聯(lián)想和想象

1、,,讓心靈插上翅膀,聯(lián)想和想象,,唐僧師徒去西天取經(jīng)路上，經(jīng)過盤絲洞,洞中住著蜘蛛精七姐妹。七人聽說吃了唐僧肉可以長生不老，于是設(shè)計捉拿唐僧。偏巧唐僧這日單獨出外化齋，肉眼凡胎的他被假扮成村姑的蜘蛛精抓住。悟空獨自尋師，混進了盤絲洞，躲在暗處觀察動靜，當(dāng)他看到唐僧被五花大綁捆在石柱上，而七個女妖正嬉笑著談?wù)撝裢淼拿牢稌r，不禁怒從心頭起，伸手從耳朵眼兒里掣出金箍棒……,要求：（1）發(fā)揮想象力續(xù)寫內(nèi)容； （2）仔細構(gòu)思。,原

2、 文 忽然，悟空又收住金箍棒，搖搖頭，隨后詭秘一笑，道：“待俺去尋八戒來。”,鐘子期何以負知音的雅名?因他聽伯牙彈琴時，驚嘆說：“善哉!峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河?！崩铐犜诤章曋新牭绞裁?他聽到的是“空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴”。白樂天在琵琶聲中聽到什么?他聽到的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。蘇東坡怎樣形容洞簫?他說：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边@些都

3、可以證明是人們在欣賞音樂時，音樂喚起了他們的聯(lián)想和想象。,什么是聯(lián)想呢？,東晉著名的政治家謝安有一次和他的家人一起吃午飯，窗外紛紛揚揚下起了雪，這么大的雪南國還是少見的，孩子們都瞪在眼睛向外看著。謝安乘機問他的侄子謝朗和他的侄女謝道韞道：,《世說新語》中有一個故事：,白雪紛紛何所似,空中撒鹽差可擬,未若柳絮因風(fēng)起,詠絮才,所謂聯(lián)想，是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動。,那么，分析謝朗與謝道韞的聯(lián)想，

4、沉甸甸的鹽粒除了形狀、顏色與雪花相似以外，再無共同之處，謝朗的聯(lián)想非常一般。而 “柳絮因風(fēng)起”則傳神地描繪出了雪花輕柔飛旋之狀，輕靈而美麗，謝道韞的聯(lián)想的確深刻獨到。 所以說聯(lián)想人皆有之，但深度、廣度、強度、層次很不一樣，人們對生活感悟力的不同決定了這一點。,聯(lián)想的分類：,,,,相似聯(lián)想,相關(guān)聯(lián)想,相反聯(lián)想,抓住事物的相似性進行聯(lián)想,由一件事物聯(lián)想到與之相關(guān)的任何事物,由一件事物聯(lián)想到它的反面,葉子出水很高，像亭

5、亭的舞女的裙。,由眼前的荷花想起江南采蓮舊事,朱門酒肉臭，路有凍死骨,因果聯(lián)想,一片葉子落下來—— 秋天到了； 樹生病了……,由因而果，由果而因,,相似聯(lián)想,天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈；遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星,床前明月光，疑是地上霜。,,相關(guān)聯(lián)想,莊稼,現(xiàn)實,我想，我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正想念水生么？我希望他們不再像我，又都大家隔膜起來。,,相似聯(lián)

6、想,西北的白楊樹那偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴肅……堅強不屈與挺拔,,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)軍民的偉大、質(zhì)樸、團結(jié)向上、不屈不撓的抗戰(zhàn)精神,,相反聯(lián)想,幸福,現(xiàn)實,搬進寬敞明亮的樓房,某人的自私自利,,那么，什么是想象呢？,聯(lián)想:是由此想到彼。,想象:是在原有材料的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出沒有經(jīng)歷過的，甚至是現(xiàn)實中根本不存在的事物形象。,,例如:月亮上有什么？天上有什么？,,,,想像的手法：,1.變異：異化事物，神話形象、科幻人物等。如孫悟空=人+猴子。,2

7、.擬人夸張：童話、寓言故事等。如《匹諾曹》。,,3.夢幻：通過設(shè)置夢境來想像。如《夢游天姥吟留別》、“黃粱夢”的故事等。,,,4.推測：根據(jù)現(xiàn)在的情況推測以后的發(fā)展。 如補寫故事，推測結(jié)局等等。,,5.時空轉(zhuǎn)換：上天入地，穿越時空。如某些 科幻電影等。,6.角色錯位：假設(shè)你是某人或你變成了某人。如《假如我是市長》。,,,7.其他：比喻，縮小，扭曲，增加，刪減……,,聯(lián)想與想象的區(qū)別：,1.聯(lián)想是由一事物想到另一事物，內(nèi)容比較

8、單薄，一般不出現(xiàn)形象化的情景描寫；而想象的內(nèi)容則比較豐富，一般有形象化的情景描寫或情節(jié)過程，如寓言，童話等。2.聯(lián)想的事物之間通常要有聯(lián)系點,想象則可以有合理的虛構(gòu)，創(chuàng)造出現(xiàn)實中并不存在的事物。,聯(lián)想與想象的聯(lián)系,,聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)，想象是聯(lián)想的拓展與生發(fā)。聯(lián)想和想象經(jīng)常處于“伴生”狀態(tài)。,,聯(lián) 想,想 像,建立橋梁,拓展空間,沃野,播種五谷,我們來看一看，學(xué)一學(xué),拇指,1 .,關(guān)鍵一指,重要人物,,,,拇指被截,,重要人物被殘害,,

9、,2.你也來試試??！,,,吹噓出來的商品是不牢靠的,綠——草、樹、森林、軍人、環(huán)境保護、生態(tài)環(huán)境……（相似聯(lián)想）綠——生命，和平、希望、朝氣、青春…… （相關(guān)聯(lián)想）綠——枯黃、污染…… （對比聯(lián)想）,,,,綠？,,,1.從來不會逢迎，只給你一個真實的自己；2 .看得見別人，卻從來看不到自己；3.不關(guān)心別人的內(nèi)心，只在乎別人的外貌；4.你給予什么，它回報什么。 ……,詠物——從物的某一性質(zhì)聯(lián)想到人的某種品質(zhì)或哲理。,鏡子？,想一

10、想下列事物包含的哲理,曇 花：一滴水：啄木鳥：,我之所以異常美麗，是因為我的生命短暫得令人倍加珍惜 。,我很渺小，卻可以反射整個太陽。,真摯的愛，往往是殘酷的愛。,,,聯(lián)想訓(xùn)練,形似,神似,,右圖你還可以想象成什么？試著說一段話，100字左右。,例：它像一面圓圓的鏡子。鏡子不僅能照出人外表的美丑，還能照出人的靈魂。李世民就說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失;以史為鏡,可以知興替。”,圓，使我想起了長河落日圓，

11、滿是光彩的云朵流過太陽，慢慢地，向上飄去。大圓球似的夕陽，漲紅著臉，俯視著萬物，遲遲不愿離去，把自己最后一抹光輝灑向人間，帶著羞澀的笑隱在五彩云朵中。一輪更圓，更紅的太陽，將在明朝升起。,夕 陽,打 架 “打架了！”隨著一聲喊叫，騎車的下車，走路的停步，呼啦圍成一個圓圓的圈，觀賞這不可多得的“格斗”。人們各自站在自己的位置上，不偏不倚?？偸且愿穸氛邽橹行?，以不傷害自己而又看得清清楚楚的最佳距離為半徑，這圓圓的人群中

12、竟沒有一個越軌?！伴e事少管嘛”，就是這個圓的哲學(xué)。,草:由小草你想到了什么?(字數(shù)在50字左右),沒有花朵的艷麗，沒有樹的偉岸，默默無聞，小草就像那些平凡崗位上默默奉獻的勞動人民。,草,“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”,野草是陽光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命，平凡而具有頑強的生命力；它看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；它永遠不會長成參天大樹，卻因植根于大地而獲得永生。,填空小練習(xí),在一個寒冷的冬天，一個雙目失明的乞丐在街上乞討，他脖子上掛著一

13、塊牌子，上面寫著“自幼失明”。可是并沒有人給他什么施舍。有一天，一位詩人走近他的身邊，他便尋聲伸手乞討。詩人說：“我也很窮，不過我可以給你點幫助?！闭f完，詩人在那塊牌上子寫道 “ ”。 此后，路上行人看見了都很同情這位盲人，紛紛給了他許多施舍。,,,,,答案：春天就要來了，可是我看不見它！,在寫作中對聯(lián)想和想象的要求：,①要符合事物特征②要符合生活邏輯③要寫有意義的內(nèi)容

14、④所寫的內(nèi)容在切合要求的前提下力求新穎獨特,再來看一看，學(xué)一學(xué),落葉 一片樹葉從樹枝向下跌落 “我想落到大地上?！睒淙~說。西風(fēng)刮起并改變了樹葉的方向，樹葉說：“其實我正想向東飛翔。” 轉(zhuǎn)眼東風(fēng)刮起，并把西風(fēng)壓倒，樹葉說：“向西飛翔其實更妙?！?接著是勢均力敵，西風(fēng)對抗東風(fēng)，樹葉又說：“理智告訴我懸浮在空中。” 東風(fēng)和西風(fēng)都停了，樹葉猝然跌落。樹葉說：

15、“我已決定徑直走向地球。”,讀小詩《落葉》聯(lián)想、想象,葉的聯(lián)想,要求根據(jù)詩的內(nèi)容放飛你的想象，發(fā)揮你的聯(lián)想，寫一個富有深刻內(nèi)涵的葉的聯(lián)想片段。,“綠葉”對“根”的思念 夕陽老去，西風(fēng)漸進。 葉落了，秋就乘著落葉來了。秋來了，人就隨著秋去了…… 落葉有落葉的好，可以不再陷入愛情的糾葛了;落葉有落葉的美，它是自由飛翔的蝴蝶。我甚至能感覺到落葉輕輕的呼喚。 那一刻，我的心微微一顫，仿佛下落的葉子是對我

16、心的撞擊…… 我看到了…… 我看到了遙遠的家鄉(xiāng)，看到了家門口那棵生生不息的老樹，看到了炊煙因游子的歸來而晃動。對于異地求生的腳，炊煙是永遠不能扯斷的繩子。就像家門口的老樹，他的枝干指向許多的路，而起點只有一個，終點也只有一個，每個離開家鄉(xiāng)的游子，都帶走了一片綠葉，卻留下了一條根。,請以“窗”為話題，運用聯(lián)想、想象寫一個富有深刻內(nèi)涵的聯(lián)想片段。,1.習(xí)慣了在靜謐的夜晚挽起絲簾凝視窗外，看如水的月光灑在斑斑駁駁的窗上，那

17、遠處的深邃的藍天上碎銀似的星星忽明忽暗，將竹子的有規(guī)律的葉子投影在窗上，好一幅水墨畫！,2.窗是了解外界事物的通道，當(dāng)然也是外界了解窗內(nèi)事物的平臺。白天的時候，你可以看見窗外的景物；黑夜來臨時候，外界可以看到你，而你卻看不見外面的東西。讓心靈永遠明亮，你就可以一直欣賞到窗外的美景。,評語：偏離主題，沒有深刻內(nèi)涵,評語：思維單一 固定化,3.窗可以讓我想到很多。不過，最先想到的就是心靈之窗。如果我門緊鎖著我們的心之窗，將不會感受到所有人

18、對我們的愛，我們將會失去一切，包括父母、親人、朋友……我們應(yīng)該打開這扇窗，讓心靈去感受世界的愛。,,評語：平淡 缺少手法運用的潤色,月光撕破黑紗猙獰的面具，穿透琉璃似的窗戶挑逗你的眼球時，生命本已不再黑暗；命運的悲痛掐住你的喉嚨，荊棘的藤條抽打得你鮮血淋漓時，在淡靜的潛意識里為思想開一道窗戶，讓月光瀉進來，撫平你久違的軀體和靈魂。再多《月光曲》的傾瀉，也洗刷不掉自己編織的光亮。為自己開一扇窗，啟程浩瀚廣闊……,看紅葉圖畫寫一段話,這是

19、滿樹醉人的紅葉，伴著清風(fēng)在樹的枝頭搖曳。我抬頭看他們，它們亦無言地看我，我知道那是樹的眼睛，樹木用它們望著四季輪回，望著世間萬象，望著風(fēng)雨晨露日升日落。 終于有一天，陣陣寒意開始威脅樹的生存，為了樹干能有足夠的血液抵御寒冬，紅葉離開了枝頭，緩慢卻決然的旋落。這令我想起京劇舞臺上那出美麗慘烈的“霸王別姬”。身著紅裳的虞姬決斷地橫劍一抹，便在生命的舞臺上輕盈深情地旋轉(zhuǎn)著，旋轉(zhuǎn)著，恰似一片紅葉，在命運的風(fēng)中緩緩著地。但求以一己的

20、美麗消亡，換取愛者的生之路，這真正是天地為之動容的永恒的一幕。,小結(jié)：想象力是人的創(chuàng)造力中最寶貴的品質(zhì)。想象力越豐富活躍，所受的限制越小，對生活的理解就越深刻，情感體驗就越強烈，審美體驗就越豐富，創(chuàng)造力就越大。作文需要創(chuàng)造思維，創(chuàng)造思維的核心是想象力。不只科幻式虛構(gòu)故事的想象作文需要想象力，寫其他類型的作文也都需要想象力的加入。,作業(yè)：下列四個題目中任選一個，運用聯(lián)想和想象，寫一段不少于300字的文字，提倡寫成一篇800字的作文。,題

21、目一：“暖” ——2012.2.12北大自主招生作文試題,題目二：“手”,,提示,觀察感受,尋找特點,聯(lián)系生活人生,立意構(gòu)思,,,題目三：“根須賦”,馬克·吐溫與朋友郝威爾準備去遠郊春游，出門時恰遇大雨。郝威爾見到大雨，不禁悒悒不樂，他問馬克·吐溫：“你看這雨會停么？” 馬克·吐溫回答：“所有的雨都會停的。” 請以“雨過天會晴”為標題，寫一篇文章。,題目四：“雨過天會晴”,

22、展開聯(lián)想和想象的翅膀,讓你的文章靈動飛揚,用心感受,第二課時作業(yè)講評,材料一：“手有五指”,[角度一] 整 只 手,[示例] “勞動創(chuàng)造世界，雙手扭轉(zhuǎn)乾坤” 。這只手怎樣才會變得有力量？五指分開是分力，五指并攏成合力；五個手指屈曲向掌心 ，又聚成了一種強大的向心力 。小到一個班級、單位，大到一個民族、國家，乃至全人類，面對全球氣候變暖、地震、海嘯等自然災(zāi)害，都需要擰成一股繩，形成合力。,[立意] 五指并攏握拳，團結(jié)起來力量大。,,[角

23、度二] 五 指 間,[示例] “獨木不成橋”，“眾人拾柴火焰高”。我們的手怎樣才能變得靈巧、能干 、會做？這 就在于五個手指互相配合，親密合作。我們學(xué)吹笛子、彈琴，要有五指巧妙配合，不然，就會走音跑調(diào)、亂彈琴。同樣，寫字、打字、拔河等，都要五指配合。我們的社會，我們的工作，我們每一個人，都需要這種友誼，需要團結(jié)、協(xié)作的精神。,[立意] 事情要做好，五指配合少不了。,,[角度三] 大 拇 指,[示例]或許有人會認為，大拇指是五個手指中

24、最粗最短的，比不上其他手指纖細好看，實在丑陋！但是，你有沒有想到他的力量和作用呢？ 許多工作的完成，都需要大拇指：按圖釘，只有他最得力；寫字，沒有他就管不住筆桿；拿東西，沒有他就管不住四指，整只手就失去了力量。大拇指就像一些長相丑陋的人，其貌不揚，但有自己的長處，有自己的內(nèi)涵。衡量一個人美不美，不應(yīng)只看外表，只要他能為人民、為社會做出貢獻，他就是最美的人。,[立意] 拇指形丑作用大，談“美與丑”,,[角度四] 說 小 指,[示例

25、]人與人也像手指一樣，長短不齊，良莠不一。一個失足青少年，一個殘疾者，一個治愈了的精神病患者，就像小指一樣，他自卑，他孤獨，他空虛，他恐懼，他覺得自己步入了一個冰冷的世界，他絕望。然而，在這時，你的一顆愛心，一腔熱情，一份援助，甚至一句溫馨的話語，都可以燃燒這個世界，融化冰雪，拯救一個垂死的靈魂，只因為他是我們社會的一員，是我們軀體的一個細胞。,[立意]小指莫自卑，或要愛護和幫助弱者 。,小指雖小，但有很多細小的活兒卻怎么也離不開它呢！

26、所以，小指應(yīng)自尊、自信、自強。,,[角度五] 手指 的“做”和“讓”,[示例]我們大多數(shù)看到了手指的“做”和“助”，肯定了他們勇挑重擔(dān)和樂于助人的精神，卻往往忽視了他們的另一個可貴的品質(zhì)，這就是他們在必要時，還能自覺地“避”和“讓”——吃飯時，無名指和小指自覺地讓到一邊，其余三指配合握住筷子完成任務(wù)；稱贊別人時，大拇指一個代表就足夠了，其他四指都躲了起來。正如五指一樣，人與人之間也要懂得禮讓，可有的人卻不盡然：購物排隊，就有人“加塞兒”

27、；乘坐公共汽車，老人小孩站在身邊，卻視而不見，麻木不仁；輪到評先進、分利益，有人卻爭個臉紅脖子粗……與此相反，在我們身邊也不乏樂于避讓的人，他們見榮譽就讓，見工作就上，把困難留給自己，把方便讓給別人。,[立意] “避讓”風(fēng)格贊。,,[角度六]手指間的文化,[示例]人類的文明和禮儀，多是用手來體現(xiàn)和表達的。比如：見面握手，分別揮手；國旗前，少先隊員舉手高過頭；軍旗下，忠誠的戰(zhàn)士舉起握緊的拳頭；你可以右手在胸或雙手合十，來祈禱、來祝福；有人

28、跌倒了，你可以伸出援助的手…… 手指間的語言，有時比口語更準確、更嚴謹、更寬泛、更富感情色彩。手指是最便捷的“計算器”；籃球場上，裁判的手勢幾乎可以表述一切；語言不通、語音障礙，可以用手語來溝通、用啞語來對話；勝利了，你可用手指打出一個開心的“V”字；考試結(jié)束了，大功告成了，你可以讓手指“喊”出一聲響亮的“OK” 。,[立意] 手是文明的體現(xiàn)。,,,根 須 賦,觀察感受,尋找特點,聯(lián)系生活人生,立意構(gòu)思,,,寫意圖,1、根須與樹

29、干、枝葉的關(guān)系,立 意： [角度一],根須埋身地下，默默地為莖、葉、花、果提供養(yǎng)分。據(jù)此，盛贊默默無聞、埋頭苦干、無私奉獻的精神。,☆ 根須與樹干、枝葉的關(guān)系：,寫意圖,2、須根、側(cè)根與主根的關(guān)系,立 意：[角度二],☆ 須根、側(cè)根與主根的關(guān)系： 根須能抓住大地，擎住枝繁葉茂的大樹。它之所以有力量，是因為那眾多的側(cè)根和無數(shù)的須根都緊緊圍繞著主根，盤根錯節(jié)，形成了一個寵大的根的網(wǎng)絡(luò)。據(jù) 此， 揮宏議論，闡發(fā)我們國家要強大

30、，民族要復(fù)興，十三億人民必須緊緊地團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍，共創(chuàng)“四化”宏圖的道理。,寫意圖,3、根須與地面的距離,立 意：[角度三],☆ 根須與地面的距離： 根須之所以強大有力，擎起參天大樹，還由于它不斷地向地的深層進軍，根子深則樹干直、枝葉茂。據(jù)此，我們可以領(lǐng)悟：要想成為國家的棟梁，支撐起社會主義的大廈，必須努力學(xué)習(xí)，打好堅實的基礎(chǔ)。,寫意圖,4、根須的生命需求,立 意： [角度四],☆ 根須的生命需求：

31、 根須要繁茂，獲取充足的養(yǎng)料和水份，必須向縱深延展，鉆土破石，不畏艱難。這種“鉆勁”和“擠勁”，這種“拼命”精神，不正是我們搞好學(xué)習(xí)所必須的嗎？,寫意圖,5、根須對土地的依賴,立 意：[角度五],☆ 根須對土地的依賴： 根須由于吮吸了大地母親的“乳汁”才變得粗壯、結(jié)實，才承擔(dān)起支撐大樹的重任。據(jù)此，闡發(fā)個人的成長，離不開祖國和人民的哺育的道理，抒寫熱愛和忠于祖國人民的深情。,寫意圖,6、土地對根須的寄望,立

32、 意：[角度六],☆土地對根須的寄望： 土地的最大悲哀在于流失和干裂。而根須卻伸出了它們無數(shù)的堅強手臂，抓住泥土，保住水份，緊緊擁抱和護衛(wèi)著大地“母親”。根須不就是大地的忠實的兒子嗎？據(jù)此，揮毫謳歌古往今來的仁人志士深沉的愛國主義事跡和情懷。,【作文題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) 馬克·吐溫與朋友郝威爾準備去遠郊春游，出門時恰遇大雨。郝威爾見到大雨，不禁悒悒不樂，他問馬克·

33、;吐溫：“你看這雨會停么？” 馬克·吐溫回答：“所有的雨都會停的?！?請以“雨過天會晴”為標題，寫一篇文章。 要求：①除詩歌之外，文體不限；②不少于800字。,,,審題導(dǎo)航】 這是一個具有隱喻性的作文題目，也就是說要透過題目中的“雨過”和“天晴”挖掘出與之相對應(yīng)的社會生活現(xiàn)象，進行思考，確定寫作的切入點。 “雨”應(yīng)該指的是生活中帶有災(zāi)害性的事物或現(xiàn)象，如2008年南方風(fēng)雪災(zāi)害、奧運會圣

34、火傳遞的風(fēng)波、5·12汶川大地震、目前席卷全球的金融危機、中法關(guān)系的緊張、臺海三通的進展艱難、農(nóng)民工紛紛失業(yè)下崗、大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難等等，都可以視之為生活中的“雨”，這些生活現(xiàn)實，都值得我們用一種“雨過會天晴”的眼光去審視，心態(tài)去對待。,,,,,天晴”指的是生活中的困難被戰(zhàn)勝、問題被解決、危機被消除、風(fēng)波被平息、苦難終過去、一切變得美好幸福起來。 所以審題要抓住“雨過”和“天晴”之間的關(guān)系進行思考，既可以談外在的環(huán)境

35、和條件，也可以分析主體內(nèi)在的情緒體驗，要立足于其間的關(guān)聯(lián)詞“會”，“會”在這里既可以表示事物發(fā)展的必然趨勢，也可以表示事物發(fā)展的可能性，從題目中給予的材料看，應(yīng)該偏重于“應(yīng)該”，偏重于“雨過”天一定會晴，表現(xiàn)的是事物發(fā)展的一種必然趨勢。,,,,,,,在構(gòu)思的過程中，寫作者可以從個人的角度出發(fā)，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活、情感發(fā)展、人際交往等過程中存在的“雨”，表明一種對未來的希望，“天”一定會晴的，體現(xiàn)出一種個體生命關(guān)注自我人生，展示積極向上的

36、價值觀和樂觀自信的人生觀；也可以從關(guān)注國家、民族、社會生活的高度，來剖析目我們國際、民族在遇到“雨”后，一定會在全國人民的團結(jié)努力下，迎來“天晴”的美好未來。,從立意的角度，可以注意過程的變化性，體現(xiàn)出一種事物趨勢的發(fā)展變化的流程，例如可以立足于從黑暗到光明、從失敗到成功、從蕭條到繁榮、從苦難到幸福、從落后到進步、從死亡到新生、從痛苦到高興、從沮喪到激昂、從大悲到大喜、從失落到獲得、從失去到擁有……既可以分析自然現(xiàn)象、也可以談個人體驗（

37、如人生經(jīng)歷、命運改變、心理調(diào)整、學(xué)習(xí)體驗等）、還可以談社會問題（如發(fā)展的曲折、經(jīng)濟的起伏、社會的公平、分配的合理等）可以切入的角度很多，要選好一個具體的點，進行立論。,一類文：1號 雨過天會晴朗 大雨傾盆的黑夜，曾有無數(shù)希望與熱情被澆滅。但漆黑中，我們?nèi)阅軐ひ娔切﹫詮姷幕鹈?。它們在豆大雨點的砸擊下，依舊堅強地不滅，說出馬克?吐溫的名言：“所有的雨都會停的。”

38、 在雨中獨行，是樂觀與信念告訴我們：天一定會放晴。那些灰暗的現(xiàn)實曾烙在歷史書頁中，十四世紀的黑暗輕易地窒息了無數(shù)美好的向往與希望。但是，薄伽丘從未舍下珍貴的羽毛筆與墨水，那一行行清雋的文字依舊在他筆下生輝。羅馬教廷腐朽的惡雨，意大利黑死病的肆虐，都未曾絆住他的筆尖?！妒照劇防?，他寫的一個個悲慘黑暗的故事，卻也不懈地塑造過一個個純凈明白的靈魂。他憑的是什么？是心底里那樂觀與自信的吶喊，他也許看不到光明，但他樂觀人類不會從此墮落，他自

39、信自由與民主之風(fēng)定會拂走烏云，還晴朗明媚之天空。,,在暴雨中跌倒，是不屈服的意志助我們爬起，依舊抬頭等待天晴。在那個軟弱委靡的王朝，國家動亂與家庭破裂的狂風(fēng)暴雨一次次掀翻了曾經(jīng)優(yōu)雅的李清照。在雨中，她狼狽，她不堪，她奉獻了忠心卻無人理會！她絕望了嗎？她從此一蹶不振了嗎？沒有！暴雨之洗去了她曾經(jīng)的稚嫩與溫婉的生活，不曾折斷她的意志之脊。失去了一切，潦落了半世，她既然用一意志撐起高昂的頭，依然堅強地尋覓那片晴空。最終，歷史留給了她艷陽與藍天

40、，她在芳冢中也已微笑閉目。,,,在延綿不絕的雨中，是真正寬廣的胸懷伴我們走出烏云密布，重返明媚生活。十九歲的印度青年，懷著對天文的摯愛與追求，踏上異土，但命運并不垂青于他，錢德勒塞卡，在天文學(xué)會上被權(quán)威粗暴地否定后，從此面對白眼與冷嘲。年青的心也許有過不甘，也許怨恨詛咒過。但他終于還是把心上的丘壑撫平，終于能平常面對。有這樣的胸懷，他繼續(xù)著他的科學(xué)生涯，繼續(xù)著他的嚴謹治學(xué)，繼續(xù)著他的風(fēng)趣優(yōu)雅，終于在中年成就名家。雨停了，但早在他放下怨恨

41、那一刻停了，是胸懷幫了他。,,,在人生道途上，總會遇著疾雨，淋濕我們本該平順的衣襯，阻著我們本該矯健的步伐。但只有真正在行走人生的人，真正希望走出人生的人，才能在寒顫時堅挺，在跌倒時爬起，在憤怒十放開心胸。支撐我們的，正是那些人類最珍貴的樂觀、意志與胸懷。雨過天會晴，我們都能做到。,［簡評］議論性散文。審題準確，中心明確，三個分論點的設(shè)置恰當(dāng)——從“樂觀與信念、不屈服的意志、寬廣的胸懷”展開說理?！坝曛小?、“暴雨”、“綿延不絕的雨”體現(xiàn)

42、了層次美。論據(jù)典型充分，選材寬廣——中外結(jié)合。緊扣段落中心與論據(jù)的聯(lián)系展開論證，正反辯證分析，說理透徹，結(jié)構(gòu)完整，詳略恰當(dāng)。語言流暢有文采。評分：50+8=58分,二類文：2號 雨過天會晴 一個人、一個民族、一個國家在他前進的路上總會遭遇風(fēng)雨的洗禮。在前行的道路被無情的雨水弄得坑坑洼洼，我們每走一步都肯定感會失足跌倒，然而跌倒后我們要再爬起來繼續(xù)前行，因為我們堅信：

43、雨過天會晴！ 雨過天會晴，正如真理終究會被世人所接受。羅馬的鮮花廣場見證了一具靈魂的升華。當(dāng)中世紀的歐洲還在被神學(xué)的烏云籠罩時，布魯諾卻堅信日心說的正確性。面對教廷的威逼利誘，他不改初衷；在熾熱的火焰中，他用爽朗的笑聲嘲笑教士們的愚昧和無知。他堅信真理終將被接受，神學(xué)的暴雨過后就會迎來科學(xué)那晴朗的天空。于是他像涅槃的鳳凰一般，獲得了永生。,,雨過天會晴，正如曲解終究會被人們所正視。有人說，繁華舞臺上最忘情的演繹。往往是舞臺

44、上最寂寞的靈魂。獨自一人行走在男扮女裝的戲劇道路上，李玉剛——一個帥氣倜儻的東北小伙——忍受了無數(shù)的羞辱和詬罵。在登臺演出的前幾年里，李玉剛總是一上臺就被啤酒瓶砸了下來，人們總是用老舊的觀念來看待他，給他冠以“變態(tài)”的頭銜。然而，李玉剛并不放棄自己的藝術(shù)追求，他追訪名師，苦難成才，終于用自己對另一種形態(tài)的探尋和感悟打動了觀眾的心。正是李玉剛在如暴風(fēng)雨般襲來的嘲笑和質(zhì)疑中坦然前行，他才迎來了那晴朗的藝術(shù)天空。,,雨過天會晴，正如一個迷惘的

45、民族終究會再度覺醒。當(dāng)大英帝國的炮火轟開國門后，幾乎所有西方人都認為，華夏民族從此就將一蹶不振了。然而民族的苦難卻喚醒了沉睡已久的東方巨人。在無數(shù)志士仁人的探索和奮斗中，我們再度揚帆起航。170多年的追趕，世界再次聽到了中國的聲音。只要我們心中有夢并為之不懈努力。在經(jīng)歷百年風(fēng)雨的凄凄慘慘戚戚后，我們一定會迎來屬于我們的一方晴天。,,,人生路上怎能不遭風(fēng)和雨，我們不能決定它們是否會發(fā)生，但我們可以決定用什么樣的態(tài)度去迎接風(fēng)雨。帶著一份“一