巴人”的方式。,二、健康文化的一般理論 4.健康文化的滲透性一般而言，健康文化的滲透性表現(xiàn)在兩個方面：其一是說，與文化觀念具有較大的惰性相適應，塑造健康文化不是一朝一夕的事情，需要春風細雨般、潤物細無聲式的灌輸與滲透；其二是說，健康的生活方式的養(yǎng)成是一個長期的過程，與這個過程相伴隨的，便是健康文化潛移默化的影響。健康文化中的積極因素就是在這種長期的灌輸與滲透中發(fā)揮作用的。同樣，不良健康文化也具有滲透性。

29、因此，應防患于未然，時刻警惕不良健康文化的侵襲；創(chuàng)造條件，促進健康文化的滲透。,二、健康文化的一般理論 （三）健康文化的傳播文化傳播是人類特有的各種文化要素的傳遞擴散和遷移繼傳現(xiàn)象，是各種文化資源和文化信息在時間和空間中的流變、共享、互動和重組，是人類生存符號化和社會化的過程，是傳播者的編碼和解讀者的解碼互動闡釋的過程，是主體間進行文化交往的創(chuàng)造性的精神活動?？滴幕鳛槲幕囊粋€分支，其傳播過程與文化傳播相伴隨，生生不息。健康文

30、化在傳播中確立，在傳播中發(fā)展，在傳播中完成其歷史使命。,二、健康文化的一般理論 1.傳播的內容健康文化傳播的內容主要包括五個方面：一是健康文化理念二是健康文化知識三是健康文化技能四是科學健康的生活方式五是政策法規(guī)制度,二、健康文化的一般理論 2.傳播的主體傳播的主體，就是指傳播的承擔者。健康文化傳播的主體，包括群眾、學校、傳媒、政府部門等。從我國健康文化有關內容傳播的情況看，凡是開展的好的活動，都是人民群眾成

31、為傳播主體的結果。例如，以往的全民廣播體操熱、學生眼保健操、全民除“四害”活動以及現(xiàn)在的社區(qū)健身熱、群眾“養(yǎng)生熱”等，都是群眾發(fā)動起來作為主體，形成社會風氣、實現(xiàn)健康促進的成功范例。,二、健康文化的一般理論 學校及其教師在各級各類學生健康教育中起著主要承擔者的作用，學校健康教育，主要包括向廣大學生傳授健康文化的意義和價值、健康文化的理論知識、健康文化的技能、健康文化的規(guī)范等。隨著現(xiàn)代信息技術的快速發(fā)展，人們接收的各種信息中，絕大

32、多數都來源于媒體。因此，媒體及其工作人員在普及健康文化理論知識、科學生活常識、健康制度規(guī)范，以及糾正有礙于健康的文化觀念、傳播科學的健康文化、引領健康生活等方面，起著非常重要的作用。,二、健康文化的一般理論 政府部門在健康文化傳播中，起著導向、引領和規(guī)范、糾偏的作用。一方面，應當承擔營造良好的健康文化傳播環(huán)境、宣傳與健康有關的各項法規(guī)政策、組織健康文化理論宣傳、鼓勵健康文化事業(yè)發(fā)展等方面的工作；另一方面，還要負起引導、監(jiān)督、規(guī)范各

33、類媒體的作用，鼓勵和支持正確的傳播方式和內容，監(jiān)督和糾正不利于健康文化傳播的內容。衛(wèi)計系統(tǒng)作為政府主管健康的部門，應當承擔起更多的組織、協(xié)調功能。,二、健康文化的一般理論 3.傳播的載體電視互聯(lián)網手機口口相傳 紙媒公交上的移動傳媒,二、健康文化的一般理論 4.傳播的特點（1）傳承性強。古今中外關于健康的理念、知識、制度、習俗等，可謂浩如煙海，博大精深。健康文化因傳播而延續(xù)，在傳播中不斷發(fā)展。我國古圣先賢創(chuàng)造的很

34、多優(yōu)秀健康文化遺產，成為我們今天的寶貴財富。健康文化傳播，要求對文化遺產進行仔細甄別，去其糟粕，取其精華，同時還要賦予新的內涵，傳播到千家萬戶。,二、健康文化的一般理論 （2）傳播渠道多。健康文化傳播渠道非常多，既有正規(guī)的傳播渠道，如報刊、影視、網絡、墻報等；也有非正規(guī)的傳播渠道，如人們在日常生活、社會交往、商務活動中的人際接觸等。（3）方法靈活。健康文化的傳播靈活多樣，可以是有形的器物，也可以是無形的意識形態(tài)；可以是文藝表演，

35、也可以是論壇講座；可以是口口相傳，也可以是紙媒影視?？傊?，人們喜聞樂見的一切文化形式，都承擔著傳播健康文化的功能。,二、健康文化的一般理論 （4）互動性強（受者主動）。每個人既可以是健康文化的傳播者，也可以是受眾；每個人都是健康文化的踐行者，也是受益人，都在親身經歷著健康文化的影響。在這個過程中，通過檢驗、甄別、揚棄，形成新的生活經驗，再將這些經驗復制、傳承，健康文化便得到發(fā)展；每個人在良好健康結局的激勵下，充當健康文化的傳播者、

36、受眾，充分互動，積極互動，形成良好的健康文化傳播氛圍。,三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（一）健康觀念缺失在實際工作中，各級政府往往把“發(fā)展是硬道理”理解為“經濟增長是硬道理”，為了追求經濟快速增長，甚至不惜以犧牲健康為代價，環(huán)境污染就是一個突出的例子。 從個人層面來說，許多人在思想上并沒有以健康為本，以犧牲身體健康干事業(yè)的情況比比皆是；在日常生活中，不講科學、不按規(guī)律辦事的情況也大量存在。,三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題

37、（二）健康文化知識體系不完善我國健康文化的知識體系尚不完善，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)健康文化的衰落，尚未形成大健康的觀念，健康管理學科發(fā)展滯后等。1.注重養(yǎng)生的傳統(tǒng)健康文化出現(xiàn)斷層我國源遠流長的傳統(tǒng)歷史文化中形成的防重于治、未老先養(yǎng)的養(yǎng)生思想、天人合一的思想、動靜結合的恒動觀、辨證施治的觀念等，都有可借鑒和發(fā)揚之處。然而，我國上世紀以來，已經出現(xiàn)了4次關于中醫(yī)的存廢之爭，致使注重養(yǎng)生的傳統(tǒng)健康文化出現(xiàn)斷層。,三、健康文化發(fā)展中存在的主要

38、問題2.大健康觀念尚未形成現(xiàn)代醫(yī)學模式體現(xiàn)了由生物-醫(yī)學模式向生物-心理-社會醫(yī)學模式的轉變。但是，我國遠遠沒有實現(xiàn)這一轉變。3.健康管理學科滯后我們的健康管理部門依然只限于小健康管理，還沒有適應大健康理念，沒有建立與大健康理念相適應的管理理論和管理實務體系。,三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（三）健康文化的制度規(guī)范不完善雖然針對不同人群的健康權利有一些法律法規(guī)，如《婦女權益保護法》《母嬰保健法》《兒童發(fā)展綱要》《老

39、年人權益保護法》，但我國一直缺乏一部界定和保護全體公民健康權利的《健康法》，一些健康權利受到侵害的情況得不到法律的有效保護。有其是一直沒有形成一部全國性的公共場所禁煙的法律法規(guī)。,三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（四）健康文化信息傳播不充分1.健康養(yǎng)生信息泛濫，難辨真?zhèn)尉W絡化的信息社會，信息傳播速度快、信息量大，但也存在魚目混珠的問題。 2.公共健康教育力度不夠大健康教育缺乏頂層設計和發(fā)展規(guī)劃，經費投入不足，正規(guī)傳播途徑較

40、少，尚未形成健全的健康教育網絡。3.學校健康教育缺失從小學到大學，有關健康的知識占整個教育的比重非常低，尤其缺乏心理健康和心理衛(wèi)生方面的教育。,三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（五）健康文化的行為養(yǎng)成不夠我國現(xiàn)階段，由于缺乏科學的健康教育，健康行為的養(yǎng)成還存在較大差距：一方面是因為人們缺乏必要的健康知識，不知道如何才能保持健康，對來自日常生活中危害健康的因素認識不足，甚至還有人把有害的生活方式當成是一種“享受”，比如吸煙。

41、另一方面，雖然有一些人不僅知道如何防病，而且一些人即使知道什么是良好的衛(wèi)生習慣和健康的生活方式，但卻不能自覺付諸實施，比如鍛煉。,四、推進健康文化建設的對策建議健康文化，關注人的身體健康，注重人格塑造，促進人的全面發(fā)展；國民素質的全面提升，是推進健康中國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要條件。健康文化是一種公共產品，對于提高人民健康水平、提升幸福感、促進經濟繁榮與社會和諧具有積極意義。因此，政府應將培育和傳播健康文化作為重要職

42、責，不僅要發(fā)揮好政府的主導和引領作用，還應當發(fā)揮好引導市場力量、協(xié)調社會力量的作用，大力促進健康文化的形成與發(fā)展。構建和發(fā)展健康文化，需要重點做好以下幾點：,四、推進健康文化建設的對策建議（一）把健康列入國家發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃健康對于個人和家庭來說，肯定是排在幸福的諸多因素之首位；對于整個國家來說，國民健康的意義首先就是資源和財富，就是最重要的生產力。因此，為了做好健康促進工作，就需要把健康擺到應有的重要位置上，提升到國家戰(zhàn)略的

43、高度，在制定國家發(fā)展戰(zhàn)略和五年計劃時，列入健康目標，并且逐漸形成考核機制。,四、推進健康文化建設的對策建議李斌主任高度重視健康問題，不僅提出了“以全民健康促進全面小康，為實現(xiàn)中國夢不懈努力”的口號，而且還提出了“守護全國13億人的健康，這是我們衛(wèi)生計生戰(zhàn)線全體工作者的神圣職責”的部門工作目標。這說明，國家衛(wèi)計委已經把健康問題列入重要議程，把服務全民健康作為新時期衛(wèi)生計生事業(yè)的主要目標。下一步，還應該積極爭取，盡快把健康列入國家發(fā)展

44、戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃。,四、推進健康文化建設的對策建議（二）完善健康文化傳播體系并注重提高傳播效果應當投資于健康教育，改進知識傳播方式，注重填平“知識鴻溝”，將全民健康教育特別是全民健康促進活動納入健康文化建設整體規(guī)劃，用健康文化豐富、發(fā)展和提升健康促進活動內容，把健康科學知識轉變?yōu)槿罕娔軌蚶斫夂徒邮?、愿意參與、易學易做、實際有效的良好行為習慣。為此，應當重視健康教育和健康促進工作，搞好健康文化宣傳頂層設計，組織實施“全民健康教育行動

45、計劃”，近期要集中精力實施好《健康中國行——全民健康素養(yǎng)促進活動方案(2013-2016年)》。,四、推進健康文化建設的對策建議（三）確立健康至上的觀念健康社會學早就驗證了一個事實，預防投入一分，就會在醫(yī)療支出上減少十分。但是，時至今日，我們往往還是只提“醫(yī)療保障”，幾乎沒人提過“健康保障”的問題，這是健康價值觀最大的偏差。正是由于這一點，才導致我們在思想觀念、制度設計、政府投入等方面，存在輕視預防和公共衛(wèi)生的問題。健康價值觀在

46、健康文化中具有核心地位，健康價值觀的偏差必然會直接影響到健康文化的發(fā)展方向，進而影響全民健康的進程。,四、推進健康文化建設的對策建議（四）注重汲取傳統(tǒng)健康養(yǎng)生文化 我國傳統(tǒng)健康文化博大精深，淵源流長。盡管存在一些消極因素，但也不乏符合健康文化的內容。政府有關部門，尤其是教育和醫(yī)療機構、相關企業(yè)和大眾傳媒，以及相關的專家學者，應當肩負起時代賦予的責任，在挖掘、整理、正本清源的基礎上，取其精華，去其糟粕，弘揚傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健文化，并且

47、對其中所蘊含的精華和價值做出符合現(xiàn)代性的闡釋和與時俱進的改造，使之獲得新的生命力。,四、推進健康文化建設的對策建議（五）努力養(yǎng)成科學健康的生活方式科學的生活方式是以促進健康和延長壽命為目標的生活方式，其具體內容是1992年發(fā)表的維多利亞宣言中闡釋的，主要包括合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡四個方面?？茖W的生活方式是對傳統(tǒng)生活方式的變革，是健康觀念更新的結果，需要知識積累基礎上的個人主動選擇。,四、推進健康文化建設的對策建議