睿智的思想家二-世界大學(xué)城

1、孔子,走 近 孔 子,中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持理想；雖四處碰壁，卻決不放棄。,在世界上，有一個(gè)民族，不信神，卻敬仰一個(gè)人。,,這個(gè)人是誰(shuí)呢？,,孔 子,一.孔子身世及生平,二.孔子的業(yè)績(jī),三.孔子的地位和影響,一、孔子身世及生平,孔子,孔子真跡,公元前551年，有一個(gè)叫顏徵（征）在的女子在尼山祝禱歸家后，果然懷孕。待十月懷胎時(shí)，忽然夢(mèng)見(jiàn)一位垂髫（tiáo）的仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨(dú)角獸，背上坐著一小孩。仙女

2、言：“此獸名叫麒麟，專為送子而來(lái)?！?等到出生時(shí)，天上傳來(lái)奏樂(lè)聲，同時(shí)有五個(gè)仙翁，從云彩中冉冉下降。其中一個(gè)說(shuō)道：“天生圣人，天降音樂(lè)?！?結(jié)果這個(gè)孩子一出生，就發(fā)現(xiàn)他與眾不同。怎么與眾不同？,他降生后不但頭頂如反盂（yú，盛湯漿或飯食的圓口器具。反盂，即頭頂上中間低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露，稱為七露。看上去像個(gè)怪物，他的父親叔梁紇（hé

3、）和母親顏徵在就把他扔在野地里了。后來(lái)，不知道從哪里飛來(lái)一只老鷹給他打扇子，遮蔽驕陽(yáng)；又有一只老虎將他銜進(jìn)了一個(gè)山洞，并給他喂乳汁。這就是所謂的“龍生虎養(yǎng)鷹打扇”的傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)至今還在曲阜一帶流傳。 這個(gè)人是誰(shuí)？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也?？鬃?，名丘，字仲尼?？鬃邮菍?duì)他的尊稱，孔老二是對(duì)他帶點(diǎn)貶義的稱呼。,于丹在“百家講壇”開(kāi)講《論語(yǔ)》心得,三十而立就是建立心靈的自信。物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。知天命就

4、是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。耳順就是悲天憫人理解與包容。只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。,子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?1-33歲（居魯）,3歲喪父，15歲立志于學(xué)業(yè)，17歲喪母，19歲娶妻，20歲生子，20歲任委吏 ，21歲任乘田 ，30歲授徒講學(xué)，并已在社會(huì)立足,“十有五而志于學(xué)”,“三十而立”,1-33歲（居魯）,3歲喪父

5、，15歲立志于學(xué)業(yè)，17歲喪母，19歲娶妻，20歲生子，20歲任委吏 ，21歲任乘田 ，30歲授徒講學(xué)，并已在社會(huì)立足,“十有五而志于學(xué)”,“三十而立”,,,,,34—35歲（出國(guó)）,34歲到周問(wèn)禮于老子，,35歲到齊求職，未果,36—50歲（返魯）,編撰《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》，教書育人作學(xué)問(wèn)。40歲對(duì)人生各種問(wèn)題有了清楚的認(rèn)識(shí)，50歲知道命中注定該干什么。,“四十而不惑”,“五十而知天命”,51歲—54

6、歲（仕魯）,51歲任中都宰， 53歲任大司寇 ，為官三年，54歲辭官,55歲—64歲（周游列國(guó)）,55歲帶著弟子先后到達(dá)衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚等國(guó)，途中遭遇圍攻、追殺、斷糧等，自己的政治主張也沒(méi)有被各國(guó)采納，60歲時(shí)能自然從容地接受各種批評(píng)。,“六十而耳順”,64-73歲（返魯）,64歲回國(guó)，繼續(xù)從事教育學(xué)術(shù)工作，69歲喪子，70歲隨心所欲， 卻不會(huì)違反禮制規(guī)矩，71歲停止編著《春秋》，72歲得意門生子路被殺，7

7、3歲病逝,“七十而從心所欲， 不逾矩”,艱難的童年,公元前551年8月27日，孔子誕生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)內(nèi)“尼丘”山的一個(gè)山洞中(今山東曲阜城東南)?？鬃右颉澳崆稹倍扒稹保帧爸倌帷保ā爸佟北硎九判欣隙?。     3歲時(shí)，父親叔粱紇去世，享年69歲。其正妻施氏大權(quán)在握，19歲的孔母顏征在無(wú)法在孔家立足，帶著孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城內(nèi)闕里，過(guò)背井離鄉(xiāng)、寄人籬下、受人歧視的艱難生活。,青壯

8、年時(shí)期,15歲時(shí)，孔子立志做學(xué)者。 27歲時(shí)，孔子開(kāi)始創(chuàng)辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽(yù)。,政治上的輝煌,孔子51歲時(shí)，擔(dān)任魯國(guó)首都的市長(zhǎng)“中都宰”，政績(jī)卓著。在孔子的治理下，魯國(guó)大治。,周游列國(guó)時(shí)期,55歲時(shí)，孔子開(kāi)始周游列國(guó)，推行儒家學(xué)說(shuō)。 此后14年中，東奔西走，多次遇到危險(xiǎn)，險(xiǎn)些喪命。后雖被魯國(guó)迎回，但魯終不用孔子。,晚年時(shí)期,58歲，孔子回到魯國(guó)。很受尊敬，享受國(guó)老的待遇，但政治上得不到重用?？鬃油硕拊?shī)書禮樂(lè)

9、。,孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報(bào)國(guó)之熱血，也有自己的政治見(jiàn)解，但最高統(tǒng)治者對(duì)于他始終是采取一種若即若離、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。他真正參與政治的時(shí)間只有四年多。,孔子故鄉(xiāng)——魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）,孔 府,孔府是孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國(guó)僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。,孔廟座落在曲阜城內(nèi)，其建筑規(guī)模宏大、雄偉壯麗，是我國(guó)最大的祭孔要地?？鬃铀篮蟮诙?公元前478年)，魯哀公將其故宅改建為廟。,孔 廟,孔

10、廟,孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時(shí)最久，面積最大的氏族墓地。,孔 林,山東曲阜孔林,山東曲阜孔林,1994年孔府、孔廟、孔林被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn),孔子標(biāo)準(zhǔn)像,在孔子誕辰2557年祭孔大典前夕，孔子標(biāo)準(zhǔn)像于9月23日在孔子故里曲阜揭幕。,山東曲阜祭孔,上海嘉定孔廟,臺(tái)北孔廟,北京孔廟,（一）開(kāi)創(chuàng)儒家思想主張“克己復(fù)禮”，匡正統(tǒng)治秩序；倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，協(xié)調(diào)人際關(guān)系；提出“中庸之道”，構(gòu)建和諧

11、社會(huì)。,睿智的思想家,二、孔子的業(yè)績(jī),孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。,“仁”——仁者，愛(ài)人己所不欲，勿施于人,“仁”的意思,“仁”的字形：左邊個(gè)“人”，右邊是個(gè)“二”。好像是兩個(gè)人在一起，相親相愛(ài)?！耙阉挥?勿施于人”

12、 --------《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》解讀： ：自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人。Do not do to others what you would not like to do.,（二）打破教育壟斷，創(chuàng)辦平民學(xué)校有教無(wú)類的辦學(xué)理念，君子風(fēng)度的教育目標(biāo)，因材施教的教學(xué)方法，成績(jī)斐然的教育成果，,成功的教育家,,孔子因求仕得不到重用，乃集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)

13、弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）者七十二人。,孔子的得意門生,（三）整理古代典籍，傳承中華文明,《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春秋》《樂(lè)》,執(zhí)著的大學(xué)者,,他先后刪《詩(shī)》、《書》，訂《禮》、《樂(lè)》，修《春秋》，對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)進(jìn)行了全面整理。老而喜《易》，曾達(dá)到“韋編三絕”的程度。孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。,孔子 與《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄集，是儒家

14、重要經(jīng)典之一。它由孔子門人及再傳弟子完成?！墩撜Z(yǔ)》這本言行錄，總計(jì)二十篇,一萬(wàn)一千余字.內(nèi)容以倫理、教育為主。,《論語(yǔ)》早期語(yǔ)錄體散文是儒家最重要的經(jīng)典之一，后來(lái)被尊奉為儒家經(jīng)典，成為《四書》（《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》）中的一部，甚至被尊為儒家之《圣經(jīng)》。《論語(yǔ)》從西漢開(kāi)始就已經(jīng)成為了讀書人必讀的著作，元朝以后，科舉考試都從“四書”中命題，使它在中國(guó)古代顯得極其重要。在現(xiàn)代，《論語(yǔ)》對(duì)于研究孔子以及當(dāng)時(shí)的政治、文化等更是一部

15、重要的文獻(xiàn)資料。,《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。 在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。 在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。 宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下” 。四書：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》五經(jīng)：《詩(shī)

16、》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》,,《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容,第一：儒家的治國(guó)理念。第二： 教育的精辟言論。第三： 為人的格言警句。（成語(yǔ)）,《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈需要的那種快樂(lè)的生活。 ——于丹,天不生仲尼 萬(wàn)古如長(zhǎng)夜,——《朱子語(yǔ)類》卷3,三、孔子的地位和影響,孔子為世界十大思想家之首諾貝爾們以孔子為未來(lái)人類的新救世主：“如果人類要在21世紀(jì)生

17、存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧?！?1世紀(jì)是亞洲的世紀(jì)、是中國(guó)孔子的世紀(jì)。,,,現(xiàn)代的“打倒孔家店”新文化運(yùn)動(dòng)是以鮮明的反傳統(tǒng)形式出現(xiàn)的。因?yàn)閺呐f的思想、道德、文化中，不僅很難找到改革的基點(diǎn)或旗號(hào)，而且日益顯示嚴(yán)重的障礙。而選定“孔家店”這個(gè)突破口，無(wú)疑有利于沖破舊的以封建政治、倫理秩序?yàn)楹诵牡奈幕窬帧?“孔家店”作為一種比喻，是指儒家的思想體系。在獨(dú)尊儒術(shù)的封建時(shí)代，“經(jīng)營(yíng)”儒家思想的店堂，主要有三套系統(tǒng)：一

18、是太學(xué)或稱國(guó)學(xué)系統(tǒng)，二是書院系統(tǒng)，三是孔廟系統(tǒng)。他們的存亡，是“孔家店”興衰的標(biāo)志。,中國(guó)人眼中的孔子,批林批孔運(yùn)動(dòng)（73.8-74.6）,1974年1月18日，毛澤東批發(fā)中共中央1974年1號(hào)文件，轉(zhuǎn)發(fā)了由江青主持選編的《林彪與孔孟之道》，全國(guó)開(kāi)始了“批林批孔”運(yùn)動(dòng)。毛澤東認(rèn)為林彪的右傾與林彪私下推崇孔孟之道有關(guān)，想借助“批林批孔”來(lái)統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)這一運(yùn)動(dòng)從1974年初到同年6月歷時(shí)半年左右。在此期間，江青一伙借批林彪“克己復(fù)禮”

19、，指責(zé)周恩來(lái)1972年以來(lái)落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的政策是“復(fù)辟”、“回潮”，為江青反革命集團(tuán)反周“組閣”的陰謀大造輿論。,漢學(xué)的興起：孔子學(xué)院,進(jìn)入２１世紀(jì)后，中國(guó)綜合國(guó)力與國(guó)際地位日益提高，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熱不斷升溫，國(guó)內(nèi)外已有的漢語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)和資源儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的需求。２００４年３月，中國(guó)設(shè)在海外的語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)正式定名為“孔子學(xué)院”。２００５年７月，首屆世界漢語(yǔ)大會(huì)在北京舉行。截至２００６年３月，已有５４所孔子學(xué)院在３０個(gè)國(guó)家和地區(qū)啟動(dòng)建

20、設(shè)，其中亞洲１７所、歐洲１７所、北美洲９所、大洋洲３所、非洲３所、拉美５所。此外，還有３０多個(gè)國(guó)家的７０多家機(jī)構(gòu)正式提出了建設(shè)孔子學(xué)院的申請(qǐng)，其中３０多家機(jī)構(gòu)正在履行申辦手續(xù)。目前，孔子學(xué)院的總數(shù)已突破１００所?？鬃訉W(xué)院建設(shè)絕大多數(shù)采用中外合作的方式。,孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)和介紹中華文化的文化交流機(jī)構(gòu),稱呼變化看孔丘,人民美術(shù)出版社1975年出版有《歷史上勞動(dòng)人民反孔斗爭(zhēng)的故事》，上海人民出版社1974年出版連環(huán)畫《孔老二罪惡的一生》

21、?？鬃印追蜃印桌隙?凡人——圣人——神人——凡人 歷史和時(shí)代的烙印,西方人眼里的孔丘黑格爾 ：“孔子是一個(gè)實(shí)際的世間智者，在他那里，思辨哲學(xué)是一點(diǎn)也沒(méi)有的——只有一些善良的、老練的道德的教訓(xùn)，從里邊我們不能獲得任何特殊的東西?！?伏爾泰 ：“孔子是真正的圣人，他自視清高，是人類的立法者，絕不會(huì)欺騙人類。沒(méi)有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣布了更

22、有用的真理?！?潘基文：“在我的一生中，我一直在受到孔子和孟子思想的影響。目前，孔子的很多教誨仍在為我指引方向?！?日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來(lái)就受到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來(lái)孔子思想對(duì)于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過(guò)很大作用的說(shuō)法也頗為流行。記載孔子言論的《論語(yǔ)》如今仍在日本受到廣泛推崇?！?新加坡前總理、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部

23、分的人民都受過(guò)儒家價(jià)值觀的熏陶，我們是無(wú)法克服那些困難和挫折的。”這些價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)?！?美國(guó)前總統(tǒng)里根說(shuō)：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國(guó)人，也影響了全人類。孔子學(xué)說(shuō)世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則?！?孔子學(xué)說(shuō)影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式，也給全世界留下了寶貴的精神財(cái)富。,二.孔子名言,學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

24、，不亦樂(lè)（lè）乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ --《論語(yǔ)學(xué)而》,1.學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？,孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)并能經(jīng)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不是很讓人高興嗎？人家不了解你，你卻不埋怨，不是很有君子修養(yǎng)嗎？,子曰：“溫故而知新，可以為師矣”

25、 ——《為政》,孔子說(shuō)：懂得從溫習(xí)舊知識(shí)中學(xué)習(xí)新知識(shí)，就可以做人家的老師了。,子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng），思而不學(xué)則殆（dài）”。 ——《為政》,孔子說(shuō)：只讀書，卻不思考，就會(huì)迷惘；只思考卻不讀書，那就是徒然耗費(fèi)心力。,子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！妒龆?孔子說(shuō)：三個(gè)人在一起，他們身上必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選

26、擇他們好的地方學(xué)習(xí)，不好的地方就改正。,子曰：有教無(wú)類?！缎l(wèi)靈公》,孔子說(shuō)：無(wú)論什么人都可以受教育，不管他屬于那種類型。,孔子提出“有教無(wú)類”，而且對(duì)學(xué)生“因材施教”——根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，給學(xué)生不同的教育。,2.仁孝的真諦,子曰：父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。 ——《里仁》,孔子說(shuō)：父母在世，最好不要出遠(yuǎn)門。如果實(shí)在要出遠(yuǎn)門，也必須讓

27、父母知道有個(gè)明確的地方。,兒行千里母擔(dān)憂,子曰：巧言令色，鮮（xiǎn）仁矣。 ——《陽(yáng)貨》,孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，善于偽裝，這種人談不上仁?！滨r（xiǎn）：少,子貢問(wèn)曰“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?——《衛(wèi)靈公》,子貢

28、問(wèn)：“有沒(méi)有一句話可以終身奉行呢？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’字吧！自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人做?！?3.理想的人格,子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?——《里仁》,孔子說(shuō)：君子明白大義，小人只知道利益。,君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《述而》,坦：安也。