虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生-勝利第一中學(xué)

1、思考討論 一、本文主要從哪幾個角度闡述了 怎樣的觀點(diǎn)？,二、欣賞下面的幾幅圖畫，談?wù)勊?們是如何做到虛實(shí)相生的。,除了蝦，你還看到了什么？,賞圖畫， 看虛實(shí),中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí) 宗白華,教學(xué)目標(biāo)：,一、把握層次，理清全文思路二、體會理解中國藝術(shù)表現(xiàn)中的 虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生三、融會貫通，用

2、課文觀點(diǎn)闡明 其他藝術(shù)現(xiàn)象,勝利油田一中 王培福,中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí),回答下列問題,,1、本文的主要觀點(diǎn)是什么？論述重點(diǎn)在哪里？,主要觀點(diǎn)是中國的藝術(shù)表現(xiàn)有虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的特點(diǎn)。 重點(diǎn)在“虛”“虛靈的空間”。,,2、虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，在不同藝術(shù)門類上 的表現(xiàn)特點(diǎn)是什么？,在詩歌創(chuàng)作上，是通過具有象征力量的一鱗一 爪，顯示龍的全體豐滿的內(nèi)容，“一粒沙里看見一個世界”；在繪畫藝術(shù)中，表現(xiàn)在一

3、片空虛的背景上突出的集中的表現(xiàn)人物的行動姿態(tài)；在舞臺藝術(shù)上，一般表現(xiàn)為不設(shè)置逼真的布景，演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活運(yùn)用表演程式的手法；在舞蹈表演中，表現(xiàn)在演員能用一兩個極洗練而又極典型的姿勢，把時間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來。,搜盡奇峰,3、中國藝術(shù)在表現(xiàn)空間方面有什么共同特征？,共同特征就是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的美學(xué)原則。,驢背吟詩,巢湖圖軸,4、作者是把這些藝術(shù)中的哪些材料融會貫通起來闡述這個共同特征的？,第一，在論述詩歌的虛實(shí)相生

4、時，引用清人趙執(zhí)信《談龍錄》里的觀點(diǎn)，在分析的基礎(chǔ)上，對趙執(zhí)信的觀點(diǎn)進(jìn)行肯定的同時，又指出他對雕塑繪畫藝術(shù)的誤解，從而引出繪畫藝術(shù)中的“虛實(shí)相生”特點(diǎn)。第二，在論述中國繪畫處理空間表現(xiàn)方法問題時，引用清初笪重光《畫筌》，并由此引出繪畫與舞臺藝術(shù)和詩中的意境的相通。第三，在論述書法特點(diǎn)時，例舉唐大書法家張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書法和吳道子的例子來說明它們里面都貫穿著舞蹈精神。,,5、結(jié)合課后練習(xí)三，比較《登鸛雀樓》和尋隱者不遇》的意境，

5、在處理虛與實(shí)的表現(xiàn)方式上有什么共同之處。,鬼怨 殺生,都從實(shí)處下筆，憑虛處傳神。王詩“白日”兩句境如在眼前，“欲窮”兩句由實(shí)見虛，景物心胸打成一片，從視野的開闊見抱負(fù)和氣魄的遠(yuǎn)大，人們還可悟到高才遠(yuǎn)的哲理；賈詩四句皆實(shí)，而過訪不遇之情跌宕變化，“只在”兩句不僅寫出了隱者的品格抒發(fā)惆悵敬意之情，還有哲理：人們在追求理想的過程中往往感到所追尋的事物就在近處，卻難以發(fā)現(xiàn)。這也是由實(shí)見虛。,,學(xué)以致用，拓展練習(xí),一、用課文學(xué)

6、過的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的知識分析下面這首詩,游園不值 葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。,四句都是寫實(shí)，又是由實(shí)到虛。一句只用暗示寫春雨初霽；詩人因何來園沒有點(diǎn)明；門久不開說明了主人懶于社交；“關(guān)不住”寫活了“紅杏”與滿園的生機(jī)；“一枝”代“滿園”作者眼看出墻的一枝，而心想?yún)s是墻中萬樹。,二、運(yùn)用知識，欣賞下面的作品,水斗,江姐,三、欣賞圖畫再認(rèn)識（免胄圖）,解說：《免

7、胄圖》畫的正是郭子儀卸下盔甲、武器，只穿著文官袍服，和藥葛羅在戰(zhàn)場握手言和的情形。他過人的膽識和摯誠，非但另藥葛羅心悅誠服，連身后回紇的大群部眾，也跟著拜倒在地！,,文章思路綱要,文章由荀子的一句“不全不粹不足以為美也”引入關(guān)于中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛實(shí)問題；然后用趙執(zhí)信等人的談話點(diǎn)出藝術(shù)最高成就是全和粹、虛與實(shí)的辨證統(tǒng)一；接下來便從中國繪畫、戲劇、書法、舞蹈、建筑等諸方面具體分析中國藝術(shù)表現(xiàn)里的“虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生”這一共

8、同特征；最后闡明這一研 究的意義。,,,,宗白華(1897一1986)，原名之櫆，字伯華。哲學(xué)家、美學(xué)家、詩人。江蘇人。1916年入同濟(jì)大學(xué)醫(yī)科預(yù)科學(xué)習(xí)。1919年被五四時期很有影響的文化團(tuán)體少年中國學(xué)會選為評議員，并成為《少年中國》月刊主要撰稿人，積極投身于新文化運(yùn)動。同年8月受聘上?！稌r事新報》，副刊《學(xué)燈》，任編輯、主編。將哲學(xué)、美學(xué)和新文藝的新鮮血液注入《學(xué)燈》，使之成為“五四”時期著名四大副刊之一。就在此時，他發(fā)現(xiàn)和扶植了詩