論《她鄉(xiāng)》中的“她鄉(xiāng)”【畢業(yè)論文】

1、本科畢業(yè)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（2020屆）屆）漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)論《她鄉(xiāng)》中的“她鄉(xiāng)”得可怕?！盵1]64這僅僅是男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的偏見而已。當(dāng)我們抽離了男權(quán)文化的社會(huì)背景，置身“她鄉(xiāng)”時(shí)，發(fā)現(xiàn)女性并不像他認(rèn)為的那樣。在“她鄉(xiāng)”沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，她們倡導(dǎo)和平?！八l(xiāng)”的主體是女性，這里沒有男性。但其實(shí)在“她鄉(xiāng)”的歷史中也出現(xiàn)過戰(zhàn)爭(zhēng)，那是在“她鄉(xiāng)”還沒有形成之時(shí)。那時(shí)這個(gè)民族就像其他民族一樣都有兩性。而且以男性為主導(dǎo)。但由于種族間的戰(zhàn)爭(zhēng)，使大部分的人

2、們失去了原來的家園和親人。其中的一部分婦女拿起刀，勇敢地消滅了企圖占有和征服她們的敵人。從此那些幸存的女性隱居山林過著和平的生活。是戰(zhàn)爭(zhēng)毀了她們?cè)镜纳睿部梢哉f是戰(zhàn)爭(zhēng)迫使她們?cè)炀土艘粋€(gè)“她鄉(xiāng)”。因此她鄉(xiāng)的女人們分外珍惜和平，分外熱愛她們的家園和孩子，她們彼此依靠，共同合作。由于女性富于情感，而且容易交流，所以女人之間的相處時(shí)那么融洽和諧。在一個(gè)沒有男性的社會(huì)中，女性的主體位置自然顯而易見。不管是政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是后代的繁衍都由女性

3、來承擔(dān)。在制度方面，“她鄉(xiāng)”倡導(dǎo)和平民主。在“她鄉(xiāng)”沒有國(guó)王，沒有祭師，沒有王公貴族。因?yàn)樗齻冋J(rèn)為人生來就是平等的，沒有階級(jí)、種族、國(guó)家的分別?！八l(xiāng)”的女人們視國(guó)家的權(quán)利為一種“集體的公共經(jīng)驗(yàn)”，使一些人無法凌駕于另一些人之上，個(gè)人利益永遠(yuǎn)跟集體利益相連。她們還努力倡導(dǎo)民主建設(shè)，公民可以直接參與集體決議的過程。決議的結(jié)果力求滿足社會(huì)所有成員的需求，并努力提高個(gè)人和全民素質(zhì)。在社會(huì)分工上，“她鄉(xiāng)”也有自己獨(dú)特的措施。她們有“上?！?，擔(dān)任

4、上校的往往是年紀(jì)比較大的，經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)識(shí)淵博的女性。她們深受其他女性的尊重，主要的事務(wù)都由她們來處理。其次“她鄉(xiāng)”還有“導(dǎo)師”，導(dǎo)師主要負(fù)責(zé)孩子的教育和培養(yǎng)。還有園丁、林業(yè)工、建筑師等等。她們的分工和我們現(xiàn)代社會(huì)一樣細(xì)致有序。她鄉(xiāng)的社會(huì)分工更尊重人的價(jià)值，尊重個(gè)人的特點(diǎn)。在她鄉(xiāng)集體和孩子的利益始終是第一位的，個(gè)人依賴集體，集體依靠個(gè)人。這或許跟女性的依賴性有關(guān)。人與人之間，人與自然之間的相互依賴是絕對(duì)的，這種依賴性使女人們更團(tuán)結(jié)，分工雖

5、然細(xì)致，但卻相互聯(lián)系?！八l(xiāng)”倡導(dǎo)的不是彼此競(jìng)爭(zhēng)，而是互相友愛，共建和諧社會(huì)的精神?，F(xiàn)代社會(huì)認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。那三個(gè)男性也想為競(jìng)爭(zhēng)說句好話“如何發(fā)展好的個(gè)性品質(zhì)，少了它，就不能‘產(chǎn)生刺激，使人勤奮’。”[1]66一般認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是人類工作的驅(qū)動(dòng)力，而“她鄉(xiāng)”的女性卻不是這么認(rèn)為的。在“她鄉(xiāng)”工作是女性自身的需要，而無需其他的誘因促使她們工作，因此她們無需競(jìng)爭(zhēng)。綜上我們看到，在吉爾曼構(gòu)建的她鄉(xiāng)中，女人們同樣生活得自由自在，和諧友愛