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1、如何提高心理輔導課的實效性,鐘志農(nóng),,E-mail:zhongzn@xhyf.com,,“心海揚帆”中小學心理輔導論壇http://www.xhyf.net,一、心理輔導活動課實效性的15個操作性問題,1、氣氛沉悶 1 2、秩序混亂 2 3、不知道上什么內(nèi)容 3 4、需要那么多活動嗎？ 4 5、會不會侵犯學生隱私？ 5 6、與學科教學內(nèi)容沖突 6 7、課堂調控與氛圍創(chuàng)設失

2、當 7 8、多次重復失去激情 8 9、與班主任的角色產(chǎn)生沖突 9 10、內(nèi)容與形式單調，如何多元化 10,,11、心理輔導課能保持價值中立嗎？ 11 12、調侃成風好不好？ 12 13、心理輔導課有一定的設計程序嗎？13 14、熱身活動一定要用游戲嗎？14 15、操作技術上存在的的六個不等式 15 以上鏈接文字均采自心海揚帆網(wǎng)站的“團體輔導”和“教師

3、心理”欄目，請自行下載。,二、心理輔導活動課實效性的10個理論性問題,1、心理輔導課與思品課有何區(qū)別？ 2、心理輔導課與主題班會課有何區(qū)別？ 3、心理輔導課與小組團體輔導有何區(qū)別？ 4、心理輔導課與“實話實說”有何區(qū)別？ 5、如何看待心理輔導課的預設與生成？ 6、如何看待心理輔導課的“聚焦”現(xiàn)象？ 7、如何看待心理輔導課的理論取向？ 8、如何看待心理輔導課的效果評價？ 9、如何看待上心理輔導課出

4、現(xiàn)的自我挫敗感？ 10、如何促進班級心理輔導課教師的自我成長？,,1、心理輔導課與思品課有何區(qū)別？ （1）課程功能不同。 （2）課程內(nèi)容不同。 （3）思品課更強調認知成分一些，心理輔導課更強調體驗成分。 （4）思品課更注重主流社會的價值標準，思品課教師不能保持價值中立，思品課不能有錯話。,,（5）思品課也在學心理輔導課的技巧，但心理輔導課的技巧性要求更高一些（更注重傾聽、尊重、同感等輔導技巧）。 （6）思

5、品課允許有更多的灌輸色彩，課程性質決定了學生可能掩蓋內(nèi)心的真實想法，可能缺少安全感。,,學校里搞心理健康教育，在注意到德育和心育各有其內(nèi)在規(guī)律、不能混為一談的同時，也沒有必要非得把心育和德育這兩件事搞得“涇渭分明”。我們不是說可以不顧兩者的區(qū)別，也不是不主張要提高心理輔導活動課的專業(yè)化水平；而是說，在中小學現(xiàn)實教育環(huán)境中，要接納心育和德育從內(nèi)容到形式都有交叉這一事實。,,2、心理輔導課與主題班會課有何區(qū)別？ （1）

6、可以采用同樣的大團體活動形式，但承載的內(nèi)容不同； （2）教師角色不同：權威？導演？朋友？ （3）學生心態(tài)不同：有防衛(wèi)？無防衛(wèi)？ （4）價值判斷標準不同：主流？非主流？ （5）技術含量不同，是簡單訓導，還是自覺地運用團體動力學原理和各種輔導技巧？,,3、心理輔導課與小組團體輔導有何區(qū)別？ （1）團體規(guī)模不同：8-12人？50-60人？ （2）團體成員的組合結構不同 ：可篩選？不可篩選？ （3）團體原有的

7、基礎不同 ：新？舊？/短程？長程？/凝聚力高？一盤散沙？/相互信任？關系錯綜復雜？,,（4）時空條件不同：受限？不受限？有彈性？無彈性？ （5）輔導教師關注的焦點不同 ：每個成員態(tài)度行為的改變？全體成員共同的發(fā)展性主題？,,4、心理輔導課與“實話實說”有何區(qū)別？ （1）內(nèi)容不同： 社會熱點焦點？成長發(fā)展？ （2）成員組成不同：三教九流？同齡人？旁觀者討論？深入內(nèi)心的分享？ （3）交流渠道不同：主持人——嘉賓

8、？/同齡人——同齡人？/縱向？橫向？多向？ （4）主持人的角色不同：中心人物、明星？/配角、輔助者？ （5）氛圍不同：幽默、調侃？/真誠、理解？,,5、如何看待心理輔導課的預設與生成？ 心理輔導活動課不能作秀，心理輔導活動課不能復制，同一主題的心理輔導活動課不能在一個班里重復上兩次。 心理輔導活動課面對的是充滿動感的學生個體和交互影響的班級群體，輔導現(xiàn)場的團體心態(tài)千變?nèi)f化，教師必須靈活把握輔導活動的

9、發(fā)展勢頭，不可刻板依照原定設計行事。,,傳統(tǒng)的文化課是非常重視教案設計的操作程序的，上課就是執(zhí)行教案的過程。教師的“教”和學生的“學”在課堂上最理想的進程是完成教案的預定設計，而不是突發(fā)的“節(jié)外生枝”。一些教師最希望學生回答問題時能達到教案預想的水平，如果不是這樣，就會循循善誘，努力引導，直到讓教師滿意為止。應該說，這種重視和落實預定的教學設計方案是一種好的教學作風和習慣，但是心理輔導活動課卻有它自身的一些特點，使我們難

10、以完全做到這一點。,,心理輔導活動課的實施過程是充滿動感的，它的發(fā)展和推進往往是隨機的、高度動態(tài)的。在師生雙邊多向和多種形式的交互作用下，學生的潛在能力會隨時隨地被激發(fā)出來，各種奇思妙想、各種生動的生活經(jīng)歷，會在瞬間奔涌而出，學生往往會妙語連珠、才思橫溢，整個現(xiàn)場會變得生機勃勃、充滿智慧的挑戰(zhàn)、充滿童稚與青春的生命活力，每個學生都會真切地感受到自己生命的意義和價值。這時，輔導者也將被輔導，教育者也將受到教育。這樣的活

11、動過程是任何周密的設計都難以預料的。,,6、如何看待心理輔導課的“聚焦”現(xiàn)象？ （1）任何心理輔導課必須聚焦于中心問題： “聚焦中心——輔導教師必須明確輔導主題及其理念，在活動中將輔導的焦點集中在中心問題上，防止因界定不清、似是而非而出現(xiàn)輔導理念的錯位或輔導主題的偏移?！?,（2）心理輔導課上的“聚焦”與個別輔導或“團體咨詢”中的“聚焦”是有區(qū)別的。 約翰指出：“咨詢”，這個詞用來定義正在進行的助人

12、過程，而且該過程具有以下特點：隱秘的本質，幫助人們聚焦當下遇到的問題；為強調特殊問題計劃對策，以及用這些對策評估自己的成功。咨詢服務的形式有個別咨詢、小組咨詢，服務對象以學生為主。 這就告訴我們：個別輔導或小組團體輔導中的“聚焦”是因為其關注點在個人，而發(fā)展性的心理輔導課則應以“共性問題為中心” 。,,7、如何看待心理輔導課的理論取向？ （1）四個基本觀點—— a、無論從事個別輔導、小組團體輔導、或是

13、班級心理輔導課，都有一個理論取向的問題。 b、每一個學派各有其解釋心理問題的現(xiàn)象與成因的說法，也各有一套輔導、矯治的方法。很多理論是相互抵觸的。 c、“一個學派治百病”，你信什么就做什么。 d、一般都采取折衷的理論取向。,,（2）小組團體輔導（治療）的理論取向 ① 心理分析式團體治療學派 ② 行為主義團體治療學派 ③ 認知行為團體治療學派 ④ 個人中心團體治療學派 ⑤ 阿德勒式團體

14、治療學派（強調人性觀、整體論、社會發(fā)展，重視家庭） ⑥ 存在主義團體治療學派（強調自我覺察、自我決定與個人責任，尋求真實的生活）,,⑦ 完形團體治療學派（強調此時此地、覺察與責任、未完成事件） ⑧ 現(xiàn)實治療學派（強調需求與目的性行為、統(tǒng)合行為、成功認同） ⑨ 溝通分析式團體治療學派（強調自我覺察、自主負責，進行結構分析、溝通分析、游戲分析和生活腳本分析） ⑩ 心理劇團體治療學派（強調借助心理沖突情境

15、下的自發(fā)表演，暴露內(nèi)心沖突和情緒，鼓勵新行為的出現(xiàn)）,,（3）心理輔導課的理論取向—— ① 以發(fā)展心理學為理論依據(jù)（強調團體輔導是發(fā)展性和預防性的，而不是治療性的，強調不同發(fā)展階段的年齡特征和發(fā)展需要，強調艾里克森的人格發(fā)展理論） ② 以團體動力學為理論依據(jù)（強調團體動力“場”的構建、強調共同目標、團體氣氛、成員的正向互動、信息的多元回饋）,,③ 以社會心理學為理論依據(jù)（強調班級社會小環(huán)境、同伴團體、師生關系和

16、朋輩心理互助） ④ 以教育心理學為理論依據(jù)（強調課堂生態(tài)系統(tǒng)與調控、強調歸屬感與內(nèi)聚力）,,（4）我們不反對具有專業(yè)水平的心理輔導教師運用自己熟悉的輔導理論取向來處理心理輔導課上的某些具體問題，但應該注意到心理輔導課在時間、空間條件上的特殊性與局限性，注意到大團體自身運作的內(nèi)在規(guī)律，防止習慣于關注小組團體輔導或個別輔導的理論取向，而忽略了心理輔導活動課自身的“大團體輔導”的理論取向。,,8、如何看待心理輔導課的效果評

17、價？ （1）多年來我們主張對心理輔導課的評價重在做過程評價，也就是“不論成敗、只講得失”。因為我們還沒有一個比較好的心理輔導課定量評價和定性評價相結合的測評工具。即 使現(xiàn)在有了一些過渡性的工具，在操作上也得 不到應有的重視和認真的對待，操作上有很多難度。,,（2）一般說來，現(xiàn)在對心理輔導課的效果評價暫時是根據(jù)課堂觀察以及多數(shù)學生、開課教師和聽課人員的現(xiàn)場感受來作判斷的。如果沒有一個客觀的測評，那么學生的感受、聽課

18、人員的感受與開課教師自己的感受之間就可能出現(xiàn)矛盾。 但是，在多數(shù)情況下，現(xiàn)場學生的內(nèi)心感受和多數(shù)聽課教師的感受是應該引起重視的。因此，建議今后開設心理輔導公開課時，要搜集必要的問卷資料，作為信息反饋。,,9、如何看待有的老師上心理輔導課的自我挫敗感？ （1）輔導教師們在實施心理輔導活動課中，遇到的挫敗體驗，其主要根源不在于我們自己的素質適合不適合做這項工作，而在于我們在這一領域內(nèi)的實踐經(jīng)驗的積累，還沒有達到

19、一定的量限。,,（2）只要是課堂，就需要課堂管理；而課堂管理是要有能力和技巧的。 從這個意義上說“心理輔導教師”首先是一個“教師”。在學校里做心理輔導教師，首先要過好“教師關”，然后才可能當好一個“會上心理輔導課”的心理輔導教師。,,（3）如果輔導教師事先沒有明確的輔導動機，沒有一種通過自己設計的輔導活動來解決班級多數(shù)成員在成長中遭遇的實際問題的強烈沖動，沒有一種為某個活動環(huán)節(jié)的設計朝思暮想、茶飯不思、夜以繼日、輾轉反

20、側的“著迷”一般的深入探究，那么，在活動實施過程中出現(xiàn)磕磕絆絆、阻力重重、發(fā)展遲緩、氣氛僵滯、彼此防范、關系疏離等不流暢的現(xiàn)象，就是毫不奇怪的了。,,（4）不要給自己太高的期待。 臺灣李坤崇教授說：“剛實施班級團體輔導的教師均有滿懷理想、滿腔熱忱，希望能花腐朽為神奇，破除傳統(tǒng)教學與訓導之比，開創(chuàng)嶄新的教學與輔導之路。然而，大環(huán)境未改變前，變革必然帶來觀望甚至阻力，必然會遭遇教材與時間限制，必然會有短暫的不適

21、應或失調，極易由滿懷希望跌入谷底，由滿腔熱忱到心灰意冷。因此，教師于實施班級團體輔導初期，不宜有過高的期望，而應保持審慎樂觀的態(tài)度，應該告訴自己‘由失敗中學習、由挫折中成長’，經(jīng)由不斷檢討改進，將可逐漸克服困難，逐步自我超越?！?,10、如何促進班級心理輔導課教師的自我成長？ （1）把自己定位在“輔導教師”而不是“心理咨詢師”。 兩者沒有高低之分，但卻有角色的區(qū)別。 我們的成長方向是做一個中國的“學校心

22、理學工作者”或者“學校心理輔導師”。 臺灣學者夏林清教授的體會 能夠成為中國第一代學校心理輔導師是幸運的，我們應該為此感到驕傲。,,（2）要加強“研”和“討”，以開闊自己的實踐視野和理論視野。 a、“研”——主要是聽課、修改、評價。 b、“討”——主要是專題討論、辯論。,,（3）要將自己溶入學校學生和教師群體中去，真正了解學生成長規(guī)律和學校教育教學規(guī)律。 約翰·施密德認為：中學學

23、校咨詢員是否得到學生的接納與尊重，這在校園里是一目了然。他們在走廊里向學生問好，在自助餐廳吃午飯，需要幫助的學生可以隨時找到他們。憑借各種各樣的相互接觸，中學各年級學生對學校咨詢員的信譽、可信度與可靠程度進行評判。在評判的基礎上，學生再抉擇是否尋求幫助。當學生需要幫助時，通常求助于自己認為可信任何依靠的咨詢員。,,（4）逐漸形成個人的輔導課風格。一般看法總認為輔導課要活潑，要能打動人。但作為男教師，有時感覺很別扭。必須

24、看到，教師自身的個性、特長、理論修養(yǎng)、業(yè)務素養(yǎng)等等都會影響教學風格，關鍵是如何把握。 要走自己的路，不要邯鄲學步。,,（5）煞下心來，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，切勿受浮躁世風的不良影響。 我們的工作需要“創(chuàng)新”，需要“與時俱進”，不思進取、墨守成規(guī)是沒有前途的。但是，“創(chuàng)新”不等于心浮氣燥，板凳還沒坐熱就想去開辟“新的天地”；“與時俱進”不等于“蜻蜓點水”、不斷“變臉”。建國60年來，我們德育工作提

25、出的新口號、新思路、新形式難道還少嗎？效果究竟如何？ 所以，“打一槍換一個地方”、“狗熊掰棒子——掰一個丟一個”，恐怕是更沒有前途的。,,心理輔導是一門科學，也是一門藝術。無論把它看作是科學還是藝術，都需要有一種孜孜不倦、非常執(zhí)著的探索精神，都需要一種愿為某個科學命題、某種藝術追求而耗盡畢生心血的專業(yè)意志。 我們要把研究心理輔導課的規(guī)律看成一個學術命題，它的未知領域很大很寬。臺灣同行們做了40多年，還是在探

26、討，在扎扎實實培養(yǎng)一批批能設計好、并能開好課的專業(yè)教師。就算“十年磨一劍”，這“劍”也不一定就能磨得鋒利，而我們才做了多少年？,,因此，無需怨天尤人，不可心有旁騖，切勿自我倦怠。在實施心理輔導課中出現(xiàn)“瓶頸”和“高原現(xiàn)象”時，不要誤以為是心理輔導課這一載體不夠好，誤以為是我們的形式不夠豐富，花樣不夠翻新。如果只是想依靠“新的形式”去吊起學生的胃口，吸引媒體的眼球，不想在一種輔導技術上扎扎實實地研究下去，那恐怕是受了當今“

27、政界”某些不良風氣的影響，只追求熱熱鬧鬧的“政績效應”，并非實實在在為民謀福祉。最后回過頭來一看，可能剩下的只是虛無縹緲的“一陣風”。,,（6）加強輔導教師的人格修養(yǎng)。 心理輔導課教師的自我成長不僅取決于我們每個人的專業(yè)化水平和研究水平，而且還受制于我們每個人的人格特質。,,這個世界有許許多多未被我們自己認識的東西，心理輔導課也是如此。因此，要敬畏客觀存在的一切，敬畏心理學，敬畏尚在發(fā)展的心理輔導課的運作規(guī)律，

28、敬畏我們的成績和缺陷，敬畏我們的心理輔導界同行們。,,面對這個新的探索天地，我們應該坦然面對自己認知上的盲區(qū)和實踐經(jīng)驗的欠缺，坦然面對他人的批評或者反批評。我們不僅要在受輔學生面前表現(xiàn)出自己的真誠、尊重和無條件接納，而且要在面對自己那個充滿防御的自我時，也能做到真誠、尊重和無條件接納。我們需要坦蕩地面對自己并不完美的靈魂，惟有如此，我們才不會固步自封，我們才能獲得一個整合的、透明的、和諧的而不是分裂的、混亂的、充滿沖突

29、的自我，我們才能在辛苦勞作之余獲得內(nèi)心的安寧。,,如果一個人真的能夠從自己或順利、或曲折、或成功、或失敗的經(jīng)歷中去體驗、去品味、去探索、去總結，而且總是懷抱一顆不滅的信念火種，不是去武斷地否定新的事物，而是去不斷地否定舊的自我，那么，隨著生命歷程的推進，我們的經(jīng)驗就會日趨豐富，我們的心靈就會得到成長，我們對客觀事物的認識就會越來越接近于真實和深入。 我想，對心理輔導活動課的探究也是如此。,,上好心理輔導活動