藝術(shù)活動(dòng)

1、藝術(shù)活動(dòng)一、藝術(shù)活動(dòng)的要素、環(huán)節(jié)1、客體世界：藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界，具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)作的主要對(duì)象。2、藝術(shù)創(chuàng)作與制作：藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和材料，所進(jìn)行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)。3、藝術(shù)作品：即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主題創(chuàng)造的審美意識(shí)物態(tài)化的表現(xiàn)形式。4、藝術(shù)傳播和接受：藝術(shù)傳播指借助一定的物質(zhì)媒介

2、和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程；接受指以藝術(shù)作品為對(duì)象，以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)，鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。二、藝術(shù)活動(dòng)發(fā)生的問題藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長歷史發(fā)展過程，滲透著人類模仿的本能、表現(xiàn)的欲望和游戲的沖動(dòng)。藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是多因的。三、藝術(shù)活動(dòng)的基本特征和功能1、基本特征是：藝術(shù)活動(dòng)是形象把握與理性把握的統(tǒng)一；是情感體驗(yàn)與邏輯任之的統(tǒng)一。是審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一2、功能有：一

3、是審美認(rèn)識(shí)功能，主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生；二是審美教育功能，主要是指人們通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，收到真、善、美的熏陶和感染，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹立起正確的人生觀和世界觀；三是審美娛樂功能，主要指人們通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅。四、賞析：繪畫作品《洛神賦圖》顧愷之是東晉的一名大畫家，傳世之作《洛神賦圖》為其讀曹植所寫《洛神賦》而畫的，是中

4、國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫。畫面從曹植在洛水見到洛神開始，到洛神飄然而去為止，纏綿悱惻，若即若離，交織著如怨如慕、如夢如幻的歡樂和惆悵、向往和失落、憧憬和懷念。洛神和曹植在一個(gè)完整的畫面中多次出現(xiàn)，整個(gè)畫面的組合隨著情節(jié)的發(fā)展有首有尾，主要人物隨著賦中寓意的鋪陳重復(fù)出現(xiàn)，將時(shí)間和空間打成一片，畫面和諧統(tǒng)一。此卷很好的傳達(dá)了原賦的思想境界，出色完成了從文學(xué)藝術(shù)到造型藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。整個(gè)畫面構(gòu)思布局奇特，人物刻畫細(xì)膩生動(dòng)。畫

5、卷中的人物以豐富的山水景物作為背景，山水起伏，林木掩映，逐一地展現(xiàn)出不同的情節(jié)。畫家行筆流暢，經(jīng)利而又富有韻律感，用于表現(xiàn)絲質(zhì)的衣裙，十分地體；在勾勒人物的面容時(shí)，能于細(xì)處求工，精密而圓熟。五、賞析：《茶館》1、老舍是當(dāng)代作家，被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)?！恫桊^》與它的演出，是中國話劇史上的瑰寶。一個(gè)小茶館展示一個(gè)社會(huì)，講述的是舊中國的歷史變遷。把一副沾滿了人世滄桑的老北京歷史民俗畫卷展示在觀眾的面前。2、它是中國當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上首屈一指的

6、杰作，其突出之處在于，通過一個(gè)小角落，表現(xiàn)了50年來中國歷史的變遷。描寫了三個(gè)時(shí)代舊北平形形色色的人物。分別選取戊戌變法后、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時(shí)代的三個(gè)社會(huì)生活截面，一方面描繪4、攝影藝術(shù)特別注重紀(jì)實(shí)性，畫面構(gòu)圖、光線和影調(diào)是獨(dú)特的造型手段。特征是：特定的時(shí)空、營造的真實(shí)、光影的結(jié)合。5、書法通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主題的審美情趣。特點(diǎn)是：線條與組合、具象與抽象、情感與象征。三、實(shí)用藝術(shù)的種類

7、及其基本特征1、實(shí)用藝術(shù)是指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、實(shí)用工藝等。基本特征是：實(shí)用原則與美觀原則相結(jié)合。2、建筑是一種實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。特征是：造型的形式美追求、環(huán)境的人格化體現(xiàn)、多重的象征性意味。3、園林是指利用自然因素和人文因素所創(chuàng)造的景觀，利用技術(shù)和藝術(shù)，憑借山水、花木、建筑等組合成為實(shí)體形象。特征是：濃縮的自然、

8、綜合的形式、意境的追求。4、工藝是指既具有審美特性，又具有較強(qiáng)的物質(zhì)特性；既表現(xiàn)出審美價(jià)值，又可以體現(xiàn)一定的實(shí)用價(jià)值的造型與空間藝術(shù)。特征是：實(shí)用與審美的結(jié)合、物質(zhì)與精神的結(jié)合、技能與創(chuàng)造。四、表情藝術(shù)1、通過一定的物質(zhì)媒介（音響、人體）來直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的一類藝術(shù)的總稱。主要指音樂、舞蹈。2、音樂是以人聲或樂器聲音為材料，通過有組織的樂音在時(shí)間上的流動(dòng)來創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂以旋律、節(jié)奏、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為

9、基本手段，以表達(dá)人的審美情操為目標(biāo)，具有較強(qiáng)的情感表現(xiàn)力?；咎卣鳛椋罕砬樾?、象征性、想象的自由。3、舞蹈是以審美規(guī)范化了的有組織、有節(jié)奏的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用節(jié)奏、表情、構(gòu)圖、造型等要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感的藝術(shù)樣式?；咎卣鳛椋簞?dòng)作與姿態(tài)的造型、突出的抒情和表現(xiàn)性、鮮明的節(jié)奏與韻律感。五、綜合藝術(shù)1、綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱。綜合藝術(shù)吸取了文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)的長處，獲得了多種手段和方式的

10、藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)特的審美特征，它將時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融匯到一起，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。2、戲劇是指以舞臺(tái)的演出形式而存在，以演員的動(dòng)作和對(duì)話為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場表演故事的藝術(shù)樣式。戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，它既具有戲劇的一般特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征。戲曲將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求。戲劇藝術(shù)的特征是：綜合與多樣、演員行動(dòng)、矛盾沖突。

11、3、電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與音響和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。影視的特點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)的畫面、重組的時(shí)空、心理的真實(shí)。六、賞析：梵高的《向日葵》1、梵高是用心靈作畫的大師，是后印象派的杰出畫家。2、向日葵是梵高的崇拜物，是太陽之光。梵高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有沖動(dòng)和熱情，他用色彩揭示人的精神，表現(xiàn)人的生命，那一塊塊