版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、倫理傳統(tǒng)簡(jiǎn)介,婆羅門(mén)-印度教 佛教 早期中國(guó)傳統(tǒng) 猶太教 基督教 伊斯蘭教,伊斯蘭教基本信仰,信阿拉(Allah)信仙使(天使)信經(jīng)典信先知信前定信末日與死後復(fù)活,伊斯蘭教的權(quán)威,古蘭經(jīng)(the Quran)聖訓(xùn)(the Sunnah):穆罕默德言行錄重理性與啟示的持續(xù)互動(dòng)伊斯蘭:代表臣服最初的啟示,才能平衡。穆斯林(Muslim) :試圖透過(guò)行動(dòng),以求在個(gè)人的生命及社會(huì)中達(dá)到此種平衡之人。,倫理理論:我應(yīng)該
2、怎樣活下去?我應(yīng)該做什麼?,自然律(Natural Law) 康氏倫理學(xué)(Kantian Ethics) 社會(huì)契約說(shuō) 利己主義(egoism) 責(zé)任中心說(shuō)(deontological) Prima facie責(zé)任說(shuō) 結(jié)果中心說(shuō)(Consequentialism) 功利(utility) 德性說(shuō) 權(quán)利說(shuō),倫理理論:我應(yīng)該怎樣活下去?我應(yīng)該做什麼?,自然律(Natural Law)人的道德信念有個(gè)理性的基礎(chǔ),就是基本的
3、(自然的)人性。代表人物:柏拉圖,亞理斯多德,阿奎那,Hugo Grotius。,倫理理論:我應(yīng)該怎樣活下去?我應(yīng)該做什麼?,康氏倫理學(xué)(Kantian Ethics) 道德責(zé)任來(lái)自理性。代表人物:康德(1724-1804)<純綷理性之批判>,倫理理論:我應(yīng)該怎樣活下去?我應(yīng)該做什麼?,社會(huì)契約說(shuō)道德責(zé)任來(lái)自規(guī)範(fàn)人際互動(dòng)的合同或契約。代表人物:Thomas Hobbes, John Rawls,倫理理論:我應(yīng)該怎樣活
4、下去?我應(yīng)該做什麼?,利己主義:人不為己天誅地滅?,心理的利己主義(psychological egoism) 倫理的利己主義(ethical egoism),八種不同的行為類(lèi)別:,g?G 乾淨(jìng)的行為b?G 利他的行為g?B 惡毒的行為b?B 可憎的行為g或b代表"對(duì)己有利"或"對(duì)己有害",G?g 自利的行為self-serving behaviorB?g 自私的行為G?b 自我折
5、磨的行為B?b 自我毀滅的行為G或B代表"對(duì)人有利"或"對(duì)人有害",倫理理論:我應(yīng)該怎樣活下去?我應(yīng)該做什麼?,Prima facie責(zé)任說(shuō)沒(méi)有道德重要性的清單,必須考慮當(dāng)時(shí)的情境來(lái)作判斷。代表人物:W. D. Ross個(gè)案4:王大德的難題,W. D. Ross 各種的道德責(zé)任說(shuō),(1) 跟自己本身先前的行動(dòng)有關(guān)之責(zé)任,分成兩種:a.duties of fidelity(忠貞之
6、責(zé)任)。b.duties of reparation(補(bǔ)償之責(zé)任)(2) 跟別人先前的行動(dòng)有關(guān)者,稱(chēng)之為duties of gratitude(感恩之責(zé)任),W. D. Ross 各種的道德責(zé)任說(shuō),(3) 防止快樂(lè)或享受不公分配的可能性者,稱(chēng)之為duties of justice(公平之責(zé)任)。(4)謀他人之福利者,稱(chēng)之為duties of beneficence(善意之責(zé)任)(5)謀本身之福利者,稱(chēng)之為duties of s
7、elf-improvement(自我改善之責(zé)任)(6)不傷害別人者,稱(chēng)之為duties of nonmalfeasance(不惡意之責(zé)任)。,倫理理論:我應(yīng)該怎樣活下去?我應(yīng)該做什麼?,功利(utility):最大多數(shù)的最大利益(我們整體應(yīng)該怎麼做才好?)理想的功利主義 行動(dòng)功利主義和準(zhǔn)則功利主義 代表人物:John S. Mill, J. Bentham, G. E. Moore,個(gè)案3:彼得王子,討論問(wèn)題:彼得王子的問(wèn)題
8、在那裏?為什麼彼得會(huì)成為一個(gè)壞朋友、壞兒子、殘酷的殺人者?,倫理理論:我應(yīng)該怎樣活下去?我應(yīng)該做什麼?,德性說(shuō)倫理與品格不能分開(kāi)代表人物:亞里斯多德,E. Anscombe and Alasdair MacIntyre,倫理理論:我應(yīng)該怎樣活下去?我應(yīng)該做什麼?,權(quán)利說(shuō)人有與生俱來(lái),不可剝奪的權(quán)利。代表人物:John Locke,倫理理論:我應(yīng)該怎樣活下去?我應(yīng)該做什麼?,責(zé)任中心(deontological)
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫(kù)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 中西倫理傳統(tǒng)與全球倫理
- 傳統(tǒng)孝道倫理探究
- 傳統(tǒng)孝道倫理探究.pdf
- 西方德性倫理傳統(tǒng)批判
- 傳統(tǒng)徽商倫理研究.pdf
- 現(xiàn)代旅游倫理建構(gòu)的傳統(tǒng)倫理資源研究
- 試比較網(wǎng)絡(luò)倫理與傳統(tǒng)倫理之異同
- 傳統(tǒng)建筑“門(mén)”制式簡(jiǎn)介
- 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
- 現(xiàn)代旅游倫理建構(gòu)的傳統(tǒng)倫理資源研究.pdf
- 傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理思想研究
- 西方德性倫理傳統(tǒng)批判.pdf
- 8406.傳統(tǒng)徽商倫理研究
- 淺議湘西苗族傳統(tǒng)婚姻倫理
- 大慶傳統(tǒng)基本知識(shí)簡(jiǎn)介(定稿)
- 傳統(tǒng)倫理文化的傳承機(jī)制研究
- 論傳統(tǒng)親子倫理的現(xiàn)代建構(gòu)
- 傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理教育思想探析.pdf
- 淺析中國(guó)傳統(tǒng)倫理化法律
- 傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理思想研究.pdf
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論