老子無為而治思想的現(xiàn)實(shí)意義

1、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)MBA學(xué)生論文請(qǐng)勿抄襲南京財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生論文作業(yè)請(qǐng)勿抄襲簡(jiǎn)述老子“無為而治”思想的歷史和現(xiàn)實(shí)意義南京財(cái)經(jīng)大學(xué)南京財(cái)經(jīng)大學(xué)喬教授喬教授老子，是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，他思想的精華是樸素的辯證法，其中主張無為而治，對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。下面我將就“無為而治”思想的歷史和現(xiàn)實(shí)意義作如下分析：一、產(chǎn)生的時(shí)代背景及歷史意義一、產(chǎn)生的時(shí)代背景及歷史意義老子處在的時(shí)代是春秋末期當(dāng)時(shí)各國諸侯互相侵?jǐn)_兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷社會(huì)

2、混亂統(tǒng)治者過著驕奢淫逸的生活而平民老百姓苦不堪言.在此背景下老子提出“無為而治”的主張他的理想社會(huì)是:人人平等沒有爭(zhēng)端沒有戰(zhàn)爭(zhēng)國與國之間和平共處.為此他張:“處無為之事行不教之言”“我無事民自富”“為無為則無不治”“我無為而民自化”“圣人處無為之事”.老子主張統(tǒng)治者不要枉加干涉老百姓的生活和生產(chǎn)不要強(qiáng)迫命令胡作非為要按自然規(guī)律行政使老百姓順其自然過無憂無慮的生活。中國歷史上最繁榮昌盛的唐朝“貞觀之治”就是推行老子“無為而治”的結(jié)果；唐太

3、宗李世民也信奉道教推行老子的政治主張“以道治國”.老子曾經(jīng)說過:“以道治國國之?！?貞觀初年推舉早年曾出家為道士的名臣魏征為宰相他實(shí)行“無為而治”政策減輕老百姓的稅收和差役提倡官吏“去奢從儉”讓老百姓休南京財(cái)經(jīng)大學(xué)MBA學(xué)生論文請(qǐng)勿抄襲南京財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生論文作業(yè)請(qǐng)勿抄襲黨的十八屆三中全會(huì)明確提出要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中得決定性作用，推行簡(jiǎn)政放權(quán)，進(jìn)行政治體制改革，當(dāng)前我國提出轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府，就是要科學(xué)處理政府、市場(chǎng)和社會(huì)的關(guān)系

4、。通過精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，提高行政機(jī)關(guān)的工作效率，盡量減少折騰老百姓，還政于民。減少政府對(duì)企業(yè)的干預(yù)，約束政府的行為，政府管得少一點(diǎn)，讓企業(yè)家就有更多的時(shí)間做好自己的事，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力將會(huì)進(jìn)一步提高，中國經(jīng)濟(jì)就會(huì)更快`更好地發(fā)展！”2、個(gè)人層面上的意義。習(xí)近平總書記說，當(dāng)今社會(huì)比之過去更豐富更開放，但也更功利更浮躁。當(dāng)今社會(huì)利益多元化，社會(huì)矛盾逐漸激化，而“無為”思想正是一劑解決問題的良方，人順應(yīng)自然，欲望是人的自然屬性，壓抑甚至禁止欲望本質(zhì)是在違

5、反道的要求。所以還是應(yīng)該從根本上入手，改變?nèi)说淖非螅谷藗兦袑?shí)懂得自由舒暢的心境才是人生追求的終極目標(biāo)，只有如此人才能活的快樂幸福，社會(huì)才能安定和諧。“無為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法領(lǐng)略老子的自然之道，我們便能在喧囂的塵世中，明了天地萬物運(yùn)行之理，進(jìn)而以通達(dá)人生的觀照，開啟幸福快樂之門。對(duì)于自然，人類只有重新建立起人與自然的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。人類對(duì)自然界應(yīng)該持無為的態(tài)度，在改造自然過程中遵從自然發(fā)展規(guī)律，