歷史學8月直播答疑古代世界的衰落與歷史格局的變遷

1、2017考研歷史學直播答疑,主講人：李浩然,1.在記憶歷史事件的時候，對于一些時間和繁瑣的數據該怎么處理呢？答：就考研復習來說，重大的時間節(jié)點一定要記住。一般性的時間不需要專門記，但是大致范圍用弄清楚。 繁瑣的數據一般是研究時才需要詳細記憶。考研復習不需要記住。但是要知道多與少的關系。,,2.戰(zhàn)國時期有許多大小戰(zhàn)爭，看完之后十分混亂。怎樣記憶效率會比較高呢？答：可按照時間順序整理出戰(zhàn)爭列表。然后根據重要性劃出最重要的幾次

2、戰(zhàn)爭。復習時多重復幾遍這個列表，同時注意掌握重要的戰(zhàn)爭。,,古代世界的衰落與歷史格局的變遷,主要問題,公元三世紀的農耕世界公元三世紀前后的游牧世界游牧世界對農耕世界的沖擊農耕文明與游牧文明之間交往與沖突的歷史作用,公元三世紀的農耕世界似乎仍有一定活力。羅馬雖然處于危機之中，但是塞維魯王朝還忙著東征西討。在西亞，薩珊波斯興起。在印度，崛起了強大的笈多帝國。在中國，西晉完成了統(tǒng)一。但是，公元三世紀后期，游牧部落陸續(xù)沖擊農耕世界，世界格

3、局已經開始發(fā)生改變。,一、公元三世紀的農耕世界,（一）公元三世紀的羅馬帝國1、三世紀危機 安敦尼王朝末年，羅馬政治和經濟開始出現危機。行省經濟雖保持某種程度的繁榮，但不足以補償帝國中心地區(qū)的衰落，反而給這些地區(qū)的統(tǒng)治者提供了爭奪中央政權的資本。在羅馬，政治日趨腐敗，軍隊的作用越來越突出。近衛(wèi)軍任意廢立元首。元首為取得軍隊支持，只好提高將領與士兵的待遇，結果軍隊更加驕橫。隨著官僚體系的發(fā)展，帝國對勞動者的剝削越來越沉重?；浇痰?/p>

4、發(fā)展和傳播，對緩解帝國的矛盾似乎沒有起到太大的作用，相反增加了一批神職人員。,內戰(zhàn)的結果，是羅馬的一部分行省如高盧、不列顛等乘機脫離羅馬統(tǒng)治，在東方出現了帕爾米拉王國，敘利亞、小亞細亞、埃及、兩河流域、阿拉伯半島不復為羅馬所有。 邊境上，羅馬軍隊因忙于爭奪中央政權，使蠻族和外敵步步進逼。在與新興的薩珊波斯的戰(zhàn)爭中，羅馬數次敗北，兩河流域一度不復為羅馬所有。連年的戰(zhàn)亂，給羅馬脆弱的經濟以沉重打擊。新登基的元首為尋求軍隊的支持，都把

5、矛頭指向普通勞動者，加緊搜刮，加劇了社會危機。,3世紀初，帝國各種矛盾全面爆發(fā)，演變成一場帝國范圍內的大危機。 危機首先表現為政治混亂和中央政權的崩潰。192年，元首康茂德被殺。經過5年內戰(zhàn)，塞普提米烏斯·塞維魯奪取了政權，建立塞維魯王朝。他的兒子卡里卡拉為了斂財，于212年發(fā)布敕令，授予帝國全體自由民以羅馬公民權。敕令發(fā)布之時，可能得到了相當的擁護和支持，在某種程度上也增強了帝國的凝聚力。亞歷山大·塞維魯因

6、降低士兵工資被殺，帝國從此陷入內戰(zhàn)之中。,1,塞維魯凱旋門,2．戴克里先改革 3世紀末，帝國的混戰(zhàn)終于告一段落，戴克里先掌握了政權。為加強統(tǒng)治，他廢止元首制，改行更具專制色彩的多米魯斯制。鑒于帝國已四分五裂，各地之間的聯系十分薄弱，而帝國的疆域又過于廣大，戴克里先實行四帝共治制。為保證財政收入，帝國政府在鑄造新貨幣的同時，也征收實物地租，并將農民固定在土地上。農民處境的惡化，使社會矛盾更加尖銳。在宗教上，對新興的基督教實行打擊

7、，試圖借此提高皇帝的威信。,（二）公元三世紀的波斯1.薩珊波斯的興起 公元2—3世紀，在伊朗高原西南原阿黑門尼德王朝舊地的波斯境內，興起了薩珊王朝。3世紀初，薩珊家族的阿達希爾統(tǒng)一波斯地區(qū)。在鞏固了對波斯地區(qū)的統(tǒng)治后，阿達希爾與帕提亞帝國展開戰(zhàn)爭。224年，阿達希爾將原屬帕提亞帝國的大部分地區(qū)征服，定都泰西封。其子沙普爾一世繼續(xù)與羅馬戰(zhàn)爭，多次取得勝利，一度攻入敘利亞，占領安條克等重要城市。小亞細亞受到嚴重威脅。,2．薩珊波斯

8、的統(tǒng)治 薩珊波斯實行君主政治，其國王理論上權力不受任何限制，但波斯貴族勢力雄厚，在王位繼承問題上有重大影響。國王之下，全體國民分成4個等級，前3個等級分別是軍人、僧侶和官吏，第四等級為納稅人。軍隊最高首腦為總司令，主力是重裝騎兵，士兵主要是部落民。僧侶為波斯國教祆教的祭司，負責舉行各種繁瑣的宗教儀式。官吏的首腦是大司事，主要負責軍隊和征稅。地方行政由地方王公負責，或者由總督負責，最重要行省的總督由王室成員充任。,3．薩珊波斯的宗

9、教 薩珊波斯時期，摩尼創(chuàng)立了摩尼教并開始傳教。摩尼約生于215或216年，從241年開始傳教。他認為，由光明與黑暗的混合而產生的物質世界本質上是罪惡的，人類斗爭的目的就是要解放光明的部分，為此，人們要過合乎道德的生活。他的矛頭明顯是指向占統(tǒng)治地位的祆教僧侶及其后臺薩珊波斯政府。3世紀后期，摩尼教受到波斯迫害，摩尼本人被殺，不少信徒逃亡埃及和亞美尼亞等地。但摩尼教并沒有被消滅，它在巴比倫、中亞的撒馬爾罕以及游牧部落中廣泛傳播。,此

10、外，產生于羅馬帝國的基督教也曾傳入波斯?；酵皆诓ㄋ沟拿\，與他們在羅馬的命運相反。當他們在羅馬遭到迫害時，在波斯帝國會得到庇護，希望利用他們反對羅馬。但當基督教于4世紀初取得合法地位，特別是4世紀末成為羅馬國教后，基督徒就遭到波斯帝國的嚴厲鎮(zhèn)壓。,（三）公元三世紀的印度1.南亞次大陸的分裂 孔雀帝國分裂后，南亞次大陸進入一個多國分立的局面。羯陵伽可能在阿育王死后不久重新獨立。國王卡羅毗拉統(tǒng)治時，羯陵伽一度強大。另一強國安度羅

11、崛起于今海德拉巴邦，公元1—2世紀曾經輝煌。3世紀中葉以后，安度羅衰落。在次大陸最南端，先后興起了朱羅、潘迪亞和雞羅國。,,2.外族入侵 次大陸的分裂為外族的入侵提供了機會。希臘人的大夏王國曾征服喀布爾河流域、鍵陀羅和旁遮普等地。代之而起的貴霜國家也曾將勢力伸入南亞北部，旁遮普、克什米爾、鍵陀羅等，可能都曾被置于貴霜帝國統(tǒng)治之下。貴霜帝國瓦解后，在北印度還興起了貴霜人的一些地方性王朝。,3．佛教文化的發(fā)展 該時期印度文化

12、上的一個重要變化，是大乘佛教的興起。佛教在佛祖去世百余年后開始分裂，先是分裂為上座部和大眾部，后在兩部之中進一步分裂，先后形成18個部派，史稱部派佛教。部派佛教的一個重大特征，是強調個人的出家修行和得救，得救的標志是進入不再輪回的阿羅漢。大乘佛教于公元前后興起于南印度，所以稱大乘，是因為他們認為以前的佛教教義和方法有局限，只講個人得救，不講普渡眾生，猶如一條只能裝載少數人的小船，所以為小乘。,大乘還強調，佛有不同的形式和特征，如代表智慧

13、的是文殊師利菩薩，代表慈悲的是觀世音菩薩，代表神通力的是金剛手菩薩。釋迦牟尼是這眾多菩薩中的一個。大乘的另一個重要特征，是崇拜佛像。佛像崇拜的發(fā)展，為鍵陀羅藝術的繁榮奠定了基礎。為闡釋自己的主張，大乘在原來的佛教經典之外，創(chuàng)造了自己的經典，其中最早的是《般若波羅密多》。,大乘：梵文 Mahāyāna 摩訶衍那 小乘：梵文 Hināyāna 希那衍那,4.笈多帝國的興起 3世紀末4世紀初，在今西孟加拉邦和比哈爾邦地區(qū)崛起

14、了笈多帝國。該王朝的第一個強大君主為旃陀羅笈多一世，他自稱摩訶羅阇（大王）。他的強大可能得益于婚姻，他娶了梨契察毗族的女繼承人，可能把兩個國家合二為一。他的兒子沙摩陀笈多在近50年的統(tǒng)治生涯中，先后征服孟加拉、阿薩姆、北方邦，將勢力伸展到南印度，占領了北起喜馬拉雅山、南到納巴達河、東至布拉馬普特拉河、西抵朱木拿河的廣大地區(qū)，基本把以恒河流域為中心的地區(qū)統(tǒng)一起來。,笈多帝國在旃陀羅笈多二世（超日王）時期達到極盛。他通過聯姻與納伽人和伐卡塔

15、卡結成了同盟，將勢力擴展到阿拉伯海。那時也是印度文化的繁榮時期，據說他的宮廷中有所謂的“九寶”，其中之一是著名詩人迦梨陀娑。中國僧人法顯訪問過超日王時代的印度，據他說，“人民殷樂；無戶籍、官法；唯耕王地者乃輸地利。欲住便住，欲去便去。王治不用刑岡。有罪者但罰其錢，隨事輕重。雖復謀為惡逆，不過截右手而已。王之侍衛(wèi)左右，皆有供祿。”從法顯的記載看，佛教已經開始衰落。在某些地區(qū)，印度教已經成為最重要的宗教。,（四）公元三世紀的中國1.三國鼎

16、立局面的形成 東漢末年的黃巾大起義，在沉重打擊東漢統(tǒng)治的同時，也給世家大族的割據創(chuàng)造了機會。一些地方豪強在鎮(zhèn)壓農民起義的過程中逐漸崛起。經歷兩漢數百年的統(tǒng)一后，中國再度陷入了分裂局面。,春秋戰(zhàn)國以來形成的政治與文化傳統(tǒng)，經過兩漢的強化，在東漢末年繼續(xù)發(fā)揮著作用。眾多割據勢力有一統(tǒng)天下的雄心。在混戰(zhàn)過程中，曹操逐漸崛起。他利用控制東漢朝廷的地位，自為大將軍，開始了其統(tǒng)一北方的征程。在消滅其他對手后，曹操與袁紹決戰(zhàn)。200年，雙方在

17、官渡大戰(zhàn)。曹操先派兵燒了袁紹軍隊的糧草，然后回兵攻擊袁紹主力。袁紹全軍覆沒。袁紹死后，其后代相互混戰(zhàn)，被曹操各個擊破。到207年，曹操基本統(tǒng)一北方。,在曹操崛起的同時，孫吳在江東穩(wěn)步擴展自己的勢力。孫氏為吳郡大族，以鎮(zhèn)壓黃巾起義軍起家，逐漸擴展勢力。孫權繼位后，在周瑜、魯肅、呂蒙等幫助下，繼續(xù)擴展吳的勢力，先后占領從湖北、湖南經江西、安徽到浙江、江蘇的長江中下游地區(qū)，成為中國南方最為強大的勢力。 三國之中，劉備勢力最弱。劉備自稱

18、大漢皇叔，但實力不濟，先后依附曹操、袁紹、劉表等。屯駐樊城期間，劉備得到了諸葛亮、龐統(tǒng)等謀士，圖謀發(fā)展自己的勢力。,208年，曹操大舉南下，企圖一舉蕩平荊州和江東，完成對中國的統(tǒng)一。在此緊要關頭，諸葛亮出使東吳，與孫權結成聯盟共抗曹操。赤壁之戰(zhàn)中，曹操大敗。此后，孫權占據荊州東部，劉備奪占荊州南部，曹操得到了以襄陽為中心的荊州北部。以此為基地，劉備先后取得益州和漢中，成為一大勢力，三國鼎立局面基本形成。,2．西晉的統(tǒng)一 249年春

19、，司馬懿發(fā)動政變，奪取曹魏大權。265年，司馬炎成為皇帝，建立晉朝，史稱西晉。 司馬氏穩(wěn)定統(tǒng)治后，開始對蜀、吳用兵，進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭。263年，魏兵分三路，以鄧艾西路軍拖住姜維統(tǒng)帥的蜀軍主力，以諸葛緒斷姜維歸路。東路鐘會軍為主力，經關中直指成都。鄧艾軍直逼成都。蜀后主出城投降，蜀亡。279年，西晉六軍齊出，其中王濬統(tǒng)帥的水師從四川順長江而下，直搗建康。280年，孫皓投降，吳亡，天下重歸一統(tǒng)。,二、公元三世紀前后的游牧世界,公元三世紀

20、前后，游牧世界的主要力量有羅馬帝國北部的日耳曼人、中亞地區(qū)的嚈噠人、中國北方的匈奴人等。這些游牧民族趁著農耕世界衰落之機，逐漸強大起來，形成了對農耕世界強有力的沖擊。,（一）日耳曼人 公元前后，羅馬帝國北部最強大的力量是日耳曼人的部落聯盟。日耳曼人是印歐人的一支，最初大概在今斯堪的納維亞南部。約公元前6世紀，他們開始南遷，后分別沿奧德河和維斯瓦河南下，先后進入高盧和黑海北部。公元前3世紀末，日耳曼人出現在多瑙河河口。在西部，日耳

21、曼人越過萊茵河進入高盧，與克爾特人混居，并逐漸被同化。但萊茵河以東，多瑙河、黑海以北的廣大地區(qū)，即今天的東歐和中歐廣大地區(qū)，仍是日耳曼人的天下。,公元前1世紀中期，日耳曼人似乎還處在氏族社會階段，狩獵和戰(zhàn)爭是他們的主要職業(yè)，農業(yè)雖已產生，但不占重要地位。戰(zhàn)爭期間選舉統(tǒng)帥，掌握生殺大權；和平時期由長老裁決糾紛，并無共同的領袖。公元1世紀，日耳曼人中出現了階級分化。貴族占有比普通氏族成員較多較好的土地。奴隸已經出現，但處境類似于羅馬的隸農。

22、他們被給予一小塊土地，所負義務是每年向主人交納一定數量的谷物和牲口，平時和自由民差別不大。,軍事首領的地位有所上升，在他周圍聚集了一批不事生產、專以戰(zhàn)爭為業(yè)的青年人。平時首領供養(yǎng)親兵，戰(zhàn)時親兵保護首領，互相之間有隸屬關系。這種依附關系對后來日耳曼人實行封土制有一定的影響。到公元2世紀初，日耳曼人分成眾多不同的集團，互相之間常發(fā)生戰(zhàn)爭，戰(zhàn)敗者只能遷往別處。農業(yè)地位日趨重要，但畜牧業(yè)仍占主要地位。手工業(yè)和交換已經出現，但仍無鑄幣。,日耳曼人

23、內部分成許多部落集團。勢力比較強大的有居住在黑海北岸及多瑙河以北的哥特人，奧德河流域的倫巴德人，波羅的海以南的汪達爾人，圖林根的勃艮第人，萊茵河中下游的法蘭克人，丹麥的盎格魯-薩克遜人等。愷撒征服高盧后，日耳曼人成了羅馬的近鄰。公元2世紀以后，常招募日耳曼人為雇傭兵，或者把他們安置在帝國邊境，給予土地，讓他們幫助羅馬政府抵抗其他日耳曼人部落。3世紀危機中，日耳曼人大批進入帝國境內，羅馬軍隊中的蠻族成分急劇上升，4世紀時已達羅馬軍隊的半數

24、左右，其他日耳曼人作為奴隸和隸農散布于各地。,（二）嚈噠人 3—5世紀中亞地區(qū)的游牧民主要是嚈噠人，他們起源于何地尚不清楚，其族性也難以確定。有人認為是古代車師別種，或認為屬于大月氏人，希臘羅馬文獻一般稱他們?yōu)樾倥耍《任墨I也把他們視為匈奴，因此也可能是匈奴人與大月氏人的混種，其語言屬東伊朗語。拜占庭作家說，嚈噠人與匈奴人的一個重要區(qū)別，是“只有他們的皮膚是白色的，也只有他們的體態(tài)是正常的”，也就是說，他們的體態(tài)可能更接近印歐

25、人種，膚色較白。,如果嚈噠人與車師人有關，則可能早在2世紀已出現在歷史文獻中了。126年協(xié)助班勇作戰(zhàn)的車師人也許就是嚈噠人的祖先。公元4世紀，嚈噠人還是一個小部落，游牧于阿爾泰山以南、天山以東地區(qū)。約5世紀初，因受到柔然人攻擊，嚈噠人向西遷移，進入中亞的索格底亞那，攻擊貴霜的殘余勢力，迫使貴霜王朝西遷，然后進入南亞次大陸北部。,嚈噠人遂擁有包括巴克特里亞在內的中亞大片土地，以抜底延為都城。以此為基礎，嚈噠人逐漸征服鄰近地區(qū)，勢力日益強大

26、。它東擊柔然，西侵波斯，南掠印度，成為中亞的一大強國。 此時的嚈噠人仍然游牧為生，主要財產是牲口，尚未使用文字。嚈噠的最高統(tǒng)治者也可能像匈奴或柔然一樣，稱為汗，行一妻多夫制。,（三）中國北方的游牧民族 北匈奴西遷后，留在漠北的匈奴余部，或者與南匈奴和鮮卑人融合，或內附漢朝，逐漸內徙。南匈奴內遷之后，駐牧于今甘肅慶陽、內蒙古河套、沿舊長城以北以及晉北、冀北一帶，在很多地方與漢人雜居。漢末，匈奴人進一步內遷，上層分子逐漸漢化

27、。西晉時期，因塞外天災，匈奴部落大批內遷，平陽、西河、上黨、太原、新興等地，都滿布匈奴人。,與匈奴同時內遷的，還有氐、羌、羯等少數民族。氐族故地可能在今甘肅一帶，西漢時已有農業(yè)，并從那時開始徙居內地，與漢人雜居，多數會說漢語。羌族最初也在西北地區(qū)，后逐漸內遷。西晉時期，他們先后移居關中，成為關中居民的重要組成部分。羯人可能是西域的大月氏人，為匈奴人裹挾內遷，西晉時居住在河北一帶。,鮮卑是繼匈奴之后興起于大漠南北的另一強大游牧部落，因其起

28、源于大興安嶺北段的大鮮卑山得名。2世紀中葉，鮮卑各部在檀石槐領導下統(tǒng)一起來，形成一個東起興安嶺、西到準噶爾盆地的龐大部落聯盟，不斷攻掠漢朝邊境各郡。但檀石槐死后，他靠武力征服建立起來的龐大聯盟隨之瓦解，鮮卑分裂為許多互不統(tǒng)屬的部落。鮮卑南徙之后，與中原王朝建立了密切的聯系，逐漸漢化。294年，鮮卑人移居今遼寧義縣一帶，“教以農桑，法制同于上國?！遍_始了定居的農業(yè)生活，漢文化對鮮卑人的影響進一步擴大。,游牧民內遷本來自西漢以來一直存在，而

29、且其統(tǒng)治階級的上層傾慕漢族文化，不少人已在相當程度上漢化。但這些內徙少數民族不同程度地受到漢族的歧視和地主的壓迫，多數人給地主當佃戶，有些還被賣為奴隸，當時腐敗的晉朝政府，卻拼命維護士族地主的利益，根本沒有考慮到這些少數民族的利益，從而引起了他們對漢族統(tǒng)治者的強烈仇恨，用當時人的話說，他們對統(tǒng)治者和漢人的“怨恨之氣，毒于骨髓”。,三、游牧世界對農耕世界的沖擊,（一）蠻族入侵與西羅馬帝國的滅亡 約374年，匈奴人離開里海附近的草原

30、西進，首先打敗頓河以西的東哥特人，迫其西逃。匈奴人跟蹤追擊，擊敗西哥特人。西哥特人棄地西去，渡過多瑙河，進入羅馬帝國境內，揭開了日耳曼人大遷徙的序幕。378年的亞德里亞堡戰(zhàn)役中，西哥特人大敗羅馬軍隊。西哥特人后轉頭向西，橫掃意大利，于410年攻陷羅馬城，又越過阿爾卑斯山，奪取西班牙。419年，西哥特人以土魯斯為中心，建立西哥特王國，其領土包括西班牙和高盧西南部。,匈奴人在占領西哥特人故地后，隨即征服北邊的一些日耳曼人部落，奪取匈牙利平原

31、，建立起一個龐大的部落聯盟國家。450年，匈奴首領阿提拉大舉進攻西羅馬帝國，但在高盧卡塔羅尼亞平原的決戰(zhàn)中失敗。次年，阿提拉卷土重來，兵鋒直指羅馬城。453年，阿提拉在新婚之夜暴死，他所建立的部落聯盟隨之瓦解。 5世紀初，汪達爾人利用萊茵河和多瑙河邊防空虛之機，進入高盧。409年，汪達爾人侵入西班牙。429年，進入北非，建立汪達爾王國。,與此同時，其他日耳曼人部落紛紛進入羅馬帝國境內定居。原住奧德河一帶的勃艮第人進入高盧東南部，

32、在羅訥河流域定居，建立勃艮第王國。盎格魯——薩克遜人于5世紀中葉進入不列顛，在不列顛東南建立起眾多的小王國。法蘭克人以其在萊茵河的居住地為基礎，逐漸蠶食羅馬的高盧行省。476年，西羅馬帝國滅亡。10年后，法蘭克人在蘇瓦松戰(zhàn)役中擊敗羅馬殘余勢力，占領高盧，建立法蘭克王國。,西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國仍然控制著兩河流域、埃及、敘利亞、巴勒斯坦以及巴爾干半島、小亞細亞等地。6世紀，東羅馬皇帝查士丁尼試圖重建昔日的羅馬帝國，從534年開始大舉

33、進攻西方日耳曼人諸王國，先后占領北非、意大利、西西里和西班牙東南部。然而正在此時，由中國北部西遷的柔然人出現于匈牙利，引起新一輪的民族遷徙浪潮。568年，日耳曼人的一支倫巴德人進入意大利，摧毀了東羅馬帝國在意大利北部的統(tǒng)治，建立倫巴德王國。與此同時，斯拉夫人紛紛渡過多瑙河，進入巴爾干半島，占領馬其頓等地，并不斷深入，建立新的蠻族國家。,（二）薩珊波斯的動蕩 427年，嚈噠人進犯波斯。在嚈噠人攜帶大批珍寶返回東方時，波斯國王巴赫蘭

34、及其軍隊突然出現，大敗嚈噠人，殺嚈噠王。耶斯底吉特在位時，波斯多次侵犯嚈噠。454年，波斯國王及其軍隊中了嚈噠人的埋伏，慘敗而歸。耶斯底吉特死后，薩珊波斯發(fā)生內訌，嚈噠人乘機干涉，將傀儡卑路斯扶上王位。卑路斯向嚈噠納貢稱臣。,此后嚈噠人多次利用薩珊波斯內訌干涉其內政，國王庫巴德兩次登基（第一次在488年，第二次在500年），都是借助嚈噠國王的支持。此時的波斯，很可能像在卑路斯時代一樣，對嚈噠處于從屬地位。513年以后，嚈噠的主要注意力轉

35、向印度，波斯乘機擺脫了對嚈噠的依附關系。6世紀中期，波斯國王庫思老決心消滅嚈噠人的勢力，與突厥聯合進攻嚈噠，瓜分了嚈噠人的國家，嚈噠滅亡。,長期的對外戰(zhàn)爭，使薩珊波斯民窮財盡，階級矛盾十分尖銳。5世紀后期，正當波斯與嚈噠戰(zhàn)爭激烈之時，發(fā)生了馬茲達克運動。馬茲達克原是祆教異端派的領導人，宣傳私有制是人類災禍之源，鼓吹財產及奴隸的共有制。他的說教贏得了廣泛的擁護。491年，馬茲達克派發(fā)動起義，迅速波及全國。由于運動聲勢浩大，王室無力鎮(zhèn)壓，轉

36、而利用馬茲達克運動打擊與王室敵對的勢力。6世紀上半期，薩珊王室認為目的已經達到，轉而對馬茲達克運動進行鎮(zhèn)壓，馬茲達克遇難，起義者被殺達8萬之眾。薩珊波斯的統(tǒng)治得以穩(wěn)定下來。,（三）嚈噠人的入侵與笈多帝國的衰亡 5世紀中葉，嚈噠人在南方和西方同時展開行動，笈多帝國和波斯帝國都受到不同程度的影響。約465年，嚈噠人入侵印度西北部，消滅了貴霜的殘余勢力，貴霜滅亡。 嚈噠人崛起之時，印度的笈多王朝正經歷著瓦解的進程。笈多帝國本是

37、靠婚姻和武力征服相結合建立起來的，基礎并不牢固。6世紀初，嚈噠王蠻希古拉以旁遮普的奢羯羅為都城，建立國家，北印度成為其帝國的一省，西域諸國也落入其統(tǒng)治之下。,據說嚈噠人此時“受諸國貢獻，南至牒羅，東被于闐，西及波斯，四十余國皆來朝賀。王張大氈帳，周四十步，周回以氍毹為壁。王著錦衣，坐金床，以四金鳳凰為床腳”。 528年，印度北部各王公以馬爾瓦王公耶輸達曼為首發(fā)動起義，打敗嚈噠人，嚈噠王逃往克什米爾。在中亞，嚈噠人遭到突厥人和薩珊

38、波斯的聯合攻擊，突厥人占領索格底亞那，波斯奪取巴克特里亞和阿富汗，嚈噠勢力徹底被消滅。,但印度反對嚈噠人斗爭的勝利并未帶來強盛和統(tǒng)一。耶輸達爾曼利用自己的勝利在北印度建立了霸權，恒河流域的穆克里人和孟加拉的高達人也乘機擺脫笈多的統(tǒng)治獨立，笈多帝國只能控制摩揭陀及其東南一隅。雖然笈多王朝的王統(tǒng)還能繼續(xù)維持到7世紀，但只能在恒河下游一隅茍延性命，印度再次進入分裂時期。,（四）五胡進入中原與中國北方的混亂 八王之亂和流民暴動，讓西晉統(tǒng)

39、治的腐敗與軟弱暴露無遺。一些移居內地的少數民族首領利用混亂的形勢，以及漢族與少數民族的矛盾，乘機起兵反晉。首先起兵的是匈奴貴族劉淵。304年，劉淵在左國城即漢王位，其他反晉勢力紛紛歸附，使其實力迅速壯大。308年，劉淵自稱皇帝，仿東漢制度建立政權機構。309年，劉淵進軍洛陽，其子劉聰攻陷洛陽，晉朝皇帝被擄。316年，西晉殘余勢力被消滅，西晉滅亡，匈奴政權大體統(tǒng)一了中原。,但是，匈奴的統(tǒng)治十分不穩(wěn)定。329年，羯人石勒擊敗匈奴，乘勢統(tǒng)一北

40、方。石勒注意啟用漢族士大夫為官，軍紀較好，且注意發(fā)展生產。但334年石勒死，石虎奪取政權。他荒淫無度，大興土木，導致人民起義不斷發(fā)生。冉閔利用胡漢矛盾，大殺少數民族。但冉閔統(tǒng)治的時間和地域都有限，北方陷入徹底的混亂狀態(tài)。地方勢力和少數民族首領紛紛建立政權，除前述的匈奴人建立的前趙和羯人石勒建立的后趙外，其他先后存在時間不等的全國性與地方性政權尚有10余個，合起來有共有16個，史稱十六國。,,鮮卑拓拔氏興起于公元3世紀，西晉末年大亂時，拓

41、拔氏進入山西、河北一帶，4世紀中期建國。淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解，拓拔氏在拓跋珪領導下崛起，擊敗匈奴殘余，伐滅后燕。399年，拓跋珪正式在平城稱帝，國號魏，史稱北魏。北魏建立后，繼續(xù)其擴張步伐。到439年大體統(tǒng)一了中國北部。鮮卑統(tǒng)一北方后，面臨的問題主要有兩個，一是作為中原的統(tǒng)治者，作為游牧民的鮮卑人該如何自處。一是與南朝的關系。第一個問題以鮮卑人的漢化告終。,493年，北魏孝文帝遷都洛陽，開始進行改革。改革的核心是漢化，鮮卑人一律改漢姓，

42、穿漢服 ，說漢語，與漢族通婚。改革取得了成功，特別是鮮卑人的上層，迅速漢化，與漢族士大夫一道，形成新的統(tǒng)治階級。 6世紀中前期，北魏分裂為東魏和西魏，后分別被北齊和北周取代。在此過程中，西魏和北周逐漸強大起來。550—553年，西魏利用南朝梁的內亂，取得蜀和漢水流域。575年，北周伐齊，577年滅北齊，再度統(tǒng)一北方。,四、農耕文明與游牧文明之間交往與沖突的歷史作用 3到6世紀游牧和半游牧等部族大遷徙對農耕世界的沖

43、擊，摧毀了西晉、笈多和西羅馬三大帝國，嚴重削弱了薩珊波斯和東羅馬帝國，使亞歐大陸的政治地圖完全改觀，給世界歷史的發(fā)展帶來了深遠的影響。 對于世界歷史來說，經過這次游牧和半游牧等部族的入侵，各農耕文明區(qū)都出現了不同程度的物質文明衰退、政治混亂、文化衰落現象。,但是，正是這些部族的沖擊，使亞歐大陸農耕文明區(qū)的范圍進一步擴大。在中國，江南得到進一步開發(fā)，進入中原的周邊各族，也先后轉入農耕和定居，成為農耕世界的一部分。在歐洲，農耕文明區(qū)

44、也從南歐、西歐擴展到中歐、北歐和東歐，整個歐洲都成了農耕文明區(qū)。印度、伊朗也分別同化了進入其地域的游牧部落。在軍事上處于劣勢的農耕世界，終于顯示出其經濟和文化上的優(yōu)越性，顯示出吸收、融合打進來的游牧、半游牧及趨向于農耕的各部族的能力。游牧、半游牧等部族對農耕世界的沖擊，恰恰縮小了游牧和半游牧世界，擴大了農耕文明區(qū)。,由于各農耕文明區(qū)的具體情況不同，進入農耕文明區(qū)的游牧、半游牧等部族的數量和文明程度差異也很大，在不同地區(qū)就出現了不同的結果

45、。中國、印度、伊朗和東羅馬不僅經受住了周邊各族的襲擾與占領，而且將進入農耕文明區(qū)的游牧、半游牧部落同化。,與中國的情形相反，在以地中海為中心的羅馬帝國瓦解以后，歐洲再也未能統(tǒng)一起來。日耳曼人的入侵，不僅使羅馬帝國瓦解，而且毀滅了羅馬人的文明，歐洲從此進入了政治混亂、生產衰退、文化落后的早期中世紀。日耳曼人的到來，打碎了羅馬帝國這副軀殼，埋葬了這個垂死的帝國，也消滅了它的官僚制度，為歐洲文明的發(fā)展提供了新的起點。,,同時，游牧、半游牧等部

46、族的沖擊，掃蕩了已經衰落或者僵化的舊的上層建筑，在某種程度上改變了農耕世界的生產關系，加速了歷史的變革。在歐洲，奴隸制逐漸退出了歷史舞臺，日耳曼因素和羅馬因素的結合，創(chuàng)造了西歐的封建社會。在中國，世家大族的力量受到沉重打擊。南北朝時代發(fā)展起來的新制度，成為隋唐制度的基礎。,推薦閱讀： 吳于廑：“世界歷史上的游牧世界與農耕世界”，《云南社會科學》，1983年1期。,論述世界史上游牧世界對農耕世界的三次沖擊,世界史上游牧世界對農耕世

47、界的第一次沖擊大約在公元前二千年代中葉，北方各個游牧部落開始對農耕世界的入侵。第二次大約發(fā)生于公元二三世紀到五世紀，在這段時期內，中國的漢王朝擊敗了北方的匈奴部落，迫使北匈奴西遷，南匈奴內遷，接著烏桓、鮮卑等部落先后在北方建立了十幾個政權，被匈奴趕走的大月氏五部之一對印度地區(qū)進行了沖擊，同時亞歐大陸的西羅馬帝國在同一時期內也面臨著游牧民族的入侵。第三次發(fā)生于十三世紀，由蒙古人和突厥人引起的游牧世界對農耕世界的沖擊，這是最后一次、也是范圍

48、最廣的沖擊。沖擊的范圍包括東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐。,游牧世界對農耕世界的沖擊，為世界歷史的發(fā)展帶來了一定的積極影響。首先是加強了雙方的交流，彼此都向對方學得自己所缺少的某些技術。入侵農耕世界的游牧部族從農耕世界接受了更多文化，除了一些較先進的技術外，還從農耕區(qū)學習了一些先進的思想文化，例如蒙古人從漢族地區(qū)學習了漢族的儒家思想等。其次，加強了彼此之間的交通聯系。蒙古人建立的帝國，在客觀上促進了亞歐大陸東西之間的陸上交通。所有這

49、一切，都有利于在某種程度上打破各民族間的閉關自守，在世界歷史發(fā)展進程中，有著不可忽視的積極意義。,游牧世界對農耕世界沖擊也帶來了巨大的破壞性。由于游牧世界對農耕世界的沖擊往往是以暴力的方式企圖征服農耕地區(qū)，在征服一個地區(qū)的同時也往往伴隨著殺戮與血腥。這種破壞往往會使被侵入地區(qū)和國家的社會經濟發(fā)展在一定時期內停滯甚至倒退。從三次沖擊來看，農耕世界的文化一直顯示出了強大的“同化性”。可以說游牧世界在軍事上征服了農耕世界，而農耕世界卻在思想上