新形勢下我國教育改革的人本之基探源

1、1新形勢下我國教育改革的人本之基探源摘要目前我國經(jīng)濟社會正處在一個大變革時期，教育改革是經(jīng)濟社會改革和轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容和智力支撐。我國教育改革的最終目標是幫助和引導學生實現(xiàn)個體的自由全面發(fā)展，在社會實踐中實現(xiàn)自身的價值，以實現(xiàn)社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，人本主義教育理念是貫穿教育改革實踐過程的準線，也是我國教育學建構的內(nèi)在價值要求。關鍵詞人本主義教育學教育理念教育改革基金項目：三峽大學2015年研究生科研創(chuàng)新基金，曹幸，課題：新形勢下高校思

2、政課教學改革分析研究（編號2015CX120）。作者簡介：曹幸，三峽大學馬克思主義學院國外馬克思主義研究專業(yè)碩士研究生；王學東，三峽大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)碩士研究生。中圖分類號：G640文獻標識碼：ADOI：10.19387ki.10090592.2016.06.389人在人類史上是一個永恒的話題。中國古代佛理中的禪道體證人體小宇宙之自心自性與萬物大宇宙之本然生化為同一之體，向人們傳遞出世入世的不二法門；無為無不為的道家思想

3、使人精神專一，動合無形，贍足萬物；宋明理學以佛教思辨建構起了天理人欲之說；五四運動更是激起了對人的呼喚；現(xiàn)代社會不斷強調(diào)以人為本。西方在古希臘古羅馬時期就提出“人是萬物的尺度”；猶太教、基督教啟示人們愛人如己，其3方面。尊重人是“以人為本”教育理念的應有之義。我們在這里所強調(diào)的尊重人包含兩個層面。首先是教育者要尊重受教育者的主體性，保護和發(fā)展學生的靈動性與創(chuàng)造力。尊重主體性包括對學生人格尊嚴、選擇權和發(fā)展權的尊重，是尊重個體生命本質(zhì)的重

4、要方面。其次，受教育者也要尊重教育者。古語“明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣”，“師道既尊，學風自善”強調(diào)了尊師重教的重要性。在教與學的實踐過程中，教師和學生的人格是平等的，教育應為學生的自主選擇和個性發(fā)展提供必要條件。創(chuàng)造是生命的本質(zhì)，教師要保護學生的個性和創(chuàng)造性，適當引導學生做好選擇。學生也要尊重教師，不能肆意抹黑自己的老師，我們老師同樣需要愛護。理解人是“以人為本”教育理念的根本基石。馬克思人本主義思想不僅包含了本體論、認識論

5、和方法論的主體哲學架構，還包含了對世界的熱愛和對人類的關懷。受教育者由不成熟到逐漸成熟再到成熟是通過教育性社會生活得到的。教育性社會生活是指有許多共同的利益有意識地相互傳遞，共同參與；和其他聯(lián)合方式有許多的不同和自由的接觸。教育是生活的需要，是社會的職能。在教學實踐過程中，教育者要了解受教育者的需求，這里所說的需要既包括物質(zhì)上的，也包括精神上的，這樣做有利于建立起師生間相互信任的情感橋梁，產(chǎn)生思想交流，進而促進學生身心發(fā)展。幫助人和關心