李少波真氣運(yùn)行法內(nèi)部詳細(xì)課程

1、李少波真氣運(yùn)行詳細(xì)課程,內(nèi)部課程,李少波真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐,李少波真氣運(yùn)行內(nèi)部課程,102歲甘肅省名中醫(yī)李少波先生簡介,請觀看中央電視臺夕陽紅欄目的專題片,真氣運(yùn)行——無藥治病的最高階段,真氣運(yùn)行是人體生命運(yùn)動的主要功能，人如果能掌握其全部運(yùn)動規(guī)律，則人類的生命可以由人自己來掌握，人可以達(dá)到健康無病長壽的境界。 原全國政協(xié)委員、國家衛(wèi)生部中醫(yī)藥管理局局長、著名中醫(yī) 呂炳奎,真氣運(yùn)行——無藥治病的最高階段,正氣存內(nèi)，邪不可干。我們中醫(yī)

2、和您的真氣運(yùn)行及上工治未病，是完全一致的，而且在理論、實(shí)踐、方法和效果上都有，比西方醫(yī)學(xué)要高明。國家衛(wèi)生部副部長、中醫(yī)藥管理局局長 王國強(qiáng),真氣運(yùn)行法大事記,1964年，《意守丹田及其它》論文在《甘肅日報(bào)》發(fā)表。1978年，“真氣運(yùn)行法臨床驗(yàn)證”被評選為甘肅省衛(wèi)生廳的首批科研項(xiàng)目。經(jīng)過五年的臨床，發(fā)現(xiàn)對八十多種常見疾病有明顯療效，于1983年榮獲甘肅省衛(wèi)生廳科技二等獎。1992年，成立蘭州李少波真氣運(yùn)行研究所，并親任所長。19

3、94年，經(jīng)衛(wèi)生部中醫(yī)藥管理局批準(zhǔn)，成立中國民醫(yī)協(xié)會真氣運(yùn)行研究專業(yè)委員會，并出任主任委員。2008-2011年，真氣運(yùn)行法列入甘肅省衛(wèi)生廳的科研項(xiàng)目有，“真氣運(yùn)行法對高血壓病、消化性潰瘍干預(yù)的臨床研究”、“真氣運(yùn)行法對慢性乙型肝炎的臨床療效評價(jià)”及“真氣運(yùn)行法對矽肺治療觀察”。 真氣運(yùn)行培訓(xùn)連續(xù)三年被國家中醫(yī)藥管理局評定為繼續(xù)教育項(xiàng)目,執(zhí)業(yè)醫(yī)師可參加培訓(xùn)獲得12個(gè)學(xué)分。2009年6月，李少波教授在中華中醫(yī)藥學(xué)會第五次全國會員代表大

4、會暨30年會慶上，獲得“中華醫(yī)學(xué)會成就獎”。2011年，真氣運(yùn)行法入選蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。,真氣運(yùn)行在國外的推廣,1987年，真氣運(yùn)行法在廣東省得到推廣，連續(xù)在廣州解放軍軍事體育學(xué)院、中山大學(xué)和深圳等地辦培訓(xùn)班，其間，吸引了新加坡的多人參加培訓(xùn)?！渡钲谔貐^(qū)報(bào)》專題報(bào)道了真氣運(yùn)行法。1991年，新加坡真氣運(yùn)行法學(xué)會成立。之后，李少波教授連續(xù)5次親赴新加坡進(jìn)行教學(xué)，2002年還在新舉辦真氣運(yùn)行師資培訓(xùn)班。1996年和2001年

5、，真氣運(yùn)行法先后傳入印度尼西亞和馬來西亞，李少波教授數(shù)次親赴兩國進(jìn)行教學(xué)。2002年10月，《李少波傳略》由馬來西亞真氣運(yùn)行學(xué)會（籌）出版發(fā)行。2003年，編撰了《真氣運(yùn)行五步功法練功指導(dǎo)》，先后在馬來西亞和國內(nèi)內(nèi)部發(fā)行。,真氣運(yùn)行在國外的推廣,2005年2月，馬來西亞真氣運(yùn)行學(xué)會成立。常年在吉隆坡直轄區(qū)開展培訓(xùn)，并先后在雪蘭莪、霹靂、森美蘭、檳城、沙巴等州及泰國、文萊舉辦培訓(xùn)班。該國《星洲日報(bào)》、《南洋商報(bào)》、《中國報(bào)》、《光華日

6、報(bào)》等華文媒體不斷介紹真氣運(yùn)行及創(chuàng)始人李少波教授。之后，印度尼西亞真氣運(yùn)行基金會隨繼成立。定期在雅加達(dá)舉辦培訓(xùn)班，同時(shí)在泗水、三寶壟、萬隆、峇厘和澳大利亞墨爾本等地開展培訓(xùn)。該國《國際日報(bào)》、《千島日報(bào)》等華文報(bào)多次報(bào)道真氣運(yùn)行及其防病治病效果。2006年后，加拿大、德國、澳大利亞、泰國，文萊和臺灣等地相繼醞釀成立真氣運(yùn)行學(xué)會，建立了籌委會。2011年8月，真氣運(yùn)行法培訓(xùn)列入印度尼西亞國家醫(yī)保范疇。,,,,,2006年李老在新加坡

7、教學(xué),,真氣運(yùn)行的治病效果,該方法對已觀察到的高血壓、心臟病、糖尿病、肺結(jié)核、肺氣腫、肝膽疾病、早期肝硬化、腸胃病、泌尿生殖系統(tǒng)疾病、慢性腎炎、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、頸椎病、神經(jīng)官能癥、內(nèi)分泌紊亂、頑固性皮膚病等80多種功能性和器質(zhì)性病變均有顯著療效，對癌癥早期患者的治療和術(shù)后恢復(fù)都有很好的作用。,真法誘生干擾素治療惡性腫瘤18例觀察,江西醫(yī)學(xué)院附二院腫瘤科   倪勇文  熊金蘭 

8、60;劉用享江西省中醫(yī)藥研究所          任正心  戴華生  涂俊杰第二軍醫(yī)大學(xué)微生物教研室    楊果詩  杜  平       干擾素是人體內(nèi)一種具有非特異性免疫功能的蛋白質(zhì)，它在腫瘤的治療中起著積極的作用。有關(guān)干擾素治

9、療腫瘤的現(xiàn)狀，杜平已作了綜述評論，但迄今未見國內(nèi)外有氣功誘生干擾素防治腫瘤的報(bào)道。為此，我們嘗試用練“真氣運(yùn)行法”來誘生干擾素以治療各種惡性腫瘤，取得了肯定的療效?！钌俨ā墩鏆膺\(yùn)行學(xué)》261頁,李老的學(xué)術(shù)追求,黃帝內(nèi)經(jīng) 第七卷 全真導(dǎo)氣唐﹒ 太仆令﹒王冰夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。先師口授秘訣撰成《玄珠謎語》十卷，藏于五岳之洞中。至道流行，徽音累屬，千載之后，方顯大圣之慈惠無

10、窮！,真 氣 與 養(yǎng) 生,夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！饵S帝內(nèi)經(jīng)﹒素問﹒上古天真論》真氣充足，身體健康；真氣不足，身體衰弱；真氣消失，生命結(jié)束。真氣是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)和動力源泉?！钌俨ā墩鏆膺\(yùn)行學(xué)》,何 謂 真 氣,真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也?！饵S帝內(nèi)經(jīng)﹒靈樞﹒刺節(jié)真邪論》李老：真氣分為先天真氣和后天真氣。真氣者，經(jīng)氣也?！饵S帝內(nèi)經(jīng)﹒

11、素問﹒離合真邪論》李老：經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)就是真氣明朝名醫(yī)張景岳說：氣在陽即陽氣，氣在陰即陰氣，在胃曰胃氣，在脾曰充氣，在里曰營氣，在表曰衛(wèi)氣，在上焦曰宗氣，在中焦曰中氣，在下焦曰元陰元陽之氣,現(xiàn)代對真氣和經(jīng)絡(luò)的理解,水蒸氣生物電波——每條經(jīng)絡(luò)有自己的頻率，心臟只有0.7瓦，通過共振方式與各器官進(jìn)行氣血交換,真 氣 運(yùn) 行,邪之所湊，其氣必虛正氣存內(nèi)，邪不可干不通則痛，痛則不通疼輕麻重木難移,如 何 練 功,練功姿式 以平坐式

12、為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，兩足平行，與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上腭，口目輕閉，兩眼內(nèi)視，耳聽呼吸。若慣于盤坐者，盤坐亦可，注意容易腿麻。當(dāng)修習(xí)純熟后，則站、臥、坐、行皆可。,對 五 官 的 要 求,口腔舌頂上額 頏顙 金津 玉液氣是延年藥 津是續(xù)命芝 千口水可

13、成“活”眼睛目視鼻尖 片刻即可思想很亂，睜開眼睛，”慧劍斬亂絲“耳朵耳聽呼吸，使呼吸不發(fā)出粗糙的聲音,呼 吸 與 意 念,本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，慢慢讓呼吸自然做到深、長、細(xì)、勻。而吸氣時(shí)則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當(dāng)調(diào)整。,收 功,每次練功結(jié)束前，先放松意念，手掌相對摩擦至熱，如洗面狀摩面部數(shù)周使精神恢復(fù)常態(tài)后，慢慢起身活動即可。,注 意 事 項(xiàng),在靜室內(nèi)，

14、明暗適宜，空氣流通，又不可當(dāng)風(fēng)。 大饑、大飽、大怒、大驚等情志不寧時(shí)，不宜練功凡天氣劇變、狂風(fēng)暴雨、雷電交加之時(shí)，暫勿練功。若練功中有意外干擾（如突然聲響等），則不必驚慌，須慢慢放松意念。臨時(shí)收功后再慢慢起坐應(yīng)付。,生 活 注 意,節(jié)飲食：飲食清淡，忌食辛燥、腥、粘膩、生冷之物。 不太飽，吃飯留一口，活到九十九。 天上飛的雁鴿鳩 地上跑的犬馬牛 水中游的鱔鱉鰍；土里長的蔥蒜韭欲令脾實(shí)，氣無滯飽，無久坐，食無太酸，無食

15、一切生物，宜甘宜淡 ——《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒素問﹒刺法論》慎起居練功的時(shí)候，避風(fēng)如避箭。尤其春天避風(fēng)，冬天保暖為重要。適勞逸：尚未通關(guān)之前，須戒絕房事，以后須有所節(jié)制。女性例假期間只守心窩，不守丹田,過午不食與人體子午流注,口訣：肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中。申胱酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通。,第一步呼氣注意心窩部,練功準(zhǔn)備就緒，即微合雙眼，先注視鼻尖片刻，接著閉目內(nèi)視心窩部，耳聽呼吸，勿使有聲。意念隨每次呼氣內(nèi)視心窩部

16、，盡可能逐漸放慢、放長。練功時(shí)若有雜念，可用數(shù)息法。,兩點(diǎn)注意,關(guān)于練功入靜的問題靜是練功的結(jié)果，剛開始不談靜，只注意呼氣，用此念排他念。大家鍛煉時(shí)間安排前三天前兩步 中間五~六天第三步培養(yǎng)丹田力量 最后三~四天通督脈第四步,第二節(jié)課,第二步意息相隨丹田趨,為什么注意呼氣？,排出肺中濁氣，降低肺內(nèi)壓，祛除痰涎有良效，減少呼吸次數(shù)，有利于肺臟病灶康復(fù)副交感神經(jīng)興奮，相應(yīng)制約交感神經(jīng)推動心氣緣任脈下行入中丹田，振奮脾陽，再入

17、下丹田，心腎相交呼氣時(shí)，手三陰真氣從胸走手，足三陽真氣從頭走足，向外向下，揮溫分肉、衛(wèi)外免疫全身毛竅開張，起散溫行水的作用,呼氣時(shí)副交感神經(jīng)興奮,,中醫(yī)五行學(xué)說——火生土,肺和心臟——水箱和發(fā)動機(jī)心臟每天跳動近10萬次巨闕穴——心經(jīng)的募穴，不是膻中， 心氣疏泄，心火下降的地方，改善脾胃胃寒的人，胃有冰涼的感覺 脾胃改善，糖尿病病情改善真氣運(yùn)行注意呼氣，使心火下降?！靶臑楦巫印?，“實(shí)則瀉其子”就可以達(dá)到平肝的目的。,第一步練

18、功反應(yīng)和效果,自覺心窩部有沉重感，溫?zé)岣?，即告第一步完成。練本步期間，無練功基礎(chǔ)者，可能出現(xiàn)頭昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不習(xí)慣等，在練本步過程中，一般脾胃虛寒、食欲欠佳、精神不振者，可漸增食欲，精神日振。,第 一 步 練 功 輔 導(dǎo),心窩部的位置,即心口部,也就是胸骨劍突(護(hù)心骨)下正中凹陷處,實(shí)際上就是胃的位置所在.這是一個(gè)部位,而不是某一點(diǎn) 注意:就是意念想著,也就是意守 用鼻呼鼻吸的自然呼吸法，自然呼吸也

19、就是不人為地控制呼吸節(jié)律,順其自然.關(guān)鍵是在呼氣時(shí)意念想到心窩這個(gè)地方,吸氣就不管了 強(qiáng)調(diào)注意呼氣,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋氣.這是因?yàn)樗幸庾R地延長呼氣,有的胃病或體質(zhì)虛寒型的人不容易得溫?zé)岣?第一步功可多練一段時(shí)間,但只要有飽滿感或重壓感,也是得氣的征象,也可以轉(zhuǎn)入第二步功法的鍛煉.,第二步意息相隨丹田趨,當(dāng)?shù)谝徊焦Ψň氈撩看魏魵庾杂X心窩部發(fā)熱時(shí)，即可意息相隨，于每次呼氣時(shí)，以意引心窩之熱氣流逐漸向下延伸，一步步趨

20、向丹田（小腹內(nèi)）。但必須注意輕松自然，不可過分用意和操之過急，用力太大產(chǎn)生高熱也不舒服。每次呼氣時(shí)將出現(xiàn)一股熱流下達(dá)丹田的感覺。,第二步練功反應(yīng)和效果,第一步真氣已通過胃區(qū)，脾胃功能已有改善。真氣進(jìn)入丹田，周圍臟器如大小腸、膀胱、腎等都逐步發(fā)生生理上的改變。此時(shí)可出現(xiàn)小腹中汩汩有聲，矢氣增多，食欲增進(jìn)，大小便異常者漸趨正常。,第 二 步 練 功 輔 導(dǎo),意息相隨:意指意念,息既指呼吸(還是指呼氣),又指真息(也即真氣的溫?zé)岣?,

21、相依相隨. 丹田趨:就是呼氣時(shí)意念心窩部的溫?zé)岣幸徊揭徊较虻ぬ锵?因?yàn)檎鏆馐呛魵鈺r(shí)真氣向下向外運(yùn)行,吸氣時(shí)真氣向上向內(nèi)運(yùn)動的.將心窩部集聚的真氣沿中線任脈下達(dá)丹田,以打通任脈. 最常見的反應(yīng)是腸鳴矢氣,正氣排驅(qū)腸道濁氣的正?，F(xiàn)象,應(yīng)順其自然,到一定時(shí)候自然消失.在這一階段有的腸炎患者大便瀉出濃血穢物,不必驚慌,也不一定要服藥治療,腸道穢濁泄盡自然痊愈 腹部有過手術(shù)的患者,因?yàn)橛邪毯?阻滯了經(jīng)絡(luò)之氣,真氣不易下去,有時(shí)還會出現(xiàn)

22、手術(shù)疤痕剌痛,這是真氣疏通經(jīng)絡(luò)的反應(yīng),氣趨丹田也許會慢一些.多練一些時(shí)間就是了.有人有氣往上涌的感覺,也是下焦氣不暢,或是注意了吸氣的緣故,應(yīng)注意呼氣,使氣機(jī)往下去;三焦氣機(jī)通暢了，也就好了。,第三節(jié)課,第三步調(diào)息凝神守丹田,調(diào)息凝神,摶氣致柔，能嬰兒乎？ 老子《道德經(jīng)》第十章凝神者，收已清之心而入于其內(nèi)也。心未清時(shí)，眼勿亂閉。先要自勸自勉，勸得回來，清涼恬淡，始行收入氣穴（丹田），乃曰凝神。張三豐《道言淺近說》,第三步調(diào)息凝神

23、守丹田,當(dāng)每次呼氣皆有熱流下沉丹田，丹田溫暖發(fā)熱后，即把呼吸有意無意地止于丹田，即意守丹田，不必過分注意呼氣，產(chǎn)生高熱，即“壯火食氣”，應(yīng)文火溫養(yǎng)，即“少火生氣”。調(diào)息的好壞在于唾液的多少。,第三步練功反應(yīng)和效果,經(jīng)過一段時(shí)間，可感到丹田內(nèi)形成一個(gè)“氣團(tuán)”。隨著功夫的積累，氣團(tuán)逐漸增大，小腹充實(shí)飽滿有力，有時(shí)會出現(xiàn)陰部作癢，會陰跳動，腎區(qū)及四肢發(fā)熱等，這些現(xiàn)象或感覺可因人而異。凡心火上炎，失眠多夢，以及心臟不健康的疾患都應(yīng)有所好轉(zhuǎn)。

24、心腎相交，腎功能改善，患有陽痿、月經(jīng)不調(diào)大有改善。腎水旺盛，肝得滋榮，患有慢性肝炎和初期肝硬化都有好轉(zhuǎn)。,第 三 步 練 功 輔 導(dǎo),當(dāng)練到每次呼氣有氣流直達(dá)丹田時(shí)，即進(jìn)入第三步。 第三步功是最重要的一步。一二兩步功是為了培養(yǎng)真氣，通達(dá)任脈，使上中二焦真氣趨向丹田，并在丹田聚集。第三步功是為下一步貫通督脈打下基礎(chǔ)，如果丹田真氣不足，通督是不可能的。所以古人把這一步功夫叫做“筑基”。由于培養(yǎng)丹田實(shí)力的重要，所以這步功練的時(shí)間也需

25、要比較長些。,第 三 步 練 功 輔 導(dǎo),在第二步功氣入丹田時(shí)，丹田內(nèi)尚未有明顯感覺，而后幾天中反而感覺不明顯了。有人為此著急，不知是怎么一回事，或者認(rèn)為功法練跑了。這里有兩個(gè)原因：一是第三步功重點(diǎn)是凝神（即意守丹田），把注意呼氣的意念放松了一些，所以氣沉丹田的力量也就比較地小了：二是丹田的容積較大，有氣則開無氣則合，開始真氣進(jìn)入丹田時(shí)有沖動感覺，但少量真氣不足以充滿丹田，因此便沒有氣感了，繼續(xù)練功過幾天丹田內(nèi)充實(shí)起來，自然會有感覺

26、，這是進(jìn)步過程中一個(gè)必然的現(xiàn)象。,第 三 步 練 功 輔 導(dǎo),隨著功夫的進(jìn)展，丹田真氣不斷充實(shí)，因此表現(xiàn)出各種不同的現(xiàn)象，“丹田溫?zé)帷弊顬橄嘁?。如發(fā)生大熱，是“火候”太過，可放松呼氣或不注意呼氣，以減緩其熱度；“丹田飽滿”是真氣充實(shí)的現(xiàn)象，必須飽滿到一定程度，方能向下（會陰）、向后（命門）等處活動，要任其自然，不可過早意領(lǐng)；“丹田開闔”，感到丹田內(nèi)如有一物在運(yùn)動，或感丹田內(nèi)一開一闔或左右，或上下，此種景象過去叫做“胎息”，這是真氣

27、在丹田中旺盛的表現(xiàn)，是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田了；“丹田蘊(yùn)珠”，丹田內(nèi)如有雞卵、有如兒拳大小不等一個(gè)固態(tài)的東西，古人把這叫做“丹”，是真氣高度凝聚的一種表現(xiàn)。,第 三 步 練 功 輔 導(dǎo),由于練三步功丹田真氣充實(shí)飽滿，因此全身的生理變化也很多，如：有一股氣流環(huán)腰一周，前經(jīng)肚臍，后經(jīng)命門，在不斷地轉(zhuǎn)動，這是帶脈通了，對通關(guān)很有幫助。全身溫?zé)嵋彩浅Ｓ鞋F(xiàn)象，此是熱能提高，能增強(qiáng)抵抗力；但有的人發(fā)熱過高，感到心煩不適，可采用六字

28、訣中“呵”字訣即平。有患胃下垂者，在第三步功中常感呼氣時(shí)小腹向上挈引，這是由于胃體機(jī)能基本恢復(fù)，有力提升，和丹田氣足有上浮力的表現(xiàn)，是治愈胃下垂的基本因素，不必介意。有因丹田氣流向大腿者，屬于一般情況，不必太在意；若氣感下流力太過，丹田氣不易積存者，改用盤坐式可以糾正。有因欲向后轉(zhuǎn)而久不得過者，可以提肛吸氣導(dǎo)之；,第 三 步 練 功 輔 導(dǎo),達(dá)到第四步順利通督，必須依靠第三步功的真氣積累，所謂“積氣沖關(guān)”。如果一旦走泄真氣，通關(guān)

29、就要推遲，因此要求練功者在筑基階段睡前清心寡欲，睡眠姿勢要側(cè)臥卷足，即所謂“臥如弓”：襯褲要寬舒，避免磨擦；被要輕勿過暖，避免仰面睡式，如有性沖動即起勿睡。如素患遺精的人更要注意以上要求，并應(yīng)考慮平時(shí)多在什么時(shí)間遺精，即在那個(gè)時(shí)間起來練功，以改正其習(xí)慣。素有患腸炎，在三步中出現(xiàn)大便膿血者，有患婦科病而排穢物者，此為真氣作用于丹田周圍臟器，發(fā)生良好的生理變化，推陳出新，因此不采用他法治療也能自愈。各處有不定點(diǎn)的跳動，及癢、麻或出皮疹

30、，此為真氣驅(qū)逐邪氣的表現(xiàn)，不作治療，邪盡自愈。第三步功后各種觸動現(xiàn)象會越來越多。,第四節(jié)課,任督脈,奇經(jīng)八脈,任脈:總?cè)胃鱾€(gè)陰經(jīng)督脈:總督各個(gè)陽經(jīng)沖脈:沖脈為經(jīng)脈之海 帶脈：繞身體一周，總束陰陽各經(jīng) 陽蹺脈 陰蹺脈陽維脈 陰維脈（經(jīng)脈走向請看動畫）,呼吸方式改變真氣運(yùn)行方式,14歲之前,呼氣時(shí)，真氣沿任脈下行，吸氣時(shí)，真氣沿督脈上行到大腦，14歲之后，吸氣時(shí)，真氣沿沖脈上行.,人生十歲，五藏始定，血?dú)庖淹?，其氣在?/p>

31、，故好走。二十歲，血?dú)馐际?，肌肉方長，故好趨。三十歲，五藏大定，肌肉堅(jiān)固，血脈盛滿，故好步。四十歲，五藏六府，十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血?dú)庑傅?，故好臥。七十歲，脾氣虛，皮膚枯;八十歲，肺氣衰，魂魄離散，故言善誤；九十歲，腎氣焦，四藏經(jīng)脈空虛；百歲，五藏皆虛神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣 ——《黃帝內(nèi)經(jīng)&

32、#183;靈樞·天年》,督脈打通的重要性,凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開。惟神仙以陽氣沖開，故能得道?！彼惟q張伯端《八脈經(jīng)》緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！?《莊子﹒養(yǎng)生主》,,,,小周天呼氣 真氣——任脈——下丹田吸氣 沿督脈——上行到頭大周天呼氣 手三陰 胸——手 吸氣 手三陽 手——頭 呼氣 足三陽 頭——足 吸氣 足三陰 足——腹,第五節(jié)課,第四步通督勿忘復(fù)勿助,如 何

33、 養(yǎng) 生,,183977809,如 何 養(yǎng) 生,,183977809,玉爐燒煉延年藥,正道行修益壽丹,第四步通督勿忘復(fù)勿助,當(dāng)?shù)ぬ镎鏆獬鋵?shí)到一定的程度，即會沿脊柱上行。此時(shí)，意念須隨之上行而不為別的事情分散注意力（勿忘）；當(dāng)其止于某處不復(fù)上行，甚或有所退下時(shí)，也不要用意向上導(dǎo)引，即揠苗助長（勿助）；因?yàn)樯闲兄炻耆Q于丹田中真氣充實(shí)的程度，丹田越充實(shí)，上行的力量越大，速度越快；反之則上行中止，甚或倒退。當(dāng)上行至腦后“玉枕關(guān)”，

34、屢屢欲上難通過時(shí)，可用內(nèi)視頭頂法，一般即可沖過玉枕關(guān)。,第四步練功反應(yīng)和效果,本步是關(guān)鍵的一步。練本步過程中，可出現(xiàn)項(xiàng)背強(qiáng)急，頭如緊箍等情況，是沖關(guān)通督之前兆，不可疑慮放松；通關(guān)后 ( 尾閭、夾脊、玉枕 ) 自然輕松愉快。通關(guān)后呼氣時(shí)熱流直下丹田，吸氣時(shí)熱流沿脊柱而上過頭頂至口腔，形成任督循環(huán)（即“小周天”）。至此境界，凡患有頭暈耳鳴、失眠健忘、性欲低下、月經(jīng)不調(diào)、心悸氣短、精神恍惚等病證者，皆可明顯改善，長期堅(jiān)持可望康復(fù)。無病者

35、亦可致身輕體捷，判若兩人。,第 四 步 練 功 輔 導(dǎo),第四步功是在第三步丹田真氣充實(shí)到一定程度，通過會陰，繞過尾閭而開始的，但也有未經(jīng)會陰，直接到命門或者通過帶脈到命門，以后才有會陰氣動的感覺，因人而異，不必強(qiáng)求一致。呼氣太重，容易使丹田發(fā)生高熱，如覺有發(fā)燙的情況，減輕呼氣程度，或放棄呼氣的注意，自然糾正。有人急于通關(guān)，未等丹田真氣充足，即行意識導(dǎo)引，這樣會使丹田真氣不足，而導(dǎo)引的一部分真氣無力上行，停在一個(gè)地方不上不下，時(shí)覺脹滯

36、不適，糾正之法是固守丹田，繼續(xù)培養(yǎng)真氣，待真氣充足后，自行沖關(guān)，千萬不要再導(dǎo)引。,經(jīng)絡(luò)和真氣的存在,內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之?！鳗q李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》,小 周 天 歌,微撮谷道暗中提，尾閭一轉(zhuǎn)趨夾脊；玉枕難過目視頂，行至天庭稍停息；眼前便是鵲橋路，十二重樓降下遲；華池神水頻頻咽，直入丹田海底虛。,第六節(jié)課,食療知識一,現(xiàn)在的飲食狀況,到飯點(diǎn)不餓，到飯桌上才餓早上不餓，早上也睡不醒中午吃的東西，到晚上一張嘴還有味道臉上

37、痘痘多，皮膚粗糙肚子上肥油多大腿變粗時(shí)間長了或是老了以后就是：高血脂、高血壓、高血糖。。。,食療的作用,夫?yàn)獒t(yī)者，當(dāng)須先洞察病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥。 ——藥王孫思邈 大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。 ——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五常政大論》,兩大問題,一是什么時(shí)間吃二是吃什么,一天兩頓好,一天吃兩頓飯

38、，自古就有朝哺、晚哺中醫(yī)有十二時(shí)辰，各個(gè)臟腑當(dāng)令看看我們中醫(yī)時(shí)辰表,何 謂 營 養(yǎng),毒藥攻邪 五谷為養(yǎng) 五菜為疏 五畜為益 五果為助——《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒素問﹒臟氣法時(shí)論》,坎貝爾教授《中國健康調(diào)查報(bào)告》,,從1983年到現(xiàn)在對中國大陸和臺灣170個(gè)村莊進(jìn)行膳食調(diào)查攝入更多的蛋白質(zhì)并不能讓人健康牛奶中的酪蛋白是癌細(xì)胞的化肥以動物性食物為主的膳食會導(dǎo)致慢性疾?。ㄈ绶逝?、冠心病、腫瘤、骨質(zhì)疏松）科學(xué)有它黑暗的一面沒有動物長

39、大了還喝奶！,癌癥的觀點(diǎn),,癌細(xì)胞不可逆轉(zhuǎn)?可以逆轉(zhuǎn)，癌癥是急性病?慢性病 大部分的癌癥患者都是在放化療過程中免疫力低下器官衰竭而死癌細(xì)胞是一種厭氧細(xì)胞，在不能正常分裂時(shí)，不得不分裂成癌細(xì)胞，我們免疫系統(tǒng)會清除它。,人是類似于食草動物，最多是個(gè)食雜動物，絕不是食肉動物！,現(xiàn)在的牛奶和肉類更不正常，雌性激素生長激素抗生素等獸藥濫用農(nóng)藥殘留,第七節(jié)課,食療知識二,鹽,世界衛(wèi)生組織規(guī)定2.8克碘鹽的問題鹽對皮膚的影響,谷氨酸

40、鈉（味精、雞精）,吃完飯，口很渴，很可能是過食味精，腎在液為唾，傷腎??！,安部司《食品真相大揭秘》,“食品添加劑之神”安部司，他在自己女兒吃那些肉丸以后頓悟了！！揭秘食品制作真相！黏糊糊的廢肉加上30種添加劑，就制成了好吃的“肉丸”咖啡“奶精”不含一滴牛奶，而是水、油與添加劑的混合“健康飲料”是用蟲子碾碎后提取出來的色素染成的“色水”切好的蔬菜在消毒池里被一遍遍消毒后裝好袋，就變身為“健康”的蔬菜沙拉,洗 滌 劑,我們洗盤子用

41、的洗滌劑對我們的腎影響非常大，腎是個(gè)濾網(wǎng)，可以濾過大分子。如果破壞了濾網(wǎng)就產(chǎn)生蛋白尿。,蛋白尿,啤酒和海鮮一起吃，一定產(chǎn)生蛋白尿，3分鐘沫都不下，嘌呤過多，身體酸性過強(qiáng)。,用辣椒開胃,飲鴆止渴 在南方除濕可以吃的太多了，物無美惡，過則為災(zāi)。,小兒的飲食,俗語說：小孩吃一筆桿，吃多了撐懵了。小孩不宜多吃維生素D，只要曬15分鐘太陽，我們?nèi)祟惥湍茏约汉铣勺銐虻木S生素D。維生素D 3是帶有激素性質(zhì)的維生素，可讓小孩頭的前沖過早封閉，骨頭

42、的骨垢過早形成，大腦過早停止發(fā)育，形成小腦兒。小孩子脾胃弱，12歲之前不適合吃肉小孩子補(bǔ)陽氣最好的辦法，晚上九點(diǎn)前睡覺！,西方的藥片文化,維生素C和紅蘿卜素都是強(qiáng)還原劑，從合成那天起就開始氧化，到藥片發(fā)黃就已經(jīng)有毒了。而在新鮮蔬菜和水果中，它們特別穩(wěn)定。蔬菜中維生素E對心臟有益，而維生素E片卻對心臟有害。,人造水土不服,一方水土養(yǎng)一方人天人合一 身土不二本地應(yīng)季的五谷蔬菜是最好的！,第八節(jié)課,丹田,丹田,丹田的定義《中國醫(yī)學(xué)

43、大辭典》稱：“人身臍下三寸曰‘丹田’，為男子精室，女子胞宮所在地，可為修煉內(nèi)丹之地?！?丹田的位置,中丹田：巨闕穴（不是膻中穴）下丹田：關(guān)元穴（有說是氣海，還有說會陰）上丹田：百會穴（有說在眉心）,,三脈七輪,三個(gè)丹田作用,中丹田—攝取能源，化生能量，以養(yǎng)后天下丹田---培養(yǎng)真氣，積氣沖關(guān)，而固先天上丹田---開發(fā)智慧，保全性命，融通混元。,中醫(yī)五行學(xué)說——火克金 金生水 水生木 金克木,心和小腸相表里：心臟和小腸通過主動脈相連

44、，具有相似的溫度、壓力、速度火克金：小腸“烤大腸”金生水：大腸上輸津液到肺，肺輸布津液到腎，小腸“烤腰子”，腎水灌溉大腦水生木：腎產(chǎn)生尿液進(jìn)入膀胱，膀胱上口通過三焦進(jìn)入肝臟。小腸“烤尿脬” 這是中醫(yī)的水循環(huán)金克木：大腸的蠕動和隔膜的上下運(yùn)動使肝臟在收縮，把垃圾排泄到膽囊小腸的能量（溫度、速度、壓力）是丹田的核心下丹田是關(guān)元穴，正好是小腸經(jīng)的募穴儒、釋、道、醫(yī)、武都要練丹田,第九節(jié)課,心性的修煉,那什么才是你致病的根本原因

45、？,一個(gè)老學(xué)員的故事禍兮，福所倚； 福兮，禍所伏?！献印兜赖陆?jīng)》,善 念 的 力 量,水的信息　　日本醫(yī)學(xué)博士江本勝給我們帶來了「水的信息」，他經(jīng)過八年的研究，不斷的實(shí)驗(yàn)，證明了水是我們心念的一面鏡子，我們的心念、情緒、言語、祈禱的音聲都會影響水分子的結(jié)晶。,善 念 的 力 量,善 念 的 力 量,無形的力量 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，還有一種無形的力量比電波、光波更了不起，它能毀滅世界，也能拯救宇宙，那就是——你我心中的心念。 推薦大

46、家看《和諧拯救危機(jī)》,善 念 的 力 量,行善的人心氣順，中醫(yī)講氣機(jī)通暢。機(jī)——機(jī)氣為血之帥，血為氣之母。行善了，氣順了再去補(bǔ)氣補(bǔ)血！,百病生于氣也,余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。九氣不同，何病之生？岐伯曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣。悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣?？謩t精

47、卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。炅則腠理開，榮衛(wèi)通，汗大泄，故氣泄。驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，外內(nèi)皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結(jié)矣?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問 ·舉痛論》,性命雙修,修命不修性 此是修行第一病修性不修命 一點(diǎn)靈光無處用上工治未病的核心是治性孫思邈 上醫(yī)治國 中醫(yī)治人 下醫(yī)治病,王鳳

48、儀,于1864年（清同治三年）11月1日（陰歷十月初三日）子時(shí)，出生于熱河?。ìF(xiàn)遼寧?。┏柨h的一個(gè)蒙古族家庭里 中國近代偉大的民間教育家、倫理道德宣傳家、女子教育的開拓者 幾十年間，他創(chuàng)辦了700余所女子義務(wù)學(xué)校，推助女子教育的發(fā)展，被人們譽(yù)為“王善人”。,性理療病,王鳳儀發(fā)現(xiàn)人有病的原因是道德淪喪、性格缺失。他的傳人劉有生老師是黑龍江克山縣的一個(gè)農(nóng)民，今年70歲，性理療病28年，醫(yī)人無數(shù)。廣西中醫(yī)藥大學(xué)教授劉力紅對劉有生老師

49、的性理療病親身實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)效果卓越。而后他為劉有生的著作《讓陽光自然播灑——劉有生演講錄》親自作序。,人體生病的三個(gè)層次,性——占60%——王鳳儀的性理療病心——占30%——真氣運(yùn)行法，也就是佛家的護(hù)法身——占10%——食療看看夕陽紅的《百歲傳奇》,王鳳儀——性理療病,性 心 身五毒怒——肝恨——心怨——脾惱——肺煩——腎最重要的——不怨人,外求皆苦，內(nèi)省方明,@劉力紅 ： 前云外求皆苦，內(nèi)省方明。外求內(nèi)明雖為二途

50、，然前路之困苦艱難卻是一樣。所異者，遇此苦難外求者每覺冤曲，遂而由怨致怒，外漏所積事功，內(nèi)耗真元陽氣。而 內(nèi)省者，遇此苦難多思己過，愿以一己之苦代天下眾生之苦。遂爾悲心漸起，內(nèi)生安祥。一以耗資一以積資，差之毫厘，謬以千里者，此乎！,如何養(yǎng)性,日行一善勿以善小而不為 勿以惡小而為之日行一善、日食兩素、日練三功,第十節(jié)課,八觸,八 觸,一 大 二 小 三 輕 四 重 五 熱 六 涼 七 麻 八

51、 癢另外：光 殘 異 動,內(nèi) 經(jīng) 圖,又名延壽仙圖， 為人體側(cè)身剖面圖。亦名《內(nèi)景圖》，黑白木版本藏在北京的白云觀，彩色版藏于中國醫(yī)史博物館。,,,內(nèi)經(jīng)圖,尾閭關(guān) 夾脊關(guān) 玉枕關(guān)白頭老子眉垂地 碧眼胡僧手托天若向此玄玄會得 此玄玄外更無玄復(fù)復(fù)連連玅玅周 機(jī)關(guān)撥轉(zhuǎn)水東流 萬丈深潭應(yīng)見底 甘泉涌起南山頭鐵牛耕地種金錢 刻石兒童把貫串一粒粟中藏世界 半升鐺內(nèi)煮山川,內(nèi)經(jīng)圖,我家耑種自家田，內(nèi)有靈苗活萬年；花似黃金色不異，手

52、如玉粒果皆圓；栽培全賴中宮土， 灌溉須憑上谷泉；功課一朝成大道， 逍遙陸地水逢仙。,內(nèi)經(jīng)圖,心神丹元自守靈肝神龍煙自含明脾神常在自魂亭 肺神華皓自虛成腎神玄冥自育嬰膽神龍曜自威明,行 氣 玉 佩 銘,行 氣 玉 佩 銘,行氣玉佩銘是我國現(xiàn)存最早的氣功理論文物資料，據(jù)考為戰(zhàn)國后期的作品。 行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾樁在上，地幾樁在下，順則生，逆則死。,《周易參同

53、契發(fā)揮》,宋末元初 俞琰真氣下到會陰穴，渡過尾閭穴向上通過夾脊、玉枕、風(fēng)府、泥丸，返下明堂、鼻柱，入于華池，化為甘津，咽下重樓，澆灌五臟六腑至丹田，上下流轉(zhuǎn)，充盈四大，周而復(fù)始無不遍矣！,第十一節(jié)課,第五步元神蓄力育生機(jī),西醫(yī)體檢,某友手持年度西醫(yī)體檢報(bào)告來，各項(xiàng)指標(biāo)二便、血液、胸片、B超、腫瘤酶學(xué)等均無異常。然該友常年失眠，總感渾身不適，面對“正?！钡捏w檢報(bào)告，友一臉茫 然：偶究竟有木??？更多的類似案例表明：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在一定程度上并不

54、能完全滿足大眾的健康訴求，時(shí)代需要我們重新審視對健康的評估方式和標(biāo)準(zhǔn)。,中醫(yī)體檢,正常胃口正常大便飲水和小便睡眠頭面冷手腳溫?zé)嵴ｓw力,何 謂 元 神,腦為元神之府——《黃帝內(nèi)經(jīng)》元神為體，識神為用心主神明 有人移植心臟后發(fā)現(xiàn)性格變化。腎主骨生髓，髓生腦。人始生，先成精。精成而腦髓生。骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈》要得不老 還精補(bǔ)腦,第五步元神蓄力

55、育生機(jī),任督循環(huán)形成后，一般仍意守下丹田，同時(shí)其他經(jīng)脈也可相繼開通。如頭頂出現(xiàn)動力，可改守上丹田 ，所謂“有欲觀竅，無欲觀妙”。,第五步練功反應(yīng)和效果,此期間，會出現(xiàn)頭皮奇癢，舌尖顫麻，全身如有電流亂竄，皮膚麻癢如有蟻爬，眉心、鼻梁緊張，環(huán)頭拘緊，身體有時(shí)溫?zé)?，有時(shí)涼爽。皮膚隨呼吸而動，吸時(shí)向里收合向上浮起，呼時(shí)向外擴(kuò)散向下沉降。反應(yīng)因人而異，不必害怕，也不要追求，約一月后各種動象漸會自然平息。坐到極靜，在丹田如水涵珠，在百會如月

56、華涌現(xiàn)大腦皮層本能力量加強(qiáng)，此后各種慢性病皆可明顯好轉(zhuǎn)或痊愈。,第 五 步 練 功 輔 導(dǎo),通關(guān)只是完成了基礎(chǔ)階段，以后堅(jiān)持鍛煉，才能出好效果。特別是練功治病者，通關(guān)前即能改善體質(zhì)，提高身體素質(zhì)，一些輕淺的功能性疾病也能治愈，嚴(yán)重、頑固的器質(zhì)性疾病就需要累以時(shí)日，不斷旺盛真氣，積氣驅(qū)病。不能以為通關(guān)了，就大功告成，百病皆愈。但只要堅(jiān)持煉下去，各種病疾都有會慢慢地好起來。,第 五 步 練 功 輔 導(dǎo),通關(guān)后體內(nèi)還會有很多氣攻病灶的反應(yīng)，

57、練功者就不知怎么辦好。如初通關(guān)時(shí)氣在頭上亂竄，前額有重脹感，可以不去理它。只守住上丹田，使力量集中在百會，則百脈皈依，其它亂行亂竄的現(xiàn)象就減少了。如果通關(guān)后反而感到真氣不足或胃消化功能 不如以前好，那么可以意守中丹田，再培補(bǔ)中氣，則下丹田真氣也就更加旺盛起來。,第 五 步 練 功 輔 導(dǎo),以靜為務(wù)，功夫越深，入靜越好，只有能夠深度入靜，體內(nèi)生理功能就恢復(fù)越好，這是靜極生動的自然規(guī)律，過去叫做“道”，古人把這種功夫叫做修道。靜字貫徹著修

58、道的始終，開始都是不能入靜，故必須有方法，漸進(jìn)入門，慢慢達(dá)到入靜。入靜深了能體會到三田成一體，繼而無物無我進(jìn)入虛無境界。,真氣運(yùn)行五步功法的三個(gè)階段,煉精化氣 呼氣注意心窩部 意息相隨丹田趨煉氣化神調(diào)息凝神守丹田 通督勿忘復(fù)勿助煉神還虛元神蓄力育生機(jī),回去以后的練習(xí)方法,以功為法以守為成以靜為務(wù)功法 功時(shí) 功德,練功日記,建議大家回去后寫練功日記可以在我們論壇上寫，我們每天有老師來輔導(dǎo)。論壇地址：z

59、henqiyunxingfa.5d6d.com 練功日記專區(qū)QQ群：182889519,我們追求的目標(biāo),天之道，利而不害，人之道，為而不爭遠(yuǎn)疾謝醫(yī)，自然老化而無病痛,縱然千萬劫，不如播一種,藏地有一位著名的大成就者，叫熱羅多吉扎。一 次，他準(zhǔn)備在寂靜處長期閉關(guān)，安住于如如不動的禪定中。此時(shí)，本尊現(xiàn)身對他講：“你安住在寂靜的滅定中，縱然長達(dá)千百萬劫，也不如對一個(gè)眾生播下解脫種子的功德大?！钡玫竭@樣的教言后，他從此不斷云游各方，度化眾生

60、。由此可見，利他才是最有意義的修行！,籌建中國真氣運(yùn)行研究院,籌集一千萬資金，建設(shè)5000平方，一次容納200人吃、住、練及科研一體的中國真氣運(yùn)行研究院我此生的志向??！還有80年可以奮斗??！希望得到大家的支持??！,關(guān)于免學(xué)費(fèi),60歲以上的老人永遠(yuǎn)免學(xué)費(fèi)老吾老及人之老天下的老人都是我們的老人經(jīng)濟(jì)困難、久病不愈、因病返貧者永遠(yuǎn)免學(xué)費(fèi),感 恩 李少波教授,謝謝大家！李少波真氣運(yùn)行鄭州養(yǎng)生館電話：4006569116 手

61、機(jī)：13333847777QQ群：182889519新浪微博名稱：李少波真氣運(yùn)行鄭州館沙增凱,參考備用,,減肥的誤區(qū),減肥就是減“肥”減體積不是減體重,美容的誤區(qū),人體本身有輝光，我們叫氣質(zhì)，中醫(yī)叫望神人體本身有油脂就是“氣”,如臉上有油，頭上有頭皮屑。用化妝品不要影響皮膚的呼吸！,五勞七傷,久視傷血久坐傷肉久臥傷氣久行傷筋久立傷骨,五勞七傷,大飽傷脾大怒氣逆?zhèn)螐?qiáng)力舉重久坐濕地傷腎形寒飲冷傷肺憂愁思慮傷心

62、風(fēng)雨寒暑傷形恐懼不節(jié)傷志,《老子﹒十五章》,古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容。豫焉，若冬涉川。猶兮，若畏四鄰。儼兮，其若客。敦兮，其若樸。曠兮，其若谷。渙兮，若冰之將釋。混兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清。孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈.夫唯不盈，故能蔽而新成。,天臺宗之“六妙法門”,數(shù)息隨息止息觀息還息凈息,修道必須具備的四個(gè)條件,法：就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎

63、練。 侶：同修、道友；《禮記》曰：獨(dú)學(xué)而無友，必孤陋寡聞也。 財(cái)：有一定的經(jīng)濟(jì)條件；因?yàn)樵谛薜赖某跫夒A段，要把心思和時(shí)間在最大程度上用來修行，相應(yīng)的就沒有更多的時(shí)間來治生。如果沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，是很難修道的。古人講：無財(cái)不足以養(yǎng)道。 地：修道的場所，道場。不同的環(huán)境，風(fēng)水（現(xiàn)在叫氣場）是不同的。,如 何 養(yǎng) 生,上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

64、 今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！S帝內(nèi)經(jīng)﹒素問﹒上古天真論”,,人始生先成精。精成而腦髓生。骨為干。脈為營。筋為剛。肉為墻。皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長。谷入于胃。脈道以通。血?dú)饽诵?。?jīng)脈者。所以能決死生。處百病。調(diào)虛實(shí)。不可不通。 ——《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈》,病 了 才 考 慮 養(yǎng) 生？！,是故圣人不治已

65、病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！——《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒素問·四氣調(diào)神大論》,如 何 養(yǎng) 生,十二消息卦見圖,如 何 養(yǎng) 生,十二消息卦見圖,每個(gè)人都可以活到100歲！,哺乳動物壽命=生長期× （5—7）人的壽命=25年×（5—7）=125—175年 哺乳動物的壽命=性成熟期×（8—10 ）人的壽命=14年×（8—