微觀經(jīng)濟學(xué)-格致出版社

1、許曉茵 馮劍亮 編制尹伯成 審校,《西方經(jīng)濟學(xué)簡明教程》PPT,2,前言,這份PPT是專為方便講授和學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)簡明教程》第五版（尹伯成主編，上海人民出版社出版，世紀(jì)出版股份有限公司高等教育圖書公司出品）的師生制作的。由于我們水平有限，編制中難免有不妥甚至差錯之處，敬請批評指正。 編者 2006年3月,世紀(jì)高教,第一章 導(dǎo) 言,西方經(jīng)濟學(xué)簡明教程,&

2、#169; Copyrights by Bocheng Yin, Xiaoyin Xu & Jianliang Feng, 2006All rights reservedFudan University,4,第一章 導(dǎo)言,本章從經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的原因出發(fā)扼要介紹了經(jīng)濟學(xué)的概念，認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)是研究如何配置稀缺資源以實現(xiàn)最優(yōu)的學(xué)科，而微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的重要組成部分，作為買方和賣方集合的市場是微觀經(jīng)濟學(xué)的研究主體。本章對微觀經(jīng)濟

3、學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象和框架結(jié)構(gòu)作了初步的介紹。,世紀(jì)高教,5,第一章 導(dǎo)言,第一節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的研究對象第二節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的研究方法問/答,世紀(jì)高教,6,主題內(nèi)容,第一節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的研究對象第二節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的研究方法問/答,世紀(jì)高教,7,經(jīng)濟資源的稀缺性和經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生,稀缺性（scarcity）：定義：資源或物品相對于欲望或需要的不充分性而言。欲望或需要的無限性多種多樣、多層次，由低到高，永無止境馬斯洛的需要（欲望）層次理論：

4、基本生理需要（physiological）安全需要（safety）社會需要（social）地位需要（esteem）價值自我實現(xiàn)需要（self actualization）,8,經(jīng)濟資源的稀缺性和經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生,資源或物品的有限性資源可分為：經(jīng)濟資源與非經(jīng)濟資源（如空氣）物品通?？煞譃椋航?jīng)濟品（economic goods）：如衣服、食品 自由品或免費品（free goods）：如陽光 有害品（har

5、mful goods）或廢品（waste goods）：如噪音、垃圾生產(chǎn)要素包括：土地、勞動、資本、企業(yè)家才能；對任何經(jīng)濟社會，資源或物品總是有限的。,9,經(jīng)濟資源的稀缺性和經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生,選擇性：資源?物品?欲望的滿足具有多種選擇資源?物品：如石油，如電力物品?欲望的滿足：如自來水，如充饑經(jīng)濟學(xué)：研究稀缺條件下如何抉擇的學(xué)科。欲望的無限性資源的稀缺性選擇的重要性（資源的多用途性）最優(yōu)化思維：有效利用有限資源以求無限欲望

6、的最大滿足,10,機會成本與生產(chǎn)可能性邊界,機會成本（opportunity cost）定義：一種資源被用于某一特定用途以后所放棄的在其它各種可能用途中所能獲得的最大利益。前提：資源的稀缺資源的多用途存在于任何行為主體的任何選擇行為中。,11,機會成本與生產(chǎn)可能性邊界,生產(chǎn)可能性曲線(production possibility curve),生產(chǎn)可能性曲線,邊際轉(zhuǎn)換率,,,,,15,,,,,,,,,14,12,9,5,0,

7、1 2 3 4 5 X,Y,A,B,C,D,E,F,圖1－1 生產(chǎn)可能性曲線,12,機會成本與生產(chǎn)可能性邊界,,表 1－1,13,資源配置和經(jīng)濟體制,生產(chǎn)什么(what)生產(chǎn)什么品種、生產(chǎn)多少如何生產(chǎn)(how)由誰生產(chǎn)、用什么資源生產(chǎn)、用什么技術(shù)生產(chǎn)、用什么組織形式生產(chǎn)為誰生產(chǎn)(for whom)何時生產(chǎn)(when)資源利用的時間配置，即發(fā)展計劃誰做決策(who)經(jīng)濟體制問題

8、：市場經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟、混合經(jīng)濟,14,微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué),微觀經(jīng)濟學(xué)(Microeconomics)：以單個經(jīng)濟單位作為考察對象，研究單個經(jīng)濟單位經(jīng)濟行為以及經(jīng)濟變量的個量是怎樣決定與變動的經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科，它只見樹木，不見森林，是謂“蟲瞰”(worm’s eye)。宏觀經(jīng)濟學(xué)(Macroeconomics)：以整個國民經(jīng)濟總體作為考察對象，研究社會總體經(jīng)濟問題以及經(jīng)濟變量的總量是怎樣決定與變動的經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科，它只見森林，不見樹木

9、，是謂“鳥瞰”(bird’s eye)。,15,微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué),微觀與宏觀的區(qū)別可概括為以下表格（附表1－1）,16,主題內(nèi)容,第一節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的研究對象第二節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的研究方法問/答,世紀(jì)高教,17,實證經(jīng)濟學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟學(xué),實證經(jīng)濟學(xué)（positive economics）只考察經(jīng)濟現(xiàn)象是什么現(xiàn)狀如何，為何會如此發(fā)展趨勢如何對經(jīng)濟現(xiàn)象好與不好，該不該如此不作評價規(guī)范經(jīng)濟學(xué)（normative economics）

10、以一定的價值判斷為出發(fā)點對經(jīng)濟現(xiàn)狀及變化作出好與不好的評價作出該不該如此的判斷,18,個量分析與總量分析,個量分析（individual analysis）微觀經(jīng)濟學(xué)分析方法，以個體的經(jīng)濟活動為研究對象，分析單個廠商、單個居民的最優(yōu)決策問題?？偭糠治觯╝ggregate analysis）宏觀經(jīng)濟學(xué)分析方法，以總體經(jīng)濟活動為研究對象，描述社會經(jīng)濟活動的總圖景，分析影響就業(yè)與經(jīng)濟增長的總因素及其數(shù)量關(guān)系。邊際增量分析（marg

11、inal adding analysis）分析自變量每增加一單位或增加最后一單位的量值會如何影響和決定因變量的量值。,19,個量分析與總量分析,內(nèi)生變量（endogenous variables）指由經(jīng)濟模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量。外生變量（exogenous variables）指不是由經(jīng)濟模型中的變量決定的，而是有外部因素（如政治、自然）決定的變量。存量（stock）是一定時點上存在的變量的數(shù)值。流量（flow）是一定時

12、期內(nèi)發(fā)生的變量變動的數(shù)值。,20,局部均衡分析與一般均衡分析,均衡（equilibrium）局部均衡（partial equilibrium）在其他條件不變的情況下，分析某一時間、某一市場的某種商品/生產(chǎn)要素的供需均衡時的價格決定。一般均衡（general equilibrium）在分析某種商品的價格決定時，是在各種商品和生產(chǎn)要素的供需及價格相互影響的條件下來分析所有商品和要素的供需同時達到均衡時所有商品的價格如何被決定。,21

13、,靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析,靜態(tài)分析（static analysis）完全抽掉時間因素和具體變動過程，是一種凈止地、孤立地考察某些經(jīng)濟現(xiàn)象的方法。比較靜態(tài)分析（comparative static analysis） 分析已知條件變化后經(jīng)濟現(xiàn)象均衡狀態(tài)的相應(yīng)變化，以及有關(guān)的經(jīng)濟總量在達到新均衡狀態(tài)時的相應(yīng)變化。不涉及具體轉(zhuǎn)變期間和具體變動過程本身。動態(tài)分析（dynamic analysis）對經(jīng)濟變動的實際過程進行分析

14、，涉及變量在一定期間的變動及在此過程中的相互影響和制約的關(guān)系。,22,經(jīng)濟模型,經(jīng)濟模型（economic model）：也是一種分析經(jīng)濟問題的方法，是指用來描述同研究的對象有關(guān)的經(jīng)濟變量之間的依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。,23,理性人假定,傳統(tǒng)假設(shè)條件中最基本的有三條：完全理性：經(jīng)濟主體具有完全理性，所有行為都是合理的。最具代表性的是斯密的“經(jīng)濟人”假說?！懊總€人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說，他并不企圖

15、增進公共福利，也不知道他所增進的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手(invisible hand)引導(dǎo)他去促進一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益，其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果為大。”,24,理性人假定,“經(jīng)濟人”以利已為原則“經(jīng)濟人”服從“看不見的手”指揮“經(jīng)濟人”是經(jīng)濟活動的實證結(jié)論目標(biāo)的多元化、非最大化