沖突和融合對(duì)文明發(fā)展的影響

1、沖突和融合對(duì)文明發(fā)展的影響沖突和融合對(duì)文明發(fā)展的影響【摘要】：一直以來沖突和融合被認(rèn)為是推動(dòng)文明發(fā)展的兩種主要方式。從某種程度上來說，沖突對(duì)文明發(fā)展的影響是雙方面的，沖突即意味著其過程中可能充斥著戰(zhàn)爭和殺戮，甚至是對(duì)當(dāng)?shù)匚拿鞯臍缧云茐?，但沖突亦是文明傳播最直接最有力的方式，通過對(duì)當(dāng)?shù)氐奈淞φ鞣?，?qiáng)行推行自己的意識(shí)形態(tài)以及傳播各種物質(zhì)和精神文明。當(dāng)一種文明侵入，兩種文明的碰撞必然會(huì)促進(jìn)文明的發(fā)展。而融合則是促進(jìn)文明發(fā)展的一種柔和的方式，

2、文明融合指具有的不同特質(zhì)的文明通過相互間接觸、交流溝通進(jìn)而相互吸收、滲透，學(xué)習(xí)融為一體的過程，這是一個(gè)更為主動(dòng)的過程，各種文明在傳播交流的過程中相互融合，相互借鑒，博采眾長，這本身就包含著發(fā)展的含義，因此文明融合世界文明的發(fā)展。無論是沖突還是融合，其在文明發(fā)展過程中的作用都不容小覷。當(dāng)今時(shí)代和平發(fā)展的主題更傾向于以融合的方式來推動(dòng)文明的發(fā)展，我們也應(yīng)該在這樣的時(shí)代背景下推動(dòng)文明的融合發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】：沖突，融合，文明傳播，文明發(fā)展【正文

3、】人類歷史在發(fā)展的過程中文明的發(fā)展向來都是在不斷地沖突中與融合中向前推進(jìn)的，文明里面包含了文化，而文化又是文明的展現(xiàn)形式，因此，文明的沖突過程中文化之間的交融便成為了文明沖突過程中人類種群之間的一種載體。在人類5000多年的歷史長河中，正是因?yàn)槲拿鞯臎_突和文化的融合，把歷史推向了今天。如今，文明已經(jīng)越來越趨向于成為未來人類共同的精神和物質(zhì)的財(cái)富。人類社會(huì)也將在文明和文化的交融里達(dá)到統(tǒng)一。【文明的沖突】縱觀世界文明的發(fā)展歷史，時(shí)代的更迭往

4、往少不了戰(zhàn)爭與征服，而文明的沖突作為其中一個(gè)因素也必不可避免，沖突帶來的文明碰撞更是在歷史的發(fā)展中熠熠生輝。1993年美國哈佛大學(xué)的一位教授薩繆爾.亨廷頓，發(fā)表了一篇文章《文明的沖突》，他指出：他認(rèn)為在21世紀(jì)世界沖突的主題將不再是政治，尤其不再是政治意識(shí)形態(tài)之間的沖突，不是社會(huì)主義和資本主義的沖突。而是什么呢？他說是文明的沖突。什么是文明沖突，薩繆爾.亨廷頓定義為以傳統(tǒng)的宗教信仰或者傳統(tǒng)的價(jià)值觀作為根本依托而界定的幾大文明體系之間的沖

5、突。亨廷頓在《文明的沖突》里邊提出的很多觀點(diǎn)，固然有一些西方中心主義的色彩，比如說，他在《文明的沖突》里邊一再提醒西方各國，尤其是這個(gè)歐洲的各國要和美國加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)聯(lián)合，共同防止東方可能出現(xiàn)的伊斯蘭教以及我們?nèi)寮覀惱硎澜?，可能出現(xiàn)的對(duì)西方的威脅。文明沖突固然存在，基于這一點(diǎn)，我們可以看一看文明沖突在文明發(fā)展中的表現(xiàn)。希波戰(zhàn)爭是古代波斯帝國為了擴(kuò)張版圖而入侵希臘的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭以希臘獲勝，波斯戰(zhàn)敗而告結(jié)束。雖然這是一次充滿血腥與暴力的戰(zhàn)爭，

6、但這次戰(zhàn)爭對(duì)東西方文明發(fā)展的影響的影響遠(yuǎn)大過于戰(zhàn)爭本身。希波戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了人類歷史文化的一次前所未有的大融合，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出波斯、希臘的范圍。它大大加強(qiáng)了東西方文化交流，促進(jìn)東西方文化發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步。打破東西方幾乎完全隔絕的局面，從而推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。希臘在希波戰(zhàn)爭里取勝，使得西方世界的歷史中心由兩河流域向地中海地區(qū)推移，希臘文明得以保存并發(fā)揚(yáng)光大，成為日后西方文明的基礎(chǔ)。雅典海戰(zhàn)的勝利，一方面削弱了貴族的力量另一方面提高了

7、在普通公民的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，使民主力量得以壯大。戰(zhàn)爭后期雅典霸權(quán)的建立及奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，則保障了民主制度的有效實(shí)施。因此，希波戰(zhàn)爭及希臘方面的勝利，為雅典民主政治的繁榮創(chuàng)造了十分有利的客觀條件。再者我們就提到亞歷山大東征，這是一場(chǎng)掠奪性戰(zhàn)爭。遠(yuǎn)征軍連續(xù)作戰(zhàn)10年，行程萬余里，進(jìn)行上百次強(qiáng)渡江河、圍城攻堅(jiān)以及山地、平原地和沙漠地作戰(zhàn)，建立了西起巴爾干半島、尼羅河，東至印度河的龐大亞歷山大帝國。亞歷山大東征給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐缮钪貫?zāi)難，但客

8、觀上也促進(jìn)文化傳播，文化全球化得以實(shí)現(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)了文明的極大融合。隨著不同民族文化漸漸走向世界，民族文化交流與滲透日益廣泛、深入，這也漸漸向人們提出這樣一個(gè)問題——全球文化的構(gòu)建。全球文明論者玻爾馬特也指出，目前的全球化是第一個(gè)真正的全球文明的前導(dǎo)，全球化就是為了要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)世界文明，在這個(gè)世界文明中有一種全球“融合”的動(dòng)態(tài)形式。因此，順應(yīng)全球化的時(shí)代浪潮，我們要積極推進(jìn)文明的交流與融合，不同文明相互借鑒，取長補(bǔ)短，使不同文明海納百川，博采

9、眾長，實(shí)現(xiàn)世界文明的發(fā)展繁榮?！窘Y(jié)論】沖突和融合作為文明交流的兩種主要方式，在沖突和和平交流的過程中，諸文明增加了對(duì)彼此的了解，擴(kuò)大了已知世界的范圍，對(duì)文明的發(fā)展有重要的作用。在21世紀(jì)新時(shí)代，世界正逐步走向信息化、全球化、多極化；而與此同時(shí)，各種文明之間的局部沖突和動(dòng)蕩此起彼伏，尤其是東西方之間的文化摩擦以及以兩種不同的文明模式、文化傳統(tǒng)、民族信仰、生活方式和價(jià)值觀念的碰撞及沖突更為明顯地凸現(xiàn)出來。中國在復(fù)雜的國際環(huán)境中以一個(gè)有分量、

10、有影響的發(fā)展中大國的姿態(tài)進(jìn)入新世紀(jì)，面臨各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。正在進(jìn)行復(fù)興大業(yè)的中華民族必須順應(yīng)新的歷史潮流，把振興中華與世界發(fā)展的大趨勢(shì)結(jié)合在一起，積極參與多元文化交流的實(shí)踐，促進(jìn)東西方文化交流的良性發(fā)展與融合。探討東西方文明沖突和融合的歷史及其在當(dāng)代的新表現(xiàn)形式，分析總結(jié)背后的聯(lián)系、規(guī)律和辯證關(guān)系，通過在世界文化格局中的交流、碰撞，顯示出中華文明的勃勃生機(jī)。東西方文化的交流，必須激活各自文化的潛在生命力，使文化煥發(fā)出新的生機(jī)?！粋€(gè)世界，