2017人教版7年級歷史上冊復(fù)習(xí)題

1、七年級人教版歷史上冊復(fù)習(xí)資料七年級人教版歷史上冊復(fù)習(xí)資料第1課中國早期人類的代表中國早期人類的代表——北京人北京人知識點知識點1我國境內(nèi)的早期人類我國境內(nèi)的早期人類_元謀元謀人（云南省元謀縣云南省元謀縣）距今約170萬年，是我國境內(nèi)已確認(rèn)的最早的古人類最早的古人類。他們已經(jīng)能夠制作_工具工具，知道使用火。知識點知識點2北京人的發(fā)現(xiàn)北京人的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘發(fā)掘：北京人遺址最先于1921年在北京西南北京西南周口店周口店龍骨山上發(fā)現(xiàn)的。1929年，裴

2、文中裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京猿人頭蓋骨。1936年，在同一地點發(fā)掘出土三個北京猿人頭蓋骨。此后，該遺址還發(fā)掘出土大量的化石和石器。意義意義：為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。知識點知識點3北京人的特征北京人的特征體質(zhì)特征體質(zhì)特征：頭骨前額前額低平，眉脊眉脊較粗，顴骨顴骨突出，鼻骨鼻骨扁平，嘴部嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢的腿骨略長，能夠直立行走直立行走。生活狀況生活狀況：北京人使用

3、打制打制石器(舊石器)獵取動物，采集植物果實，他們結(jié)成群體生活，共同進行獲取食物的勞動。北京人已經(jīng)學(xué)會用火和長時間保存火種，這是人類進化史上的里程碑。歷史意義歷史意義：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人直立人遺址。通過對北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人早期猿人向現(xiàn)代人類現(xiàn)代人類演進和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。第2課原始農(nóng)耕生活原始農(nóng)耕生活知識點知識點1半坡居民的生活半坡居民的生活陜西西安

4、半坡陜西西安半坡遺址：距今約6000年，是我國黃河黃河流域（北方）原始農(nóng)耕的典型。房屋房屋半地穴半地穴式圓形房屋生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具磨制石器石器，制造骨器、角器種植作物種植作物主要種植粟生活生活生活用具主要是陶器，最具特色的是彩陶彩陶。還會制作裝飾品和少量樂器，如陶塤陶塤，飼養(yǎng)豬和狗等家畜，捕獵捕魚、采集野果，會簡單的紡織、制衣知識點知識點2河姆渡人的生活河姆渡人的生活浙江余姚的河姆渡浙江余姚的河姆渡遺址位于_長江長江流域（南方），距今70

5、00年左右。房屋房屋中國最早的木構(gòu)建筑——干欄干欄式房屋生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具以骨耜骨耜最為典型種植作物種植作物主要種植水稻水稻生活生活使用最早的木結(jié)構(gòu)水井水井，飼養(yǎng)豬、狗和水牛，會制作陶器和玉器，有簡單的樂器骨哨骨哨，還是世界上最早進行象牙雕刻和使用天然漆天然漆_的人群知識點知識點3原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展考古發(fā)現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)：在中國南方的一些早期遺址中發(fā)現(xiàn)了世界上最早的人工栽培稻。黃河流域黃河流域是栽培粟的最早起源地。歷史影歷史影響：農(nóng)作

6、物種植農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落聚落、磨制工具磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。第3課遠(yuǎn)古的傳說遠(yuǎn)古的傳說知識點知識點1炎黃聯(lián)盟炎黃聯(lián)盟四五千年前，中國進入氏族部落聯(lián)盟時期。黃帝黃帝聯(lián)合一些部落與炎帝與炎帝在阪泉阪泉大戰(zhàn)大戰(zhàn)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)盟。后來炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運用能辨明方向的指南車指南車，最終打敗蚩尤，

7、勢力和聲望大增，黃帝黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。因此后人尊崇炎帝和黃帝黃帝為中華民族的始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫炎黃子孫”自稱。知識點識點2傳說中傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明炎帝和黃帝的發(fā)明3字。甲骨文已經(jīng)具備漢字漢字_的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成和發(fā)展的重要階段。第6課動蕩的春秋時期動蕩的春秋時期知識知識點1春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)：春秋時期，出現(xiàn)了鐵制鐵制農(nóng)具和牛耕牛耕（春秋出現(xiàn)、戰(zhàn)國推

8、廣春秋出現(xiàn)、戰(zhàn)國推廣），促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作。手工業(yè)：手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模擴大，青銅青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織紡織業(yè)、煮鹽煮鹽業(yè)以及漆器漆器制作等都有所發(fā)展。商業(yè)：商業(yè)：商業(yè)活動十分活躍，很多城市開設(shè)了商品交換市場，金屬金屬貨幣也越來越廣泛地流通。知識點知識點2王室衰微王室衰微春秋時期的社會處于動蕩的狀態(tài)，分封分封制逐步遭到瓦解。周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢力大減，所能直接管轄的地區(qū)僅在洛邑洛邑一帶。諸侯國不再聽從王命，各自為政。天子甚至要

9、依賴諸侯國諸侯國的經(jīng)濟支持。知識點知識點3諸侯爭霸諸侯爭霸諸侯爭霸：諸侯爭霸：春秋時期，一些強大的諸侯國為取得優(yōu)勢，以“尊王攘夷尊王攘夷”的名義進行征戰(zhàn)，爭奪霸主的地位。齊桓公齊桓公（葵丘會盟：齊桓公成為春秋首霸）（葵丘會盟：齊桓公成為春秋首霸）、晉文公晉文公（城濮之戰(zhàn)）（城濮之戰(zhàn)）、楚莊王（一鳴驚人）（一鳴驚人）、秦穆公等先后稱霸中原，號令諸侯。春秋末期，長江下游的吳國吳國和越國越國也先后北上爭霸。影響：影響：春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭，使一

10、些大的諸侯國的疆域不斷擴展，同時，也出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融民族交融。第7課戰(zhàn)國時期的社會變化戰(zhàn)國時期的社會變化知識點知識點1戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分（三家分晉三家分晉），齊國由大夫田氏取代（田氏代齊）（田氏代齊）。諸侯國中齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強，史稱“戰(zhàn)國七雄”。戰(zhàn)爭：戰(zhàn)爭：戰(zhàn)國時期，諸侯國之間戰(zhàn)爭的規(guī)模很大，中國歷史上一些著名的戰(zhàn)役，如桂陵桂

11、陵之戰(zhàn)之戰(zhàn)（圍魏救趙圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)之戰(zhàn)（減灶計減灶計）、長平長平之戰(zhàn)之戰(zhàn)（紙上談兵）紙上談兵）等就發(fā)生在這一時期。知識點知識點2商鞅變法商鞅變法時間：時間：公元前356年，秦孝公秦孝公任用商鞅主持變法。政治方面政治方面：建立縣制，由_國君國君直接派官吏治理（加強中央集權(quán)加強中央集權(quán)）；廢除貴族的_世襲世襲特權(quán)（觸動了具貴族的觸動了具貴族的利益利益）；改革戶籍制度，加強對人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟方面經(jīng)濟方面：廢除井田井田

12、制，允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除徭役；（調(diào)動了調(diào)動了人民的生產(chǎn)積極性人民的生產(chǎn)積極性使秦國經(jīng)濟得到發(fā)展使秦國經(jīng)濟得到發(fā)展）統(tǒng)一度量衡度量衡。軍事方面軍事方面：獎勵軍功軍功_，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。（使軍隊?wèi)?zhàn)斗力增強）（使軍隊?wèi)?zhàn)斗力增強）影響影響：商鞅變法使秦國秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力（實現(xiàn)了富國強兵實現(xiàn)了富國強兵），一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。知識點知識點3造福千

13、秋的都江堰造福千秋的都江堰公元前256年，秦國蜀郡秦國蜀郡太守李冰李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰都江堰，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運防洪、灌溉、水運等多方面的作用，成都平原成都平原成為沃野，被稱為“天府之國天府之國”。第8課百家爭鳴百家爭鳴知識點知識點1老子老子道家學(xué)派：道家學(xué)派：老子是春秋時期的楚國人，道家道家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想主張：思想主張：萬物運行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然順應(yīng)自然；世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以

14、相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化_的。（樸素的辯證法思想樸素的辯證法思想——塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非福）老子在政治上主張“無為而治無為而治”。他的學(xué)說集中在《道德經(jīng)道德經(jīng)》一書，這部書成為道家經(jīng)典。知識點知識點2孔子和儒家學(xué)說孔子和儒家學(xué)說政治方面：政治方面：核心思想是“_仁_”，提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；推崇西周的制度，主張以德治國以德治國（為政以德）為政以德），要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。教育方