岳麓版高中歷史必修三第三單元練習(xí)題

1、1岳麓版高中歷史必修三第三單元練習(xí)題岳麓版高中歷史必修三第三單元練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1（20092009高考海南單科）高考海南單科）對(duì)英王查理一世的審判與處死是英國(guó)革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定……這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖

2、比法國(guó)啟蒙思想家更早提出了A.君主立憲的觀點(diǎn)B.革命權(quán)利的學(xué)說(shuō)C.社會(huì)契約的理念D.天賦人權(quán)的思想2（20092009高考海南單科）高考海南單科）19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)：“世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō)?！蓖锌司S爾此處所說(shuō)的“最大膽學(xué)說(shuō)”的提出者是A孟德斯鳩B狄德羅C洛克D伏爾泰3.（20092009高考四川文綜）高考四川文綜）哥白尼日心說(shuō)雖被后來(lái)的科學(xué)發(fā)展所揚(yáng)棄，但人們?nèi)匀灰暺?/p>

3、為一場(chǎng)“革命”。這是因?yàn)樗麬撼動(dòng)了中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)，顯示了挑戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度B開(kāi)創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，提出了研究自然的新方法C概括了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指引了人類認(rèn)識(shí)自然的方向D開(kāi)辟了天文學(xué)新領(lǐng)域，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成4（20092009高考廣東單科）高考廣東單科）古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的A民主思想B無(wú)神論思想C科學(xué)思想D人文主義思想5.（20092009高考廣東單科）高考廣東單科）18世紀(jì)北美殖民地的宗教

4、大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運(yùn)用這一理性。這種思想A促成歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)旨在消除教會(huì)在北美殖民地的影響C借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想D有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治6（20092009高考廣東文科基礎(chǔ)）高考廣東文科基礎(chǔ)）對(duì)美國(guó)人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是A康德B伏爾泰C盧梭D孟德斯鳩7(2009(2009高考江蘇單科高考江蘇單科)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是315（20102010山

5、東文綜山東文綜1616）下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是（）A智者學(xué)派思想——人文主義思潮B牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛(ài)因斯坦相對(duì)論C君權(quán)神授說(shuō)——社會(huì)契約論D羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整16（20102010上海單科上海單科1515）“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是（）A宗教改革B文藝復(fù)興C啟蒙D空想社會(huì)主義

6、17（20102010廣東文綜廣東文綜2121）《新編劍橋世界近代史》中有這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)——生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?！边@兩個(gè)學(xué)說(shuō)最終形成于（）A17世紀(jì)初期B18世紀(jì)中期C19世紀(jì)中期D20世紀(jì)初期18（20102010福建文綜福建文綜2020）圖9是一張歷史研究性學(xué)習(xí)涉筆活動(dòng)宣傳海報(bào)的配圖。據(jù)此判斷，下列標(biāo)題中最適合于這份海報(bào)的是（）A“超越時(shí)空的夢(mèng)想”B“探索與發(fā)現(xiàn)：海王星”C“普朗克的假說(shuō)與驗(yàn)證”D“

7、比薩斜塔—亞里士多德力學(xué)學(xué)說(shuō)的終結(jié)”19（20102010江蘇單科江蘇單科1616）英國(guó)曼徹斯特地區(qū)，在18世紀(jì)80年代初只有棉紡廠兩家，短短的時(shí)間內(nèi)棉紡廠發(fā)展很快：1802年52家，1809年64家，1830年99家，以上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A珍妮紡紗機(jī)推動(dòng)工業(yè)發(fā)展B蒸汽動(dòng)力的普遍推廣C鐵路交通大規(guī)模興建D英國(guó)棉紡品大量涌入中國(guó)20.（20112011年新課標(biāo)卷文綜年新課標(biāo)卷文綜2727）蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻

8、，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底是A維護(hù)公民生存權(quán)利B捍衛(wèi)思想自由原則C抗議雅典司法不公D反對(duì)貴族專權(quán)暴政21.（20112011年北京卷文綜年北京卷文綜2020）某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必須”的學(xué)問(wèn)。這位哲學(xué)家是A普羅泰戈拉B蘇格拉底C柏拉圖D亞里士多德22.（2

9、0112011年天津卷文綜歷史年天津卷文綜歷史8）“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確定、乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無(wú)害的東西，那就是在一切事情上哦獨(dú)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應(yīng)該是A孟德斯鳩B伏爾泰C盧梭D康德23.（20112011年安徽卷文綜年安徽卷文綜1818）恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō)“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是A商品經(jīng)濟(jì)催