岳麓版高中歷史必修三總結(jié)

1、中國(guó)古代史專(zhuān)題一：中國(guó)古代的思想本單元主題：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)孟子荀子發(fā)展儒家思想秦朝焚書(shū)坑儒西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位魏晉南北朝儒學(xué)危機(jī)唐宋后三教合一宋明理學(xué)明清對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判一、孔子與老子（一）孔子1、生平著述：春秋魯國(guó)人，“三家一創(chuàng)”；《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》和《樂(lè)》2、學(xué)說(shuō)：①政治學(xué)說(shuō)：A、“仁”（仁者愛(ài)人）B、“禮”（“克己復(fù)禮”）C、

2、“為政以德”②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”③教育思想：“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“當(dāng)仁不讓于師”3、歷史地位：①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語(yǔ)》，尊孔子為圣人，歷世景仰。（二）老子：1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》2、學(xué)說(shuō)：①哲學(xué)思想：A、“道”是萬(wàn)物的本源

3、，“天法道，道法自然”。B、辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化；②政治學(xué)說(shuō)：“無(wú)為而治”3、歷史地位：①是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴（一）百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因2、分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代，造成思想和言論的空前自由3、私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才4、動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱(chēng)霸爭(zhēng)雄，所以竟相禮賢下士、招攬

4、人才（二）儒家：孟子和荀子1、孟子①孟子的思想A仁政學(xué)說(shuō)B性善說(shuō)C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；②歷史地位：A《孟子》成為四書(shū)之一B他被稱(chēng)為“亞圣”2、新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)；君權(quán)神授；大一統(tǒng)；4、新儒學(xué)的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一；也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。5、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。②使儒學(xué)確

5、立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。四、宋明理學(xué)（一）理學(xué)興起的社會(huì)背景：1、魏晉南北朝以來(lái)佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。2、魏晉南北朝以來(lái)，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。3、儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。（二）宋明理學(xué)：1、程朱理學(xué)（開(kāi)創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法“

6、格物致知”。③存天理，滅人欲（2）歷史地位：①宋朝被斥為“偽學(xué)”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位2、陸王心學(xué)（1）內(nèi)容：陸九淵：①“心即理也”②通過(guò)“發(fā)明本心”以求理王陽(yáng)明：③“致良知”④知行合一（2）歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：①壓抑人性，扼殺人生自然欲求②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。五明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄1、李贄思想產(chǎn)生

7、的時(shí)代背景：①明代晚期的思想界因循守舊；②商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競(jìng)相逐利；③士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。2、李贄思想主要內(nèi)容：①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。②萬(wàn)物源于陰陽(yáng)二氣，根本上否定天理的存在。（二）明末清初三大思想家1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲2、三大思想家的共同主張：（1）經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”（2）君主專(zhuān)制的批判：批判君主專(zhuān)制，提出限制君權(quán)