教育理論知識(shí)

1、教師招聘網(wǎng)：教師招聘網(wǎng)：特崗教師教育理論知識(shí)一、農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育一、農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育根據(jù)全國(guó)農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀研究顯示：義務(wù)教育階段的農(nóng)村留守兒童約3000多萬。河南、湖南、廣西、山東等省區(qū)留守兒童比例最大。義務(wù)教育階段農(nóng)村留守兒童面臨的突出問題是多方面的：一是安全和青春期教育缺乏，二是寄宿制教育需加強(qiáng)和規(guī)范，三是流動(dòng)兒童在城市生活和教育處境困難，四是心理健康教育缺乏，社會(huì)化進(jìn)程受阻。父母外出導(dǎo)致對(duì)孩子的監(jiān)管弱化，留守兒童特別

2、是留守女童面臨受到侵害的風(fēng)險(xiǎn)。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育、引導(dǎo)和監(jiān)督，重視他們的全面發(fā)展。學(xué)校是對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行教育的主陣地，留守兒童能否全面、健康發(fā)展很大程度上取決于在學(xué)校所受的教育。雖然社會(huì)對(duì)留守兒童現(xiàn)象越來越關(guān)注，但受學(xué)校條件的限制，工作的方式和力度上還有很大不足。在學(xué)校這塊陣地上，共青團(tuán)和少先隊(duì)組織應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，要在引導(dǎo)農(nóng)村“留守兒童”健康成長(zhǎng)的過程中產(chǎn)生重要作用。團(tuán)、隊(duì)組織可以通過組織開展各種形式的活動(dòng)來凝聚留守兒童

3、，開展城鄉(xiāng)少年手拉手等活動(dòng)，為他們創(chuàng)造更多和同齡人交流的機(jī)會(huì)，開闊他們的視野，拓展他們的心胸，組織城區(qū)學(xué)生開展向手拉手小伙伴捐贈(zèng)圖書活動(dòng)，引導(dǎo)他們共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。同時(shí)，也要多開展一些安全教育活動(dòng)，是他們多掌握一些自護(hù)自救的技能。二、農(nóng)村校本課程開發(fā)二、農(nóng)村校本課程開發(fā)校本課程，指以學(xué)校教師為主體，針對(duì)學(xué)生的需求，充分利用本地和學(xué)校的課程資源，自行設(shè)計(jì)開發(fā)，可供學(xué)生選擇的個(gè)性化的課程或課程方案。校本課程的開發(fā)旨在更好地適應(yīng)具體的學(xué)校環(huán)境，突

4、出學(xué)校辦學(xué)思想和特色，充分尊重和滿足學(xué)校師生的獨(dú)特性和差異性，更有效地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的建康而全面地發(fā)展。校本課程是國(guó)家課程計(jì)劃中一項(xiàng)不可或缺的組成部分，也是對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行校本化補(bǔ)充和完善。學(xué)校是真正發(fā)生教育的地方，一切課程計(jì)劃只有到學(xué)校才得到真正的落實(shí)，校本課程的有效開發(fā)和實(shí)施也如此。然而，由于農(nóng)村學(xué)校在地區(qū)、學(xué)校、教師和學(xué)生之間有差異性，其校本課程的有效開發(fā)往往很難落實(shí)。因此，農(nóng)村中學(xué)在進(jìn)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合本校

5、自身的傳統(tǒng)和區(qū)域優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的特點(diǎn)和需要，積極開發(fā)具有本土化、本地化的校本課程。農(nóng)村校本課程的開發(fā)應(yīng)遵循以下原則：1.根據(jù)學(xué)校實(shí)際，突出鄉(xiāng)土特色根據(jù)學(xué)校實(shí)際，突出鄉(xiāng)土特色從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)本地資源特色和區(qū)域優(yōu)勢(shì)。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)以校為本，以人為本，充分利用自身?xiàng)l件和課程資源及獨(dú)特的區(qū)域優(yōu)勢(shì)等，開發(fā)出多種多樣的校本課程，以適應(yīng)農(nóng)村學(xué)生發(fā)展的需要。如學(xué)校周圍旅游景點(diǎn)的，應(yīng)重視旅游課程的開發(fā)；以種植為主的，應(yīng)重視生物生長(zhǎng)及應(yīng)用專業(yè)課程的開發(fā)。陜西銅

6、川一所山野貧困小學(xué)，在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，師生種植中藥，不僅解決了貧困生和基本辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的問題，還使每個(gè)農(nóng)村學(xué)生都能自己訂閱一份報(bào)紙或刊物。當(dāng)?shù)卮迕褚仓饾u認(rèn)識(shí)到知識(shí)學(xué)習(xí)與農(nóng)村生活和農(nóng)民致富的關(guān)系。學(xué)校辦到這一步，就從根本上贏得當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的信任和支持。教師們不僅有了工作的積極性和教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是從教師對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待集體和對(duì)待自己的態(tài)度上來體現(xiàn)的。作為一名特崗教師，高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)是重之重。具體來說就是：(1)忠于人民的教育事業(yè)首先，

7、我國(guó)教師所從事的是人民的教育事業(yè)，它是為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重要陣地。它關(guān)系到國(guó)家的振興、民族素質(zhì)的提高，是一個(gè)偉大的事業(yè)。其次，教育事業(yè)是造就人、培育人的事業(yè)。它使人擺脫愚昧、走向文明，教人學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是一個(gè)崇高的事業(yè)，每一個(gè)投身于這個(gè)事業(yè)的人，都應(yīng)感到光榮和驕傲，都應(yīng)準(zhǔn)備為之而獻(xiàn)身，這是做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。（2）熱愛學(xué)生熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的

8、前提。它不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師熱愛學(xué)生在教育過程中起著十分重要的作用。這是因?yàn)閹煇凼菍W(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要環(huán)境因素，是增強(qiáng)教育效果的重要條件。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該把對(duì)學(xué)生的愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合，與尊重、信任相結(jié)合，全面關(guān)懷學(xué)生，關(guān)愛全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒。(3)團(tuán)結(jié)協(xié)作教師從事的是培養(yǎng)人的事業(yè)，人的培養(yǎng)靠單槍匹馬是不行的，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)要受到多方面因素的影響。人才的全面成長(zhǎng)，是多方教育者集體勞動(dòng)

9、的結(jié)晶。這就要求教師必須與各方面協(xié)同合作，以便形成教育合力，共同完成培養(yǎng)人的工作。為此，要求教師做到相互支持，相互配合；嚴(yán)于律己，寬以待人；弘揚(yáng)正氣，摒棄陋習(xí)。(4)為人師表這是教師勞動(dòng)的“主體性、示范性”特點(diǎn)以及學(xué)生具有的“向師性、模仿性、可塑性”特點(diǎn)所決定的。教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。為此教師必須做到身教重于言教，高度自覺，自我監(jiān)控。2.教師的知識(shí)素養(yǎng)教師的知識(shí)素養(yǎng)(1

10、)政治理論修養(yǎng)我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是以馬列主義為指導(dǎo)思想的。教師的馬列主義理論修養(yǎng)不僅關(guān)系到教師本身的工作方向，更關(guān)系到培養(yǎng)出來的人具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)，形成什么樣的世界觀。為此要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)教育教學(xué)，學(xué)會(huì)在教育教學(xué)工作中以馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去發(fā)現(xiàn)問題，認(rèn)識(shí)問題和解決問題。(2)精深的專業(yè)知識(shí)教師為了搞好所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，必須精通該學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)