中國語言文字的文化觀照

1、中國語言文字的文化觀照第一節(jié) 第二節(jié),本章目錄 第三章 中國語言文字的文化觀照 第一節(jié) 語言與文化的關(guān)系以及漢語的類屬、分布 一、語言與文化的關(guān)系 二、漢語的類屬與分布 第二節(jié) 漢語的特質(zhì)與漢字的文化功用 一、漢語的特質(zhì) 二、漢字的文化功用 第三節(jié) 漢語造詞與傳統(tǒng)文化觀念 一、漢語造詞與傳統(tǒng)哲學(xué)觀 二、漢語造

2、詞與傳統(tǒng)倫理觀 第四節(jié) 漢語所反映出的文化心態(tài) 一、漢語與“貴和”心態(tài) 二、漢語與飲食文化 三、漢語詞句與傳統(tǒng)思維 四、漢語方言與地域文化,本章學(xué)時(shí)、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn),3,學(xué)時(shí)：6學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：理解漢語的要素、分類、特征以及功能。對中國語言文字加以文化觀照。重點(diǎn)難點(diǎn)： 重點(diǎn)－漢語造詞與傳統(tǒng)文化觀念，漢語所反映出的文化心態(tài)。 難點(diǎn)－漢語的類屬與分布漢語的特質(zhì)，這

3、是學(xué)習(xí) 本課程的前提和基礎(chǔ)。,推薦閱讀書目1、《語言與文化》 羅常培，語文出版社，19892、《漢語與中國傳統(tǒng)文化》郭錦標(biāo)，中國人大出版社，19933、《漢語與中國文化》申小龍，復(fù)旦大學(xué)出版社，20034、《漢語詞匯與文化》常敬宇，北京大學(xué)出版社，1995 5、《漢語與文化小叢書》郭錦桴等，上海辭書出版社，20046、《中華文化與漢語語用》劉伯奎，暨南大學(xué)出版社，20057、《漢字的文化史》[日]藤枝晃

4、60;李運(yùn)博,新星出版社,20058、《漢語與文化交際》楊德峰，北京大學(xué)出版社，19999、《漢語人名文化放談》楊揚(yáng)，新華出版社，2004 10、《漢語文化讀本》吳茵、唐逸，中國文聯(lián)出版社，2006,第一節(jié) 語言與文化的關(guān)系及其類屬、分布,一、語言與文化的關(guān)系 語言(書面和文字)與文化的關(guān)系十分密切。語言是文化的載體，其本身也是一種特殊的文化現(xiàn)象。 著名語言學(xué)家邢公畹：“語言”必須理解為“具有一種源遠(yuǎn)流長的

5、文化背景的、能傳達(dá)信息的語音組合體系”。,語言和文化之關(guān)系的表現(xiàn)：1、▲語言記錄、表現(xiàn)、象征著文化。 ▲一種民族語言常常比其他語言更能充分 地記錄、表現(xiàn)、象征與這種語言相聯(lián)系的 民族文化。 漢語與文化的關(guān)系充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)：五千年來，浩繁的文化典籍跨越時(shí)空，通過漢語這一極具文化特色與魅力的傳播媒介傳承著豐厚的中華文化，記載了中華民族的文明及其發(fā)展。,,,,二、漢語的類屬、分布,▲漢語是中華民族共

6、同語 世界現(xiàn)有約5000多種語言，每種語言使用的人數(shù)不平衡：少的幾十個(gè)甚至幾個(gè)人使用，多的幾億人使用。 在世界語言中，漢語屬漢藏語系的一支。中國境內(nèi)還有許多少數(shù)民族在使用民族語言的同時(shí)也以漢語為通用語言；海外華人也都以漢語為母語，子孫傳習(xí)不忘。所以漢語己成為世所公認(rèn)的中華民族共同語。 漢語不僅深深地打上了中華民族的烙印，并且能夠深刻地反映中華民族的文化心理。,,,ǎ,▲漢語是單音節(jié)性的語言＊單音節(jié)－漢語中最小

7、的意義單位絕大多數(shù)由一個(gè)音節(jié)來表達(dá)。＊漢語中還有許多復(fù)音的語素構(gòu)成的詞，它是由兩個(gè)有音聲重疊關(guān)系的音節(jié)組成，但只具有單一意義，被稱為聯(lián)綿詞，如“悠悠”、“淋漓”、“參差”、“仿佛”等。復(fù)音詞的數(shù)量很少，因此說漢語是一種單音節(jié)性的語言。 ▲漢語具有音樂性＊音節(jié)的結(jié)構(gòu)形式較整齊；＊音節(jié)的界線分明；＊每個(gè)音節(jié)最不可缺少的是一個(gè)元音和聲調(diào)，因 此樂音占優(yōu)勢而又具抑揚(yáng)頓挫，形成漢語 音樂性強(qiáng)的特殊風(fēng)格

8、。,,,,,2、“借詞”和譯詞”：＊社會(huì)發(fā)展必須不斷產(chǎn)生新詞才能適應(yīng)社會(huì)的需要。＊漢語在演進(jìn)歷史中大量吸納了外來詞,如：音譯：西域－葡萄、檳榔 古印度-和尚、剎那 蒙古-把勢、胡同、蘑菇 阿拉伯-嗩吶 印歐語－沙發(fā)、蜜月 日語－干部、手續(xù)意譯：法寶、信心、圓滿、煩惱、火車、飛機(jī)、電視＊在一個(gè)民族的語言中，音譯詞與意譯詞的數(shù)量多少，既表明這個(gè)民族語言的發(fā)達(dá)程度，又表明這個(gè)民族文化的開放強(qiáng)

9、度和吸收外來文化的程度。,,,象形字,“指事”，即用簡單的線條表示抽象的意義。如上、下、本、刃的古字，指出部位，讓人視而可識(shí)，察而見意。例如：,從字體上看，是一個(gè)面朝右跪著的人，其特征是眼睛大大的睫毛長長的，表示好看。因此，媚的最初意義是美好。,媚－指事字,從字體上看，是本字倒過來。上部為樹頭，下部為樹梢，在樹梢上加一小橫，就表示這里是樹梢。因此，末的最初的意義是樹梢。,末－指事字,“會(huì)意”，即用兩個(gè)以上具體形象合起來，借以表示一

10、個(gè)新的意義。如“休”，由“人“和“木”兩個(gè)形象合起來，人依著樹木，表示休息。又如“信”字，從人從言，意味人言必有“信”。,“形聲”；即由形符和聲符兩部分組成，如“糧”，由“米” (形符，表意)和“良”(聲符，讀音)合成。這是一種最易把握的造字法，在甲骨文中，形聲字就占了約20％，以后越來越多，形成了漢字的主體。,“貯”,“貯”是“（貯）”的簡化字，“貯”是個(gè)會(huì)意字。甲骨文的“貯”字，像藏貝于箱柜之中，其本義為儲(chǔ)存、收藏。金文“貯”字

11、形體發(fā)生訛變，變成貝在寧下，小篆以后則貝在寧左，于是“貯”就由原來的會(huì)意字變成了從貝寧聲的形聲字。,“轉(zhuǎn)注”，即把某一個(gè)字形的音和義，轉(zhuǎn)輸灌注到另一個(gè)字里。如“考”、“老”二字同屬于一個(gè)古“韻部”，又都有“長壽”之義，故二字互為轉(zhuǎn)注?！凹俳琛保唇栌靡延械耐糇謥泶嬉斓淖?。如“西”字本是鳥棲息于窩中之意，現(xiàn)卻假借為“東西”之“西”。,,,第三，漢字反映了中華民族的傳統(tǒng)思維方式并對其產(chǎn)生了深刻的影響?！独献印吩疲骸暗郎唬簧?/p>

12、二；二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”這種辯證思想在漢字的構(gòu)形中最直接的表現(xiàn)就是二合建構(gòu)。如：＊會(huì)意字的基本形式就是兩個(gè)象形符號(hào)的組合；＊漢字結(jié)構(gòu)的平衡性也表現(xiàn)了這一辯證思想；＊漢字形意相合的特征使人幾乎無需了解其讀音，往往可直接從形體上就能把握它所標(biāo)識(shí)的概念意義∴所以有人認(rèn)為認(rèn)識(shí)漢字的過程就是以象達(dá)意的過程，這種方式的長期重復(fù)進(jìn)行，便把人們的思維導(dǎo)向一種直觀把握的途徑，這是中國人偏重形象思維