鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)本質(zhì)

1、鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)本質(zhì)從三個方面談談鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)本質(zhì):第一，從精神層面，把鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)本質(zhì)看作是文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學、理論等并列。鄉(xiāng)土小說是一種文化形態(tài)，從宗教上講，是神造樂土，是為那些作家們提供了一個精神家園。從哲學上看，是一種文明發(fā)源地，鄉(xiāng)土小說中描繪的關(guān)于土地、村莊、故鄉(xiāng)和農(nóng)業(yè)等是他們初始情感的寄托地。從理論上看，是個人最深刻情感與理性的集合形成的一種文化形態(tài)，關(guān)于“鄉(xiāng)土”，是原型或母體，作家們以固

2、守既定的文化信念對抗“鄉(xiāng)土”之外的現(xiàn)代都市文明社會。第二，是從活動過程的層面來認識鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)本質(zhì)，認為鄉(xiāng)土小說就是作家們的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。在漫長而又缺乏參照的靜態(tài)農(nóng)業(yè)文明時代，表現(xiàn)的內(nèi)涵主要指向苦難、野蠻、粗糲以及牧歌等一類文化領(lǐng)悟。人們對自然或現(xiàn)實的模仿于再現(xiàn)，人天生具有有本能的模仿欲望，并對模仿的事物感到天生的愉悅。因此，所表現(xiàn)出來的藝術(shù)本質(zhì)，顯得原始而沒有文化深度。到工業(yè)文明時代，鄉(xiāng)土往往被用來表達某種

3、固守與對抗，被賦予的是貧窮、愚昧、落后、敦厚、淳樸及精神家園等內(nèi)涵。這個時期，鄉(xiāng)土小說的內(nèi)涵相對深化，雖然精神意蘊方面有好有壞，但仍是對現(xiàn)實世界的概括與模仿。人們在感受工業(yè)文明帶來的積極進步的成果時，仍追求鄉(xiāng)土世界中原始的精神內(nèi)涵，且內(nèi)心仍對鄉(xiāng)土有著崇高的地位與敬意。作家們固守內(nèi)心對鄉(xiāng)土世界的文化信念，對抗著都市社會的浮華。隨著城市化進程的加快，傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)村漸趨隱沒，城鄉(xiāng)界限逐漸模糊，城鄉(xiāng)二元價值對立將不復存在。作家們既迷離在現(xiàn)代都市

4、社會中，又若即若離，精神上返璞歸真，對鄉(xiāng)土的追憶與懷念使他們內(nèi)心矛盾。鄉(xiāng)土小說中也表現(xiàn)出了城鄉(xiāng)之間緊密聯(lián)系的隱性的線，因為這時期的鄉(xiāng)土小說已不同以往傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土小說。第三是從活動結(jié)果層面，鄉(xiāng)土小說是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實踐活動。它最終以鄉(xiāng)土小說的形式出現(xiàn)，這些鄉(xiāng)土小說既有作家對客觀世界的認識和反映，也有作家本人的情感、理想和價值觀等主體性因素，它是一種精神產(chǎn)品。鄉(xiāng)土小說