佛子行 快樂(lè)之歌 供燈 饒塔功德思考題答案

1、1根據(jù)網(wǎng)絡(luò)整理根據(jù)網(wǎng)絡(luò)整理佛子行佛子行【12】【12】1、什么叫做“佛子行”？你打算如何學(xué)習(xí)這部論典？答：《佛子行》是無(wú)著菩薩所著的關(guān)于指導(dǎo)佛子應(yīng)該如何做的論點(diǎn)，佛子從狹義上來(lái)說(shuō)是指登地的菩薩，從一地到十地。但是從廣義上來(lái)說(shuō)，只要是發(fā)了菩提心的人都能夠叫做佛子。學(xué)習(xí)《佛子行》的時(shí)候，要注意聞思修結(jié)合，聽(tīng)聞了教義以后，要好好思考如何在行為中實(shí)施教義，思維充分了以后要認(rèn)真在生活中執(zhí)行，行住坐臥不能片刻忘懷，否則就不能將自己稱為佛子。2、請(qǐng)解

2、釋頂禮句和立誓句的意義。答：總頂禮句是“那莫羅給夏RA雅！”，這是對(duì)觀世音菩薩的頂禮。觀世音菩薩是無(wú)著菩薩的本尊，無(wú)著菩薩的論典中都有對(duì)觀世音菩薩的頂禮。分別頂禮句是“雖見(jiàn)諸法無(wú)來(lái)去，然唯精勤利眾者，勝師怙主觀音前，三門(mén)恒時(shí)敬頂禮。”佛教經(jīng)典中特別注意對(duì)上師、對(duì)佛陀、對(duì)菩薩的頂禮，這樣的頂禮可以在聞思修中獲得加持、在著論的時(shí)候獲得加持。這句話的意思是，雖然他的上師已經(jīng)證悟了諸法的本體，但是并沒(méi)有入于寂滅，而是依然留在人間利益眾生。作者以

3、自己的身口意畢恭畢敬的對(duì)自己和觀世音菩薩無(wú)二無(wú)別的上師做頂禮。立誓句是“利樂(lè)之源諸佛陀，修持正法而成就，亦依了知其行故，于此宣說(shuō)佛子行?！币馑际牵磺写髽?lè)的源泉是諸位佛陀，獲得大樂(lè)的方法就是修持正法。因?yàn)榱酥鹜幼C悟的方法，在這里一一細(xì)說(shuō)佛子要做哪些行為。3、怎樣才能使我們的暇滿人身具有實(shí)義？正確的聞思修行是什么樣的？你對(duì)此有哪些體會(huì)？答：好不容易獲得了暇滿人身，應(yīng)當(dāng)在此生精進(jìn)修行，這樣的人身是為自他度過(guò)輪回苦海的航船。我們應(yīng)該利用一切

4、時(shí)間聞思修，聞思修并不是早上聞，中午思，晚上修，而是在學(xué)到任何一個(gè)善法以后都認(rèn)真思維，然后付諸實(shí)施。例如了知諸事無(wú)常以后，就思維生活充滿了無(wú)常，或許在下一秒就會(huì)離開(kāi)人世，又或許下一秒正常的生活就起了翻天覆地的變化，這一秒還是百萬(wàn)富翁，下一秒就是街頭乞丐，這一秒還是事業(yè)有成，下一秒就是待業(yè)青年。因?yàn)檫@樣的思索，接受諸事無(wú)常的教義，在生活中會(huì)抓緊一切時(shí)間聞思修行。也因?yàn)檫@樣的教義，當(dāng)無(wú)常真正發(fā)生的時(shí)候，不會(huì)那么焦慮，因?yàn)樵缫阎雷兓療o(wú)處不在

5、。4、為什么修行人要拋棄故鄉(xiāng)、前往寂靜處？如果沒(méi)有這種條件，那該怎么辦？你是怎么樣做的？38、為什么要依止上師？應(yīng)該如何依止？請(qǐng)剖析你的依止方式是否正確，并說(shuō)明理由。答：善知識(shí)是一切功德的來(lái)源，上師就是善知識(shí)的化現(xiàn)。依止上師可以滅盡罪惡，功德慢慢增長(zhǎng)。依止上師，要一直留在上師的身邊。我們城市里的凡夫人，沒(méi)有條件時(shí)時(shí)跟隨的，至少要時(shí)時(shí)通過(guò)各種方便方法來(lái)聽(tīng)聞上師傳法、開(kāi)示，要把上師的教言時(shí)刻記在心間。依止以后不要隨隨便便的離開(kāi)，要把上師看做

6、是佛陀一般。我依止上師的方法就是，平時(shí)聽(tīng)上師的網(wǎng)上傳法課程，平時(shí)常常思索上師的課程內(nèi)容，認(rèn)真把學(xué)到的教義貫徹到生活中。學(xué)習(xí)上師利益眾生的行為，盡量保持內(nèi)心的寂靜調(diào)柔。因?yàn)閮?nèi)心的無(wú)明，有時(shí)候還會(huì)對(duì)上師起懷疑，覺(jué)得上師有些地方不如法，但是立刻就糾正自己，上師只是如此顯現(xiàn)，只是和自己的理解不同，不應(yīng)該生起這樣的疑慮。9、為何說(shuō)世間天神不是究竟的皈依處？你對(duì)三寶是唯一的皈依處能生起定解嗎？為什么？答：世間天神自己也沒(méi)有脫離輪回，是不能用來(lái)皈依的

7、。三寶是唯一的皈依處，因?yàn)橹挥叙б懒巳龑?，才能夠脫離輪回。學(xué)習(xí)佛陀的教法、相信佛陀、相信一起修行的道友，才是這一生唯一的事業(yè)。有些朋友聽(tīng)說(shuō)我現(xiàn)在皈依了，覺(jué)得很意外，問(wèn)我受了什么刺激，也有些人覺(jué)得我提早步入了老年生活。我只是看著周圍的朋友覺(jué)得可惜，每個(gè)人的我執(zhí)都那么嚴(yán)重，我執(zhí)就好像一口深井，大家都在追求各種東西來(lái)滿足我執(zhí)的欲望。物質(zhì)，一開(kāi)始覺(jué)得吃個(gè)麥當(dāng)勞就開(kāi)心，現(xiàn)在覺(jué)得鮑魚(yú)也不過(guò)如此；一開(kāi)始覺(jué)得買(mǎi)件二三線的品牌穿穿很開(kāi)心了，現(xiàn)在幾千的包包

8、拿在手里也只是開(kāi)心幾天；一開(kāi)始開(kāi)個(gè)手動(dòng)擋的小破車都覺(jué)得心情很好，現(xiàn)在幾百萬(wàn)的豪車坐在里面也沒(méi)有太大感覺(jué)；于是有人開(kāi)始追求感情，一開(kāi)始喜歡的人給自己一個(gè)微笑就好，接著如果可以在一起就好，然后如果可以結(jié)婚就好，結(jié)婚以后又覺(jué)得另外一個(gè)人好。我執(zhí)無(wú)論如何也沒(méi)法滿足，可是越是年輕的人追求的腳步就越匆忙，他們看不見(jiàn)充滿光輝的自性，根本無(wú)欲無(wú)求的自性，他們只能看到充滿欲望的我執(zhí)。只有當(dāng)歲月流淌，一切沉淀，追逐的腳步邁不動(dòng)了、欲求的念頭升不起了，我執(zhí)的

9、空虛無(wú)法用任何東西填滿了，他們才會(huì)想到，為什么要去滿足我執(zhí)？我執(zhí)到底是什么？于是才開(kāi)始生起研究佛法的念頭，研究了以后才知道這并不是迷信，相信了以后就知道皈依的重要性。心相續(xù)的改變是困難的，但并不是不可以，皈依就是開(kāi)始的第一步，也是護(hù)持修行整個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵一步。佛子行佛子行【34】【34】10、小士道、中士道、大士道之間有何區(qū)別？你屬于哪一種？請(qǐng)說(shuō)明理由。答：小士道為求人天福報(bào)，今生種善因，只為不入三惡趣；中士道生厭離心，希望脫離三有，脫離