自學(xué)考試-040110-心理健康教育人格心理學(xué)

1、人格心理學(xué)人格心理學(xué)單項(xiàng)選擇單項(xiàng)選擇：1、英國著名心理學(xué)家（A、艾賓浩斯）曾說“心理學(xué)有一長期的過去，但僅有一短期的歷史”。2、（C、比納和西蒙）編制了第一個(gè)可用于之力測驗(yàn)的量表。3、著名的科學(xué)家?guī)於髟冢˙、《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》）一書中提出了范型的概念。4、在20世紀(jì)初人格心理學(xué)的研究形成了三種取向，即臨床研究取向、相關(guān)研究取向和（D、實(shí)驗(yàn)研究取向）。5、1937年美國心理學(xué)家（B、奧爾波特）發(fā)表名著《人格：心理學(xué)的解釋》，標(biāo)志著人格心理

2、學(xué)的誕生。6、臨床研究源于19世紀(jì)（A、沙可）為代表的法國臨床精神病學(xué)對病人的診斷與研究方法。7、相關(guān)研究的方法起源于英國學(xué)者（D、高爾頓）的研究。8、人格的實(shí)驗(yàn)研究源于（B、馮特、艾賓浩斯）與巴甫洛夫。9、外界環(huán)境的刺激只有通過人格的中介才能起作用，說明人格具有（A、功能性）10、構(gòu)成人格的主要成分包括（C、人格的傾向性和人格的心理特征）。11、1892—1895年間，弗洛伊德在使用談話法治療病人的過程中發(fā)明了（C、自由聯(lián)想法）。12

3、、18世紀(jì)初，（D、萊布尼茲）創(chuàng)立了單子論。13、弗洛伊德在后期理論中提出了人有（A、生的本能和死的本能）兩種基本本能。14、本我所遵循的原則是（C、快樂原則）。15、心理障礙可以導(dǎo)致任何階段的發(fā)展停頓和延緩，這種現(xiàn)象稱之為（A、停滯）。16、（C、自由聯(lián)想法）是在催眠的條件下引誘患者把自己以往的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)或事件盡情吐露。17、（A、本我）即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動、生命力。18、本我按（C、快樂原則）行事。19

4、、超我要求自我按社會可接受的方式滿足本我，它所遵循的是（B、道德原則）。20、（C、心理防御機(jī)制）是自我的一種防衛(wèi)功能。21、1895年與布洛伊爾合著（C、《關(guān)于癔癥的研究》），開創(chuàng)了精神分析法。22、嬰兒見到東西就抓，無論東西是否屬于或有害，這是（D、無意識）的體現(xiàn)。23、弗洛伊德認(rèn)為，夢是一種（A、潛意識）現(xiàn)象。24、心理防御機(jī)制不包括（D、發(fā)泄）。25、“吃不到葡萄，就說葡萄酸”的自我防御機(jī)制是（B、文飾作用或合理化作用）。26、

5、榮格的分析心理學(xué)把人格的總體稱為（D、心靈）。27、人格面具是指人在（A、公共場合）中表現(xiàn)出來的人格方面。28、榮格認(rèn)為（C、心理能量）是人格的動力。29、阿德勒認(rèn)為（D、自卑感）支配著人的心理活動。30、美國心理學(xué)家墨菲說“現(xiàn)代弗洛伊德心理學(xué)的鋒芒所向是自我心理學(xué)，其最杰出的代表是（C、埃里克森）”。31、埃里克森把獲得自我同一性的另一個(gè)極端稱為（A、同一性混亂）。32、卡丁納將制度區(qū)分為（C、初級制度和次級制度）。33、榮格是瑞士精

6、神病學(xué)家，他創(chuàng)立（D、分析心理學(xué)派）。34、（B、集體潛意識）是在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗(yàn)，是人類必須對某些事件作出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向。35、榮格人格動力理論認(rèn)為（B、心靈）是一個(gè)相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量系統(tǒng)。36、阿德勒將個(gè)人追求優(yōu)越目標(biāo)的方式成為“（D、生活風(fēng)格）”。37、阿德勒提出了（A、創(chuàng)造性自我）的概念，認(rèn)為這是人按照自己選定的方式建立起獨(dú)特的生活風(fēng)格。38、埃里克森提出了（A、自我同一性）的概念

7、，是指人對自我一致性和連續(xù)性的感知，通常出現(xiàn)在青年的后期。它的另一個(gè)極端是同一性混亂。39、沙利文提出了人際關(guān)系的人格理論，主張把人格放在（A、人際關(guān)系）中去研究。40、奧爾波特說過“同樣的火使黃油融化，使雞蛋變硬”這表明（A、個(gè)人的特質(zhì)不同，因此反應(yīng)也不同。）41、下列不屬于卡特爾提出的動力特質(zhì)的是（A、習(xí)慣）。42、機(jī)能自主性的概念由（B、奧爾波特）提出來的。43、卡特爾認(rèn)為特質(zhì)是建構(gòu)人格的基石，他運(yùn)用（B、因素分析）的統(tǒng)計(jì)方法得到

8、了人格的16PF。44、艾森克把人格等級模式分為四個(gè)水平，處于最底層的是（D、特殊反應(yīng)水平）。45、奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)比習(xí)慣更具有（A、一般性）。46、把人格特質(zhì)分為個(gè)人特質(zhì)和共同特質(zhì)的心理學(xué)家是（C、奧爾波特）。47、（B、經(jīng)典條件反射）揭示了一個(gè)原本不能引起特定行為反應(yīng)的無關(guān)刺激是如何通過學(xué)習(xí)變成能夠引起反應(yīng)的信號刺激。48、觀察學(xué)習(xí)是一種（B、間接學(xué)習(xí)）的過程。49、屬于二級強(qiáng)化物的是（A、表揚(yáng)）。50、斯金納利用強(qiáng)化相倚的原理發(fā)展

9、出（A、程序）教學(xué)的思想。51、按照強(qiáng)化的（A、性質(zhì)）可以把強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。52、提出個(gè)體是通過觀察、模仿而學(xué)到別人行為的心理學(xué)家是（B、班杜拉）。53、羅杰斯理論的核心概念是（A、自我）。54、馬斯洛人格理論的核心是（A、自我實(shí)現(xiàn)理論）。55、（C、心理調(diào)整過程）的作用是維持自我和經(jīng)驗(yàn)之間的一致性。56、真實(shí)自我和理想自我的和諧統(tǒng)一就是（A、自我實(shí)現(xiàn)）。57、如果一個(gè)聰明人說“我十分聰明”就會冒犯他人，引起敵意、對立、打擊。這

10、種現(xiàn)象是（B、約拿情結(jié)）。58、心理學(xué)中的“第三勢力”是（C、人本主義）。59、（A、自我實(shí)現(xiàn)傾向）使人的自主性和自足感增多，增加一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)總量，提高個(gè)人成長的動機(jī)。59、存在性需求又稱為（A、超越性需求）。60、（A、自我概念）是指個(gè)體對自己心理現(xiàn)象的全部經(jīng)驗(yàn)。61、羅杰斯認(rèn)為心理治療的中心是（B、患者）。62、（D、奈瑟爾）于1967年發(fā)表心理學(xué)史上第一部專著《認(rèn)知心理學(xué)》。63、行為主義主張心理學(xué)應(yīng)該用（A、自然科學(xué)）的方法進(jìn)行

11、研究。64、（C、凱利）提出人是科學(xué)家。65、威特金最早的分化理論模式由（B、兩個(gè)）層次的概念組成。66、暫時(shí)先確定一種想法是指（B、先?。?。67、奈瑟爾于（C、1967年）發(fā)表第一部以《認(rèn)知心理學(xué)》命名的專著。68、（A、原型）就是某類事物在個(gè)人心中的典型形象。69、1919年（B、伍德沃斯）發(fā)表了第一個(gè)自陳人格量表。70、投射技術(shù)最早由（A、默里）使用。71、默里的主題統(tǒng)覺測驗(yàn)屬于（C、聯(lián)想法）。72、羅夏的墨跡測驗(yàn)屬于（C、聯(lián)想法

12、）。73、MMPI中的Q量表指的是（B、疑問分?jǐn)?shù)）。73、在國外，MMPI的T分超過（B、70）分，即屬心理異常。74、在心理測量史上，首先提倡用科學(xué)方法測量人格的是（A、高爾頓）。75、編制埃森克人格問卷（EPQ）的方法是（D、因素分析法）。76、羅夏墨跡測驗(yàn)屬于（C、人格測驗(yàn)或投射測驗(yàn)）。77、主題統(tǒng)覺測驗(yàn)屬于（D、投射測驗(yàn)）。78、EPQ中的L量表是（D、效度量表）。79、個(gè)人中心療法是由（C、羅杰斯）提出的一種心理治療方法。80

13、、把認(rèn)知心理學(xué)直接應(yīng)用于臨床的創(chuàng)始人之一是（C、埃利斯）。81、精神分析療法中不包括（D、動力分析法）。82、系統(tǒng)脫敏法的創(chuàng)始人是（C、沃爾普）。83、厭惡療法的基本原理是（B、操作條件反射）。84、人格教學(xué)中提出敏感性訓(xùn)練法的心理學(xué)家是（A、勒溫）。85、（B、弗洛伊德）認(rèn)為早期兒童經(jīng)驗(yàn)對于人格發(fā)展極端重要。多項(xiàng)選擇多項(xiàng)選擇1、在20世紀(jì)初人格心理學(xué)的研究形成了三種取向，分別是（A、臨床研究取向B、相關(guān)研究取向D、實(shí)驗(yàn)研究取向）2、臨

14、床研究著重從（C、個(gè)體化D、特殊性）研究人格，以獨(dú)特的個(gè)體為研究對象。3、人格臨床研究取向的代表人有（A、沙可B、弗洛伊德C、莫利D羅杰斯）4、人格相關(guān)研究取向的代表人有（A、高爾頓B、卡特爾C、埃森克）5、人格實(shí)驗(yàn)研究取向的代表人有（A、馮特C、巴甫洛夫D、艾賓浩斯）6、希波克拉底提出體液說，將人分為（A、多血質(zhì)B、粘液質(zhì)C、膽汁質(zhì)D、抑郁質(zhì)）7、孔子認(rèn)識到影響人格形成與發(fā)展的因素有（A、先天因素B、環(huán)境因素D學(xué)習(xí)和教育因素）8、超我

15、所遵循的原則不包括（B、現(xiàn)實(shí)原則C、快樂原則D、破壞原則）。9、弗洛伊德將焦慮分為（A、神經(jīng)質(zhì)焦慮B、現(xiàn)實(shí)焦慮D、道德焦慮）。10、弗洛伊德發(fā)現(xiàn)有幾種典型的人格特征包括（A、口腔型特征B、肛門型C、性器型D、生殖型）11、弗洛伊德將夢境分為（A、顯夢C、隱夢）。12、阿德勒認(rèn)為（A、出生順序B、早期記憶D、潛意識夢境）理解生活風(fēng)格途徑。13、弗洛伊德精神分析理論大致可以劃分（A創(chuàng)傷范式C、內(nèi)驅(qū)力范式D、自我范式）三個(gè)發(fā)展階段。14、埃里

16、克森提出了“自我同一性”是指人對自我（A、一致性C、連續(xù)性）感知。15、霍妮把自我區(qū)分為三種基本形態(tài)（A、真實(shí)自我B、理想自我D、現(xiàn)實(shí)自我）。16、艾森克人格問卷有哪些量表組成（A、內(nèi)外傾B、精神質(zhì)C、神經(jīng)質(zhì)D、測謊）。17、艾森克提出了人格的基本維度，它們是（A、內(nèi)外傾C、精神質(zhì)D、神經(jīng)質(zhì)）18、艾森克把人格等級模式分為（A、類型B、特質(zhì)C、習(xí)慣反應(yīng)D、特殊反應(yīng)）。19、社會學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有（B、觀察學(xué)習(xí)C、模仿D、暗示）。20、

17、榜樣行為的方式最常用的兩種是（B、言傳C、身教）。21、班杜拉將觀察學(xué)習(xí)的全過程分為四個(gè)過程，分別是（A、注意過程B、保持過程C、動作再現(xiàn)過程D、強(qiáng)化和動機(jī)過程）。22、根據(jù)馬斯洛的需要理論，哪種是低級需要（B、生理需要C、安全需要）。23、屬于馬斯洛需要層次論中的是（A、審美的需要C、歸屬與愛的需要D、生理需要）。24、人本主義的代表人物有（A、馬斯洛B、羅杰斯C、羅洛梅）。25、“場依存—場獨(dú)立性”的特征有（A、它們是過程變量，不是

18、內(nèi)容變量B、普遍性C、穩(wěn)定性D、中性）26、CPC是循環(huán)過程的三個(gè)周期，即（A、周視C、先取D、控制）27、關(guān)于固定角色療法，說法正確的是（B、心理治療給病人的幫助是考察并檢查他的構(gòu)念系統(tǒng)C、人們產(chǎn)生心理障礙是因?yàn)樗鼈兘Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)的錯亂）28、社會認(rèn)知理論的貢獻(xiàn)包括（A、重視實(shí)驗(yàn)與證據(jù)B、考慮的都是人類社會中重要的人類感興趣的問題C、隨時(shí)準(zhǔn)備接受改變的理論D、堅(jiān)持人與社會兼顧的觀點(diǎn)來進(jìn)行研究）。29、圖式是（A、幫助我們感知、組織、加工和利

19、用信息的一種假想的認(rèn)知結(jié)構(gòu)B、幫助我們感知環(huán)境的特征C、相對穩(wěn)定的）30、威特金將認(rèn)知方式分為（B、場依存型D、場獨(dú)立型）31、下列屬于人格測試問卷的是（A、明尼蘇達(dá)多相個(gè)性問卷B、卡特爾十六種人格因素問卷D、艾森克人格問卷）32、主要的投射測驗(yàn)包括（A、羅夏墨跡測驗(yàn)B、主題統(tǒng)覺測驗(yàn)）33、16PF測驗(yàn)適合于（A、團(tuán)體測驗(yàn)B、個(gè)別測驗(yàn)C、年輕人E、成年人）34、行為觀察法有哪幾種類型（B、自然觀察法D、控制觀察法）35、屬于因素分析法編

20、制的人格測驗(yàn)主要包括（B、16PF；C、EPPS）36、以下各項(xiàng)人格測驗(yàn)中，屬于投射測驗(yàn)的是（A、主題統(tǒng)覺測驗(yàn)B、畫樹測驗(yàn)E、羅夏測驗(yàn)）37、下列測驗(yàn)中屬于人格測驗(yàn)的是（B、16PF；C、EPQ；D、TAT）38、人格教育的專門途徑有哪些（A、人格輔導(dǎo)課程B、個(gè)人中心精神質(zhì)三個(gè)人格維度為基礎(chǔ)，編制了艾森克人格問卷，即EPQ。它是自陳量表，有成人和少年兩個(gè)版本，各包括四個(gè)分量表：E內(nèi)外傾、N神經(jīng)質(zhì)、P精神質(zhì)、L測謊量表。該問卷具有較高的信

21、效度。正強(qiáng)化正強(qiáng)化：呈現(xiàn)正強(qiáng)化物可以增加有機(jī)體反應(yīng)概率的現(xiàn)象稱為正強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化：撤去負(fù)強(qiáng)化物可以增加有機(jī)體反應(yīng)概率的現(xiàn)象稱為負(fù)強(qiáng)化。行為的消退行為的消退：如果操作性條件反射被一種隨后出現(xiàn)的強(qiáng)化物所強(qiáng)化，那么將該強(qiáng)化物撤除，此操作性反應(yīng)就會隨之消退，直至恢復(fù)到最初未被強(qiáng)化時(shí)的水平，這種現(xiàn)象就是行為的消退。挫折挫折：是指目的性行為遭受阻礙時(shí)的一種伴隨狀態(tài)。強(qiáng)化的效價(jià)強(qiáng)化的效價(jià)：指行為者認(rèn)為某種行為所帶來的強(qiáng)化結(jié)果或強(qiáng)化物的相對價(jià)值的大

22、小。替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化：班杜拉發(fā)現(xiàn)，榜樣的行為是否受到強(qiáng)化，受到什么樣的強(qiáng)化，并不一定影響模仿者的行為學(xué)習(xí)，這時(shí)的強(qiáng)化對于榜樣是直接強(qiáng)化，對于觀察學(xué)習(xí)者是一種間接強(qiáng)化，又稱為替代強(qiáng)化。自我效能感自我效能感：是指個(gè)體相信自己能成功做出某種行為的主觀體驗(yàn)。連續(xù)強(qiáng)化連續(xù)強(qiáng)化：每一次正確反應(yīng)后都給與一次強(qiáng)化。間歇強(qiáng)化間歇強(qiáng)化：分為根據(jù)反應(yīng)次數(shù)決定的比例強(qiáng)化和根據(jù)反應(yīng)時(shí)間間隔決定的時(shí)間間隔強(qiáng)化。強(qiáng)化物強(qiáng)化物：如果某一結(jié)果性的刺激使這一操作行為發(fā)生的

23、概率增加，那么這一刺激就是這一操作行為的強(qiáng)化物。習(xí)得性無助習(xí)得性無助：是指有些個(gè)體經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)失敗后，在感情、認(rèn)知和行為上表現(xiàn)出消極的特殊心理狀態(tài)。約拿情結(jié)約拿情結(jié)：馬斯洛認(rèn)為，優(yōu)秀的人常常一面發(fā)揮自己的潛能，一面象圣經(jīng)中的約拿一樣掩飾自己，貶低自己來避免他人的攻擊，這種內(nèi)心深處的矛盾沖突就是約拿情結(jié)。存在性需求存在性需求：又稱為超越性需求，是一種高級層次的需求，基本需求是肯定可以達(dá)到厭足的程度，但存在性需求永遠(yuǎn)都不會。自我概念自我概

24、念：代表對自我感知的一種組織化和一致性的模式，它是指個(gè)體對自己心理現(xiàn)象的全部經(jīng)驗(yàn)。是人格形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)，是人格能否正常發(fā)展的重要標(biāo)志。高峰體驗(yàn)高峰體驗(yàn)：人們會產(chǎn)生某些基本的認(rèn)識與感受，這些認(rèn)識與感受以及所有其他最高程度創(chuàng)造和成就的時(shí)刻，稱為高峰體驗(yàn)。馬斯洛馬斯洛：人本主義心理學(xué)代言人，1967年當(dāng)選美國心理學(xué)會主席。最早從事的研究是關(guān)于動物攻擊性行為的研究。馬斯洛的主要理論是需要層次論和自我實(shí)現(xiàn)論。他提出了人性本善，人類生活中存

25、在著對真理、善良、美好事物的追求，這無疑對心理學(xué)的健康發(fā)展有一定的積極意義，推動了積極心理學(xué)的形成。他的理論也為心理、教育和企事業(yè)界廣泛應(yīng)用。但是該理論明顯是一種帶有特殊性的、不完整的理論，它只有與挫折理論、價(jià)值理論等其他理論結(jié)合，才能發(fā)揮效用。場依存場依存—場獨(dú)立性場獨(dú)立性：是指人在知覺外物的空間位置時(shí)，以外在的視野還是以身體本身作為主要的參照的對比傾向。這一傾向可以通過威特金等設(shè)計(jì)的棒框測驗(yàn)，身體順應(yīng)測驗(yàn)和轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)來測定。其特征有：

26、它們是過程變量，不是內(nèi)容變量；普遍性；穩(wěn)定性；中性。CPC循環(huán)循環(huán)：凱利認(rèn)為當(dāng)個(gè)體遇到新環(huán)境時(shí)，他所產(chǎn)生的行動具有CPC循環(huán)的特征。CPC是循環(huán)過程的三個(gè)周期，即周視、先取、控制。周視期周視期：在接觸事物的最先時(shí)間，人們總是小心翼翼審查該事物，嘗試多種構(gòu)念，提出各種例題構(gòu)念或陳述構(gòu)念。原型原型：就是某類事物在個(gè)人心目中的典型形象。原型可用于去別人，一個(gè)人的原型并非描述某一特定的人，而是一個(gè)由許多固定特征的混合體，是代表某一類人的縮影。原

27、型的運(yùn)用有利有弊。圖式圖式：是幫助我們感知、組織、加工和利用信息的一種假想的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，幫助我們感知環(huán)境的特征，提供加工和組織信息的結(jié)構(gòu)。可以用圖式去解釋人格差異。人格測量人格測量：就是通過一定的方法，對在人的行為中起穩(wěn)定的調(diào)節(jié)作用的心理特質(zhì)和行為傾向進(jìn)行定量分析，以便進(jìn)一步預(yù)測個(gè)人未來的行為。投射投射：是指個(gè)人把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等心理特征無意識地反應(yīng)在對事物的解釋中的心理傾向。由于心理投射作用，人們常把無生命的事物看成

28、有生命的，把無意義的現(xiàn)象解釋成有意義的現(xiàn)象。投射測驗(yàn)投射測驗(yàn)：是一種測量人格的技術(shù)，基本方式是向受測者提供預(yù)先編制的一些未經(jīng)組織的、意義模糊的標(biāo)準(zhǔn)化刺激情景，讓受測者在不受任何限制的情況下，自由地對刺激情景做出反應(yīng)，然后通過分析受測者的反應(yīng)，推斷受測者的人格特征。分為五種類型：聯(lián)想法（羅夏墨跡測驗(yàn)）；構(gòu)造法（默里的主體統(tǒng)覺測驗(yàn)）；完成法（語句完成測驗(yàn)）；選擇或排除法；表露法（畫人、畫樹測驗(yàn)）。人格障礙人格障礙：是一種人格異常，由于其人格

29、異常而妨礙其人際關(guān)系，甚至給社會造成危害，或給本人帶來痛苦。主要包括強(qiáng)迫型、偏執(zhí)型、分裂型、反社會型、攻擊型、癔癥型、回避型、依賴型、自戀型。自由聯(lián)想法自由聯(lián)想法：是構(gòu)成精神分析的基本方法，既是一種治療方法，又是一種收集資料的研究方法。要求病人把所想的一切都講出來，這種方法的目標(biāo)是把壓抑在潛意識中的引起病人變態(tài)行為原因的東西揭示出來。其基本原理就是弗洛伊德的心理決定論。人格教育人格教育：是一種發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康和適應(yīng)現(xiàn)代社會需要

30、的人格為目的的教育。傳統(tǒng)教育偏重知識技能的傳授和培養(yǎng)，人格教育著眼于人格的全面發(fā)展和培養(yǎng)。個(gè)性化個(gè)性化：指隨著身心的發(fā)展和成熟，一個(gè)人越來越顯現(xiàn)出與他人相區(qū)別的人格特征。社會化社會化：指特定社會通過各種措施使個(gè)人形成該社會所規(guī)定的具有一定共同性的行為模式或個(gè)人特征。心理治療心理治療：指運(yùn)用心理學(xué)的理論與方法，對已經(jīng)產(chǎn)生較嚴(yán)重心理障礙的個(gè)體進(jìn)行專門的調(diào)節(jié)，使之恢復(fù)到正常狀態(tài)。角色扮演法角色扮演法：指通過行為模仿或行為替代來影響個(gè)體心理過程

31、的方法。簡答題簡答題1、簡述人格的基本特征、簡述人格的基本特征：人格具有整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會性特征。人格是一種心理行為模式，這種模式具有獨(dú)特性，是相對穩(wěn)定的；人格不是生來就有的，而是在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的。2、簡述人格心理學(xué)的主要研究途、簡述人格心理學(xué)的主要研究途徑：（1）臨床研究也稱個(gè)案研究，源于19世紀(jì)沙可為代表的法國臨床精神病學(xué)對病人的診斷與研究方法，代表人物沙可、弗洛伊德、莫利、羅杰斯、

32、凱利。（2）相關(guān)研究，源于英國學(xué)者高爾頓的研究，代表人物高爾頓、皮爾森、卡特爾、艾森克。（3）實(shí)驗(yàn)研究，源于馮特、艾賓浩斯、巴甫洛夫，代表人物還有華生、斯金納。3、簡述人格的形成及影響因素、簡述人格的形成及影響因素：近代西方對人格的定義分為羅列式定義、整合的或完形的定義、層次性的定義、適應(yīng)性的定義、區(qū)別性的定義。1937年美國心理學(xué)家奧爾波特發(fā)表《人格：心理學(xué)的解釋》，標(biāo)志著人格心理學(xué)的誕生。中國人格心理學(xué)經(jīng)過人性論、性習(xí)論、人格類型分

33、類、理想人格等過程的探討。影響人格形成和發(fā)展的因素有：（1）先天因素；（2）環(huán)境因素；（3）學(xué)習(xí)與教育因素；（4）主觀努力因素。4、簡述中國古代對人格的探討的、簡述中國古代對人格的探討的特征特征：中國古代對人格的探討是全面的，涉及人性、人格類型、理想人格、人格發(fā)展與人格鑒定等論題，其人格心理學(xué)的思想異常豐富，大體特征如下：第一、人格心理學(xué)思想與一定的社會政治思想緊密聯(lián)系；第二、厚古薄今，貴遠(yuǎn)賤近，強(qiáng)調(diào)理想人格的設(shè)計(jì)；第三、各派思想一旦形

34、成，就在后來的發(fā)展中表現(xiàn)出極大的歷史繼承性。5、簡述弗洛伊德關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的、簡述弗洛伊德關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)：弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)有本我、自我、超我三部分組成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。是一切心理能量之源，按“快樂原則”行事。自我是自己意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)；超我是人格結(jié)構(gòu)中

35、代表理想的部分，是個(gè)體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其技能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追求完美，遵循“道德原則”。6、簡述弗洛伊德的人格發(fā)展階段、簡述弗洛伊德的人格發(fā)展階段：弗洛伊德將人的性心理發(fā)展劃分為五個(gè)階段：口腔期、肛門期、性蕾期、潛伏期、生殖期。弗洛伊德把01歲稱為口腔期，這階段力比多發(fā)泄的動欲區(qū)是口腔，通過口腔活動獲得快感；23歲稱為肛門期，主要動欲區(qū)從口腔轉(zhuǎn)移到肛門，肛門

36、排泄活動成為力比多發(fā)泄的主要途徑；36歲稱為性蕾期（性器期），兒童通過撫摸、顯露生殖期獲得力比多的滿足，有了兩性區(qū)別，開始對異性父母眷戀，對同性父母嫉恨；612歲左右為潛伏期，力比多沖動處于暫時(shí)潛伏狀態(tài)，性興趣被其他興趣代替；最后為生殖期（青春期），性器官成熟，性沖動再次萌發(fā)，對異性發(fā)生興趣，形成異性戀，一致持續(xù)到一生。7、簡述弗洛伊德的夢的分析、簡述弗洛伊德的夢的分析：弗洛伊德認(rèn)為夢是一種潛意識現(xiàn)象，是潛意識經(jīng)過偽裝后的象征性的滿足，

37、實(shí)質(zhì)就是被壓抑的無意識欲望的一種變形的滿足。他把夢境分為顯夢和隱夢。顯夢是人們真實(shí)體驗(yàn)到的夢，隱夢是夢的真正意義。夢的形成是從隱夢到顯夢的偽裝過程，稱之為夢的工作。夢的分析就是將顯夢翻譯成夢的隱意，實(shí)際上就是夢的制作的反過程。8、簡述榮格的人格結(jié)構(gòu)理論、簡述榮格的人格結(jié)構(gòu)理論：榮格認(rèn)為，作為整體的人格，有三個(gè)不同的層次構(gòu)成，即意識、個(gè)體潛意識、集體潛意識。他認(rèn)為，意識伴隨著生命的誕生出現(xiàn)，隨著思維、情感、感覺、直覺四種心理機(jī)能的應(yīng)用而不

38、斷增強(qiáng)。最主要的作用是促進(jìn)個(gè)性化過程。個(gè)體潛意識是潛意識的表層，它容納了所有與意識自我不協(xié)調(diào)的心理活動和心理內(nèi)容，其重要特點(diǎn)就是以“情結(jié)”的形式表現(xiàn)出來。集體潛意識是在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗(yàn)，是人類必須對某些事件作出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向。9、簡述榮格的人格動力理論、簡述榮格的人格動力理論：榮格認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)本身就是一個(gè)動力系統(tǒng)，具有相對閉合的性質(zhì)。來自身體內(nèi)部或外部的精神能量，主要通過各種感覺刺激作用于我們的心靈而